¿Qué Según el lenguaje

significa común
“profetizar”? un “profeta”
es una persona
que predice
–que “adivina”–
acontecimientos futuros
 Y el verbo En el caso de
“profetizar” los profetas
encierra “bíblicos”
ordinariamente
el significado de ¿esto es
“predecir cosas exactamente
futuras” así?
 Por raro que
Y la dificultad
parezca, procede de las
no resulta fácil mismas
definir o describir tradiciones
qué es exactamente bíblicas
un “profeta”
En las Escrituras
la imagen
de los personajes
así denominados Hay diferencias importantes
no siempre es y matices de todo tipo
uniforme
Por ejemplo
En algunos lugares de la
Escritura
se presenta a los profetas
vinculados a ciertas
formas de adivinación
 Samuel puede
encontrar las asnas
que ha perdido el
padre de Saúl: 1
Samuel 9,6-7.20
 Ajías sabe que la
mujer que llegó
disfrazada es la
 Eliseo sabe que su criado
ha aceptado a sus espaldas
dinero de Naamán:
2 Reyes 5,20-27
También sabe donde
está el campamento arameo:
2 Reyes 6,8ss
 Isaias según la interpretación
de Eclesiástico 48,24-25
"Con espíritu poderoso
previó el futuro y consoló
a los afligidos de Sión;
anunció el futuro hasta el final
y los secretos antes que sucediesen"
Flavio Josefo, hablando de "En efecto, la divinidad tenía
Juan Hircano, tanta familiaridad con él
dice que poseyó que no ignoraba ninguna de
las tres cosas que las cosas futuras; incluso
hacen más felices: previó y profetizó que sus
la realeza, dos hijos mayores no
el sacerdocio permanecerían al
y la profecía frente del gobierno"
Y explica:
(De Bello Judaico 1, 2, 8)
 JOSEPHUS
De antiquitatibus
ac
De bello Judaico
Venetiis: Gegorius
de Gregorii, 1510
14 h., 8, IX-CCLX
fol ; 4º (31 cm)
 El mismo Jesús cuando le dice a
la samaritana que ella ha tenido
cinco maridos y que el
actual no es el suyo
–por ello mismo–
es reconocido por ella
como profeta
En otros lugares Cuando se
de la Escritura cumple
se presenta a los esa
profetas como “predicción”
quienes predicen se confirma
algo venidero,
la palabra del
sea un castigo
profeta
sea la salvación
 Esto es claro, por
ejemplo, cuando el “Nuevo
Testamento”
señala las palabras de los
profetas del “Antiguo”
como "cumplidas“
en Jesucristo
 Esto sucede
Mateo 1,22-23
–y con “Todo esto sucedió para que se
frecuencia– cumpliese el oráculo del Señor
en el Evangelio por medio del profeta:
v23 Ved que la virgen concebirá
según y dará a luz un hijo, y le pondrán
San Mateo por nombre Emmanuel, que traducido
significa: «Dios con nosotros»”.
Ver Mateo 2,5.15.17.23
O bien, ver Mateo 4,13-16
o Mateo 8,16-17
o Mateo 12,15-21
o Mateo 13,10-15
o Mateo 13,34-35
o Mateo 21,1-5
 Pero no se La misma comprensión
trata
del fenómeno profético
de una
interpretación se encuentra
exclusiva de en Pablo o en Pedro
Mateo o en el mismo
Antiguo Testamento
 Romanos 9,29 Y como había
anticipado el profeta
καὶ καθὼς προείρηκεν Ἠσαΐας, Εἰ µὴ Isaías: Si el Señor del
κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡµῖν universo no nos
hubiera dejado
σπέρµα, ὡς Σόδοµα ἂν ἐγενήθηµεν un germen,
καὶ ὡς Γόµορρα ἂν ὡµοιώθηµεν. habríamos llegado a
Según Pablo, Isaías predijo ser como Sodoma,
seríamos semejantes
a Gomorra.
cuanto se realiza ahora,
después de la obra redentora
de Cristo, en judíos y gentiles
  2 Pedro 3,2 También en el
µνησθῆναι τῶν προειρηµένων ῥηµάτων ὑπὸ τῶν Antiguo
ἁγίων προφητῶν καὶ τῆς τῶν ἀποστόλων ὑµῶν
ἐντολῆς τοῦ κυρίου καὶ σωτῆρος· Testamento
No olviden lo que ha sido hay pasajes
anunciado por los santos según los
profetas, así como tampoco el cuales
mandamiento del Señor y
"profeta"
Salvador,
Exhorta aque los Apóstoles
recordar las les
han transmitido. es aquel cuyas
cosas ya predichas
palabras
 Deuteronomio
Si ese profeta habla en
18,21-22
nombre de Yahveh, y lo que
“Acaso vas a decir en
dice queda sin efecto y no
tu corazón: "¿cómo
se cumple, es que Yahveh
sabemos que esta
no ha dicho esa palabra; el
palabra (es decir, la de
profeta lo ha dicho por
los profetas falsos)
presunción; no le tengas
no la ha dicho
miedo…”
 Jeremías 28,8s dice que un profeta
auténtico será sólo aquél cuyas
palabras son confirmadas por su
posterior cumplimiento
Es decir, aquél que ha predicho
con exactitud el futuro…
"Pero, oye ahora esta palabra que
pronunció a oídos tuyos y de todo el
pueblo: 28,8 Profetas hubo antes de
mí y de ti desde siempre, que
profetizaron a muchos países y a
grandes reinos la guerra, el mal
y la peste.
28,9 Si un profeta profetiza la paz,
cuando se cumpla la palabra
del profeta, se reconocerá que
le había enviado Yahveh
de verdad»
 Sin embargo,
al penetrar
más profundamente
en la
Sagrada Escritura…
 …se descube pronto
que existen
numerosos personajes …y que la ecuación:
que nada tienen que ver "profetas” = “hombres
con la adivinación
que predicen el futuro"
y son profetas…
no se resuelve siempre…
…ya que predicción Se trata sin
y cumplimiento duda de
es sólo una de las un fenómeno
muy complejo,
características
en el que hay
de la profecía
"un poco de
bíblica
todo"
y no la esencial
 Por eso,
no es fácil expresar Trataremos de ir
en una definición aproximán-
precisa, donos al
en qué consiste fenómeno,
la esencia de los sin arriesgar
profetas en principio
y de la profecía una definición
1. Comenzaremos analizando
la terminología
–tanto griega
como hebrea–
que se emplea en relación
con la profecía bíblica
2. Luego intentaremos una
aproximación de tipo
fenomenológica,
comparando
manifestaciones
similares en los
pueblos vecinos a Israel
3. Finalmente, tras haber
percibido la complejidad
del fenómeno,
trataremos de
descubrir el perfil
propio de la
profecía bíblica
 Se suele emplear un
sólo término profeta
-1- para designar lo que
Aproxim los antiguos
israelitas
ación nombraban de
diversas maneras
lingüísti
 La mayor parte
de esas denominaciones
aparece en la escena
que narra la tradición de Saúl
en busca de las asnas
–1 Samuel 9,9-10–
Homb
re
de es un participio
Dios del tema verbal
El
vident 2sm 24, 11
e Gad
Vision
ario
Profet
a
…que, en su forma básica,
no aparece en la Biblia,
pero cuyo significado
puede inferirse
de lenguas afines
Por ejemplo,
 En acádico, el verbo naba’um
–en forma abreviada nabum–
significa “llamar”, “nombrar”
 En árabe, el verbo nábaa
significa “llamar”, “sonar”,
“avisar”, “pregonar”
Según esto, el participio hebreo
podría significar:
 “Vocero”, “locutor”, “el que habla”
(entendido como participio activo)
 O "el llamado"
(entendido como participio pasivo)
 Ambos significados
cuadran bien
con la realidad del bíblico
llamado por Dios
para ser su portavoz
Éxodo 7,1
Dijo Yahveh a Moisés: "Mira que
te he constituido como dios para
Faraón, y Aarón tu hermano será
tu profeta; tú le dirás cuanto yo te
mande; y Aarón tu hermano se lo
dirá a Faraón...
 Según esta
acepción
el nabî
es el locutor,
la boca,
el portavoz
de un superior
En la Biblia, la raíz naba’sólo aparece
en nifal (pasivo)
1Sm 19,20
Saúl

e hitpael (reflexivo)…
 …y muchas veces
designa alguna actitud llamativa
–hasta extravagante–
del “profeta”,
resultado de su
"estado de inspiración“…
«ponerse
frenético»
«danzar
ritualmente»
(1 Reyes 18,29)
«alabar»
«cantar»
Los griegos llamaban a este estado
entusiasmo o éxtasis
y lo consideraban afín a la “manía”
Es decir, a la locura
 …así también
el hebreo tinabbe’
podía adquirir el significado
de "ser loco"
o "hacerse el loco“…
Como ocurre por ejemplo en:
1 Samuel 18,10
Al día siguiente se
apoderó de Saúl un
espíritu malo de
Dios y deliraba en
medio
de la casa; David
tocaba
como otras veces…
Jeremías 29, 26
«Yahveh te ha puesto por sacerdote
en vez del sacerdote Yehoyadá
como inspector en la Casa de
Yahveh de todos los locos y
seudoprofetas: tú debes meterlos en
los cepos y en el calabozo.
2 Reyes 9, 11 llama sin más “loco”
a un profeta que vino a hablarle a Jehú
Jehú salió a donde los servidores
de su señor. Le dijeron:
«¿Todo va bien?
¿A qué ha venido a ti ese loco?»
 Esto significa La palabra “profeta”
que
es de origen griego
el concepto
Es la transliteración del
bíblico de
vocablo
–profétes–
también estaba
sustantivo derivado del
asociado
verbo “profemí”
  Del prefijo "pro"
El verbo
que puede tener
“profemí”,
sentido
a su vez, temporal (“antes”)
se compone: o sentido local
(“ante”, “en
lugar de otro”)
 De la raíz “femí”
que significa
“decir”
“hablar”
Por tanto “profemí” puede significar
 Hablar “ante” alguien
en una asamblea, en público
 Hablar “antes”
pre-decir, pre-anunciar
 Hablar “en lugar de”
o “en nombre de” alguien
Luego, el sustantivo se refiere
una persona:
 Que habla en público
 O que habla por otro
 O que predice algo venidero
La Septuaginta
emplea
profétes
casi
exclusivament
e
 -2-
Aproxima
ción
fenomen
Mediadores
 No es Israel
En cualquier pueblo
el único pueblo las personas
que entiende tener se preocupan
un modo de por tratar de conocer
acceso los designios divinos
a los planes de
la divinidad
 Y por ello,
en (casi) toda cultura
hay personas
que se ocupan de hacer
de “puente”
entre la divinidad
y los hombres
Cicerón escribe al - “divinatio”
comienzo hace referencia
al mundo
de su tratado “Sobre la sublime de lo
Adivinación”: divino =
Cicerón
«Constituye una antigua distinguía dos
creencia ... que existe entre tipos de
adivinación: la
los hombres una cierta
artificial y la
facultad de adivinación. natural.
Los griegos la llamaban mantiké,
es decir el presentimiento, la
ciencia de las cosas futuras,
ciencia sublime y provechosa,
por la cual la naturaleza humana
alcanza su máxima cercanía con
la potencia divina...
…nosotros hemos dado
a esta facultad
superior
un nombre tomado
de la divinidad:
divinatio…
El oráculo de Delfos
... Lo seguro es que no veo ninguna
nación, por ilustrada o sabia o por
grosera y bárbara que sea, que no
crea en una revelación del porvenir
y que no reconozca a algunos
la facultad de predecirlo»
 Personas que se …y a quienes
presentan con la
recurren
pretensión de estar
otros hombres
hablando en nombre
para informarse
de la divinidad o de
haber recibido sobre la voluntad
revelaciones divinas… de la divinidad…
 Existe una cierta
…las hubo
correspondencia entre
y las hay
el movimiento profético
en todos los
de Israel
pueblos y los fenómenos
También en adivinatorios
Israel extáticos y místicos
de otros pueblos
Por ejemplo
 Los chamanes
o "hechiceros"
de los pueblos primitivos
 Las sacerdotisas
del oráculo
entre los griegos
 Las diversas “mancias”
(técnicas
adivinatorias)

 Las formas
de magia
 Los derviches del Islam

 Los místicos carismáticos

medievales
(Brígida de Suecia
o Catalina de Siena)
 Un ejemplo
De hecho
Nm elocuente
los hebreos 22,
28- es la
mismos 30
interesante
han reconocido figura
el hecho del moabita
“profético” Balaam
fuera de los que
pronunció
Si se trata de comprender …puede ser útil
la naturaleza
intentar ubicar el
de la profecía israelita
fenómeno
y distinguirla
específico de Israel
de aquellas
dentro de
manifestaciones
generales su propio ambiente
de la fenomenología de origen
religiosa…
Ámbito Egipcio

 Abundan las
referencias a la
“adivinación”
en los textos
diplomáticos
y cultuales
 Hay algunos testimonios de
“predicciones”
 También de amenazas
y reproches contra
la injusticia y
la hipocresía
religiosa de Papiro
los grandes del país Leyden 344
 Hay testimonios de consultas
a los dioses en Templos Egipcios,
sobre todo,
mediante
“sueños de
incubación”
y también mediante la
interpretación de “presagios”
Ámbito Fenicio-Cananeo
 Costa del
Mediterráneo
y ciudades
fenicias
 Son frecuentes los mensajes
de personas "en trance"
Ver, por ejemplo,
1 Samuel 10,5-8.9-13
1 Samuel 19,18-24
 La Escritura describe rituales
de profetas fenicios de Baal
y Asherah que la reina Jezabel
había traído a Samaría

1 Reyes 18,19.20-29
2 Reyes 10,18-24
Ámbito
Mesopotamico
–Sumerios, Reino
de Mari,
Akkad,
Babilonia
Asiria
Caldea–
• En las “Cartas de Mari” se mencionan una
En Mesopotamia Era llamado
el término majju también
significaba “frenético”, eshshebu
en estado de “éxtasis” “el que salta”
–maju: “estar fuera de
–zabbu, “estar en
sí”–
trance”–
 Y la raggimtu Se creía que el majju
era la “gritadora”, recibía un "soplo"
la proclamadora de de parte del dios
un oráculo que se asemejaba
Era el equivalente a al murmullo del
la pitonisa helénica viento
 Así, sin emplear Más que un mago
técnicas mecánicas era un místico
adivinatorias –como lo
hacía el barû comunicaba –aunque las fórmulas
avisos que empleaban
que consideraban tenían un aire
procedentes directamente mágico
de los dioses subyacente–
 En el Templo de Ishtar
en Arbela
había majjus que
por boca de Ishtar
comunicaban oráculos
en primera persona
ya que se consideraban
poseídos por la divinidad
Lo mismo hacían
las raggimtu
 Disponemos
de un texto oracular
en el que la diosa Ishtar
habla a Asarhadón
por medio de una raggimtu
"¡Oh Asarhadón, rey del país, no
temas ! Tus enemigos… huirán de
aquí para allá delante de tus pies.
¡Yo soy la gran señora!
¡Yo soy Ishtar de Arbela,
que pondrá delante de
tus pies a tus enemigos!...
A tus enemigos yo
los despellejaré
y te los entregaré.
Yo estoy delante
de ti y marcharé
detrás de ti.
¡No temas!"
También en el Reino de
Varios textos
Mari
junto al majju se
procedentes
menciona al de los archivos
apilum reales
“el que responde” de Mari
–o en femenino apiltum
los mencionan
“la que responde”–
Veamos uno (III, 78):

“Esto es …lo que me han dicho

los que han emitido las respuestas,
los cuales están continuamente
en los oráculos […]
¡Que mi señor lo sepa!
En cuanto al pasado, cuando yo
residía en Mari, envié a mi señor
lo que decían los hombres
y mujeres que dan las respuestas
(apilum y apiltum)
Ahora que resido Si en lo futuro
en un país ocurriera alguna
distinto, ¿no voy a desgracia mi
contar a mi amo lo señor no podrá
que oigo expresarse
y se rumorea? en estos términos:
‘Lo que los que dan
las respuestas te
comunicaron Ya se lo he
cuando estabas al escrito
frente de tu región, a mi amo.
¿por qué no me lo Que mi señor se
hiciste saber por entere”
escrito?’
 Junto a los
extáticos espontáneos
–majju, raggimtu,
apilu, apiltum–
existían también los
técnicos profesionales
 El “barû” …un funcionario
era una suerte de de la corte real
“técnico de la encargado
adivinación” de transmitir el
un profesional mensaje
de los dioses…
 …y aconsejar
a los gobernantes
en decisiones
de vital importancia
como
guerras, pestes, alianzas…
 Solían emplear
“técnicas adivinatorias”

Por ejemplo,
 Arrojar ciertos objetos al aire
e interpretar su distribución
al caer
Como Eliseo en 2 Reyes 13,14-19
 Interpretar el murmullo
del viento en la copa de
los árboles
Como David en 2 Samuel 5,24
En Jueces 9,37 se menciona
“la encina de los adivinos”
 Observar los animales:
el vuelo de los pájaros
o el caminar de las hormigas
Como parecen hacer
los filisteos en 1 Samuel 6,7-9
 Leer las entrañas
de animales sacrificados
–en especial el hígado–
Como hace el rey de Babilonia
según Ezequiel 21,26
 Observar líquidos,
por ejemplo,
los giros del aceite en un vaso
¿Algo así hacía José con su
famosa “copa” ? (Génesis 44,5)
 Echar suertes
(cleromancia )
Como Josué en Josué 7,17-18
o Samuel en 1 Samuel 10,19-21
 Consultar la luna y los astros
Observar la forma, el color
de las nubes; las estrellas
fugaces; los rayos,
los truenos, etc.
 -3- Frente a todos
Características estos fenómenos
propias de los tan diversos,
¿qué es lo
“profetas
específico
bíblicos” de los
profetas
1. La vocación
El profeta bíblico “clásico¨
no elige ser “profeta”
ni es un funcionario a sueldo
que aprendió ciertas
técnicas adivinatorias
2. La tarea, la misión
Comunicar lo que Dios
quiere decir
a su pueblo
en un momento
determinado
3. Por eso, los temas principales
de su “predicación” tienen
que ver con Dios mismo,
con su voluntad,
con sus exigencias,
con sus designios