EL COMPLEJO
ARQUEOLOGICO DE
SACSAYHUAMAN
“Centro cósmico andino
Casa del sol”
SACSAYHUAMAN – CROQUIS DE UBICACIÓN
HISTORIA DE SU
Primera CONSTRUCCION
imagen de
Sacsayhuman La construcción de
dibujada por Sacsayhuaman o CASA DEL
Jhon Squier SOL dura aproximadamente 77
1856 años, según el cronista Diego
Esquivel y Navia
De acuerdo a las crónicas del
padre Mercedario Martín de
Murua en su libro “Historia de los
Reyes incas del Perú” inicio su
construccion el inca Pachacuteq
y la concluyo Tupac Inca
Yupanqui
Según Miguel Cabello del Balboa
y Pedro Cieza de Leon fue Tupac
Yupanqui quien mando a
edificarla.
LOS ARQUITECTOS
Para la construcción de
Sacsayhuaman se necesito gran
numero de obreros.
La sociedad inca consideraba la
mano de obra y el aporte
humano como un “capital”
sumamente importante.
Según el inca Garcilaso de la
Vega los arquitectos
constructores de Sacsayhuaman
fueron:
Huallpa rimachi
Inca Maricachi
Acjahuana Inca, quien provenía
del altiplano trayendo nuevas
tecnicas de canteria y
Calla Cunchuy.
Posteriores visitantes como Jhon
Squier la califico como obra
soberbia e increíble
Proceso de cantería
realizado por los incas en la
arquitectura monumental
Perfiles
arquitectónicos
DISEÑO DE ESTRUCTURAS ARQUITECTONICAS INCAS
ESTILOS DE AMURRALLADO DE LAS CONSTRUCCIONES INCAS
DISEÑO DE LA CIUDAD DEL CUSCO INKA
Sacsayhuaman se
encuentra encabezando
la ciudad siendo “la
cabeza del Puma”, por
lo que algunos autores
atribuyen que el termino
Sacsayhuaman
proviene de la palabra
quechua Saqsa Huma
que significa cabeza
festonada refiriéndose a
la cabeza del puma
LOS TORREONES
Muyucmarca, Sallacmarca, Paucarmarca
SECTOR DE LOS TORREONES
Muyucmarca
Paucarmarca
Sector Religioso
Sallacmarca
LOS TORREONES
Son denominados Atalayas o
lugares altos.
El cronista Pedro Sancho de la
Hoz, secretario de Francisco
Pizarro en su crónica “Relación de
la Conquista” nos habla a cerca de
ventanas que miran hacia la
ciudad refiriéndose a estos lugares
Por decisión del cabildo
eclesiástico de 1559 se ordeno el
traslado de estas piedras y otras
pertenecientes a los baluartes,
quedando únicamente las bases
de los tres torreones.
En 1934 el historiador Luis E,
Valcarcel realizo excavaciones en
el lugar, encontrando las
mencionadas bases, comprobando
ademas que estas habian sido
enterradas con material traido
desde otros lugares
Cuenta Pedro Pizarro que el
primer torreon habia sido
tomado por Hernando de
Badajoz, y deciden tomar el
segundo que era defendido por
Kawide, que viendo caer
muertos a sus soldados ,
hermanos y parientes en vez
de amilanarse “esto lo
embravecía mas, entregándose
ciegamente a las espadas y
picas de los enemigos y todo su
odio de hombre vencido, lo
convierte en una fiera
encarnizada, jurando a sus
dioses, no desamparar su fortin
Los cronistas coinciden en el
heroismo de este gran jefe,
informando que Kawide (el
Kullash) se arrojo desde lo alto
del torreon (¿Muyucamarca?)
Muriendo como un héroe
ZONA DE EXCAVACION
Bases de una serie de
edificaciones y recintos que,
según referencias históricas,
habrian sido destruidas durante
los primeros años de la
conquista.
El arqueólogo Sabino Quispe
afirma que parte de estos
vestigios fueron descritos por el
inca Garcilaso de la Vega en su
libro Los Comentarios Reales de
los Incas, cuando hace referencia
de la Fortaleza de
Sacsayhuaman.
Lo que se observa es la
excavación realizada el 2008 y
seria posiblemente el jardín
donde, según Garcilaso, se
ubicaron esculturas de animales
de tamaño natural hechos de oro
y plata.
Muyucmarca
Sector de los
jardines excavado el
2008
SECTOR RELIGIOSO (APOSENTOS)
Estas habitaciones son en numero de 10, de forma rectangular. Muy
estrechas , estando a diferentes niveles, comunicándose unas con otras por
medio de angostos pasadizos, que permiten el paso de una sola persona.
Estos estuvieron enterrados, hasta 1933 encontrándose bajo una capa de tierra
de 4 metros de espesor
CANALES FONICOS O CONDUCTOS SONOROS
Se dice que servían para transmitir ordenes con rapidez precisión de una
plataforma a otra. En los baluartes del segundo y tercer nivel destacan 36
agujeros perfectamente tallados. Otras versiones afirman que fueron
prácticos canales de desague según Luis A. Pardo
LOS BALUARTES
HANAQ PACHA
KAY PACHA
UKJU PACHA
CHUQUIPAMPA
Pedro Sancho de la Hoz en su “Relación de la
Conquista” (1534) nos dice “ La mas fina cosa que
puede verse, son estas cercas, porque son de
piedras tan grandes que nadie que la vea podra
afirmar que fueron puestas por las manos del
Una de las esquinas angulares (de illapa
hombre”
23) con 7 metros h y 90 toneladas
En el primer baluarte destacan a la derecha la
“piedra de 11 angulos” con un peso aprox de 128
tn 4.9 de h, 4,75 ancho y profundidad de 2.60 m
“En el primero de sus
muros, mostraron la pujanza
de us poder los incas ,
aunque las otras dos son de
la misma reciedumbre; pero
aquel tiene la grandeza de
sus piedras mayores que
hacen increíble la existencia
del edificio a quien no la ha
visto y espantado a quien lo
mira con atencion”
Inca Garcilaso de la Vega
“Comentarios Reales
LA PUERTAS
“Son tan grandes, como para que ingresen los
gigantes”
“Cronica del Peru”
Pedro Cieza de Leon
LAS PUERTAS DE SAQSAYHUAMAN
TIO PUNKU
PRIMER NIVEL
“Puerta de zona seca”
AJAHUANA PUNKU
SEGUNDO NIVEL
El arquitecto de Sacsayhuaman
A la derecha “Wiracocha Punku” en el tercer nivel y conduce a la zona de
los torreones
INTI PUNKU
SEGUNDO NIVEL
RUMI PUNKU
Cercano al riachuelo Pujru. Fue descubierta y desenterrada en 1968 por
Luis A. Pardo y el arquitecto Oscar Ladrón de Guevara Aviles
CERRO SUCHUNA
CHUQUIPAMPA
CERRO SUCHUNA
ANDENES
EXPLANADA
KUSIYUJINQQUINAN
(donde se inclina el mono)
En las antiguas culturas peruanas como
Tiawanaco, su símbolo religioso fue el
signo escalonado. Existe posiblemente
alguna coincidencia entre esta figura
(tallada en roca dura - diorita) y los
canteros venidos del altiplano quines
talvez trajeron el simbolo en forma de
escalinata convergente.
Estas figuras a su vez están
atribuidas a algún tipo de
calendario de luz y sombra
utilizado por los andinos
GRAN RESERVORIO – LAGUNA ARTIFICIAL
PLAZA CIRCULAR
“Esta se edifico, para celebrar la fiesta del nacimiento de Waskar, hijo de
Wayan Ccapac, y que aquellos nichos estaban sentados los caciques y
señores de la tierra” Martín de Murua
“Junto a esta fortaleza, esta un cercado de canto de piedra menuda, de silleria muy bine
dificada en redondo la rededor esta todo lleno de nichos… bailaban los indios en este
cercado, asidos todos a una soga de oro que los indios llaman Huasca y de esto dicen que
se llamo Guascar el hijo”.
Crónicas del Padre Jesuita Oliva
La plaza redonda estuvo enterrada hasta 1968 observandose una gran extensión de lo
descrito por le padre Oliva (aunque ya no se observan las hornacinas)
CANALES DE RIEGO
Muy cerca del gran reservorio, se encuentran estos canales que tenían la mision
de abastecer de agua desde la laguna de cercana a Chacan
WARMI K’AJCHANA
Corresponde la sector aledaño a la Chincana Chica. Son formaciones de roca
caliza labradas para construir pasadizos, hornacinas, escaños, representación
del signo escalonado. Se asigno el nombre después de 1934 debido al hallazgo
de objetos destinados la culto falico. En la imagen salida de la Chinkana Chica
CHINKANA: Posible ruta Sacsayhuaman - Korikancha
SECTOR FUNERARIO
Recientemente excavado en el
año 2003. En este lugar se hizo
en hallazgo de 4 momias que son
exhibidas en el mueso
arqueológico de la UNSAAC
Destaca en la parte superior
arquitectura “inka Pirca” con
pequeños agujeros, mientras
en la parte baja, ventanas
alineadas en forma circular
dando la apariencia de una
pequeña plaza
LA PIEDRA CANSADA
“Vi junto a esa fortaleza una
piedra tan alta, que parecía, que
había nacido allí y todos los
indios dicen que se canso en
aquel lugar y no la pudieron
mover mas de allí.
Pedro Cieza de León
Es una mole formidable que
se sentó aplastando a miles
de hombres y dicen lloro llanto
de sangre apenada por no
llegar a su destino”
Alfonsina Barrionuevo
CANALES DE RIEGO EL TRONO DEL INKA
Peñon labrado, en su parte superior, con
Cerca de la piedra cansada y rodeada escalinatas, cilindros, intiwatanas asientos y
de pequeños andenes se ubica este unn enorme pie todos esculpidos en la roca
canal de riego que continua caliza. “A lo lejos asemeja a una población en
trasportando agua miniatura de un pueblo incaico
GRACIAS POR SU ATENCION
