Por medio
de los
Sacramento
s, Cristo nos
acompaña
durante
toda la
trayectoria
de la vida. PENITENCIA
Los siete Sacramentos
BAUTISMO: MATRIMINIO:
Iniciación a la vida cristiana 5. En la vida natural buscamos formar un
Nos hace hijos de Dios hogar.
Borra el pecado original Efesios 5,25
1. En la vida natural hay que nacer (Jn. 3,5)
CONFIRMACIÓN: ORDEN SAGRADO:
2. En la vida natural hay que crecer y dar 5. En la vida natural necesitamos de una
fruto. autoridad que ordene la vida social
EUCARISTÍA: del griego Eucharistía
3. Para vivir es necesario alimentarnos. UNCIÓN DE LOS ENFERMOS:
Mt. 26,26-28; Mc. 14,22-24; Lucas 22,19-20. 7. La vida natural llega a su ocaso
CONFESIÓN:
4. En la vida natural enfermamos y
necesitamos medicina para recuperar la
salud. Jn. 20,20-23
LOS SACRAMENTOS EN GENERAL
• Son signos sensibles instituidos Cristo para conferir la gracia que
Natu significan (Signo es una cosa que indica otra).
rale
za
• El Señor quiso confiar a su Iglesia algunos medios de salvación. La
Insti
Sagrada Escritura habla de unos con mucha claridad y aunque de
tuci los otros no tanto, de ellos habla y también fueron instituidos por Él
ón
• El Plan de Salvación querido por Dios es sacramental (al elegir al
pueblo de Israel como pueblo suyo, estableció unos ritos sensibles
que significaran la gracia salvadora aunque no la producían: la
circuncisión, las purificaciones, el cordero pascual, etc. , pero los
Conv
enie sacramentos de la nueva Ley no sólo contienen la gracia sino que
ncia la confieren a los que dignamente la reciben; por esto son
diferentes y superiores.
LOS SACRAMENTOS EN GENERAL
Com • Todos los Sacramentos tienen en común ser signo de una cosa sagrada y
posi forma visible de la gracia invisible . Están constituidos por un elemento
ción
del material y visible, que oculta y manifiesta a la vez una realidad espiritual,
sign invisible. Consta de tres (3) elementos: las cosas como materia; las palabras
o como forma; y la persona del ministro.
sacr
ame
ntal
• Significan tres cosas: la causa santificante, que es la Pasión de Cristo;
El efecto santificante o gracia, que es su significación principal; y el fin de
Signif
icaci la santificación, que es la gloria eterna (indican el pasado, el presente y el
ón futuro)
• Cristo, además de instituir todos los Sacramentos, es quien los administra;
siendo por lo tanto, el Ministro primario, porque siendo Dios-Hombre
puede dar la virtud que procede de los sacramentos y que solo Dios puede
Mini causar; la Iglesia (ministro secundario) administra los sacramentos con rito
stro externo, pero es Cristo quien produce el efecto interior en las almas (cfr.
1Cor. 4,1).
LOS SACRAMENTOS EN GENERAL
• Todos los Sacramentos confieren la Gracia Santificante a quienes no
ponen obstáculos; además la Gracia Sacramental: auxilio divino para
Efe conseguir el fin del sacramento concreto.
ctos
• Signo espiritual indeleble impreso en el alma del cristiano, que destina
para el culto, faculta para su servicio y configura con el sacerdocio de
Car Nuestro Señor Jesucristo. Tres Sacramentos imprimen carácter en el
áct alma: Bautismo, Confirmación y Orden Sacerdotal.
er
• Son necesarios para la salvación, aunque no todos lo sean para cada
uno. El Bautismo lo es siempre (Jn. 3,5; Mc. 16,16). Y lo es la
Nec Penitencia en caso de pecado mortal después del Bautismo, y para la
esid colectividad el orden sacerdotal.
ad
SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA
C
O
B N
A F
U
T I
R
M
I
A
S C
M I
O Ó
N
EUCAR I S T Í A
BAUTISM
ORI
O
• Divino. Dios dispuso que todos los hombres se llamaran y fueran sus hijos.
• Prefiguración: (Ez. 34,25-27); Circuncisión, el paso del Mar Rojo, el agua que
Moisés hace brotar de la piedra en el desierto; en Cristo plenitud de los tiempos
GE (Gál.4,4), esas promesas alcanzan su cumplimiento (Mt.3,11).
N
• Materia: el AGUA, elemento que significa perfectamente el efecto purificador
propio de este Sacramento.
MAT • Forma: palabras pronunciadas por el ministro: “yo te bautizo en el nombre
ERI del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Elemento esencial por determinar
A Y específicamente el significado de ese lavado con agua, dejando de ser una
FOR acción corriente, para transformarse en acción de Jesucristo. (Cfr. Mt. 28,19)
MA
• El Ministro ordinario es el sacerdote; por delegación el diácono y en peligro de
MIN muerte un laico con tal de efectuar el signo sacramental (materia y forma),
teniendo la intención de hacer lo que hace la Iglesia.
IST
RO
BAUTISM
O
• Concede el perdón del pecado original y de los pecados cometidos, y exime la pena debida por ellos.
• La persona se une a Cristo, cabeza de su Cuerpo Místico, que es la Iglesia (Rm. 8,15)
• Se infunde la Gracia. De Cristo Cabeza se difunde en sus miembros la nueva vida , la gracia. Por ella somos hechos hijos de Dios.
• Se reciben los dones del Espíritu Santo y las virtudes sobrenaturales
EFEC • Comienza la inhabitación de la Santísima Trinidad en el alma.
TOS • El Bautizado es sellado con carácter bautismal indeleble, por el que es destinado a la misión única de la Iglesia: la santidad y el
apostolado.
• Infunde la gracia propia del sacramento: lo capacita y le da el derecho especial de recibir las gracias actuales o auxilios necesarios
para cumplir con los deberes bautismales.
• Necesidad: Es absolutamente necesario para la salvación (Jn. 3,5; Mc.16,16).
NECE
SIDA • Sujeto: Toda persona viva, adulto o niño que no haya sido bautizado válidamente. Se
DY requiere fe y penitencia.
SUJE
TO
• Un padrino: representa a la familia, como extensión espiritual de la misma,
y a la Iglesia madre y ayuda a los padres en la educación de la fe del ahijado
. Debe tener los siguientes requisitos: madurez necesaria para cumplir con
PADR
INOS su función. Que haya recibido los tres sacramentos de Iniciación cristiana.
Que pertenezca a la Iglesia católica y no esté incapacitado, por el derecho,
para el ejercicio de la función.
CONFIRMACIÓN
• Sacramento que confirma la obra que comenzó en el Bautismo
LO QUE y conduce a la consolidación perfecta de la fortaleza cristiana
ES
• Robustece el alma.
• Lo instituyó prometiéndolo (Jn.14,16; 16,7;7,39), no
realizándolo, porque en Él se da la plenitud del Espíritu santo
Institució (Is. 11,2; Joel 3,1-2; Mc. 1,10, Lc. 4,18).
n • La promesa se cumplió el día de Pentecostés (Act.2,2-4;
2,11;2,39).
• Materia: La unción con el Crisma en la frente. Crisma(aceite:
MATERIA brillo de la conciencia y bálsamo: buen olor de Cristo).
Y FORMA
• Forma: “N., recibe por esta señal el Don del Espíritu Santo”
CONFIRMACIÓN
• Los bautizados se hacen más fuertes contra los ataques del mundo,
del demonio y de la carne, y asumir la nueva responsabilidad de
EFECTO defender y extender el Reino de Cristo
S • Carácter: es una señal inconfundible, que el Espíritu santo deja en el
alma, y obra a modo de potestad espiritual, que configura al
confirmado con Cristo como su soldado.
• Todo bautizado que aún no haya recibido este sacramento.
• Disposiciones para recibirlo lícita y fructuosamente: estar en
SUJETO
gracia de Dios, conocer los misterios de la fe y acercarse al
sacramento con fe.
• Ministro ordinario: los obispos: sucesores de los Apóstoles,
pues sólo de los apóstoles se lee que daban el Espíritu Santo
MINISTRO por la imposición de las manos (Act. 8,14-17).
• Ministro extraordinario: el presbítero cuando el Obispo lo
delegue por verdadera necesidad y causa peculiar
EUCARISTÍA
PROMESA E
NATURALEZA MATERIA Y FORMA
INSTITUCIÓN
• Jesucristo está presente
en cuerpo, sangre, • Promesa: Hecha por N. • Materia: materia válida
alma y divinidad en la Señor Jesucristo en es el pan ázimo de
Eucaristía bajo las Cafarnaúm (Jn.6, 27-57) harina de trigo y el vino
especies del pan y del • Institución: Jesús de uva.
vino. cumplió su promesa • Forma: son las palabras
• En la Eucaristía se instituyendo la de la Consagración
contiene al mismo Eucaristía en la Última pronunciadas por el
autor de la gracia, a Cena (Mt. 26,26-27; sacerdote in persona
Cristo; mientras que en Mc. 14,22-24; Lc. Christi. Las mismas que
los otros sacramentos 22,19-20; 1Cor. 11,23- Cristo usó en la Última
se contiene cierta 29) Cena.
virtud instrumental en
orden a la santificación
del hombre.
EUCARISTÍA
SIGNIFICACIÓN MINISTRO EFECTOS
• Alimenta el alma
• En la Eucaristía queda • Sólo el Sacerdote es el • Acrecienta la gracia
vivamente significada ministro válido para la • Incoa (inicia) la vida
la Pasión de nuestro confección de la eterna en quien la
Señor Jesucristo. Eucaristía, recibe.
• La Eucaristía como pronunciando “in • Causa la unidad de la
comida y bebida persona Christi” las Iglesia.
espiritual es alimento palabras de la
completo para para el consagración, con
alma. intención de consagrar
• Ver: Video MILAGROS
eucarísticos
[Link]
PENITENCIA
• Es el sacramento instituido por
LA Nuestro Señor, para perdonar
CONFESIÓN los pecados cometidos después
SACRAMENTA del Bautismo.
L • El poder de perdonar los
NATURALEZA pecados es conferido a la Iglesia
jerárquica y es judicial.
• Nuestro Señor instituyó
principalmente este
INSTITUCIÓN Sacramento después de su
Resurrección de entre los
muertos (Jn. 20,22-23).
PENITENCIA
• Materia: La materia remota de este sacramento son los
pecados cometidos por el penitente. La materia próxima son
los mismos actos del penitente: la contrición, la confesión y la
MATERIA Y satisfacción.
FORMA • Forma: son las palabras de la absolución: “YO TE ABSUELVO DE
TUS PECADOS, EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL
ESPÍRITU SANTO” mientras se hace la señal de la cruz sobre el
penitente.
• Por voluntad expresa de Dios, es un juicio que el sacerdote
preside y ejerce en el nombre y con la autoridad de
ACTO Jesucristo; un juicio cuya sentencia es siempre el perdón, si
JUDICIAL el pecador se ha arrepentido y confiesa humildemente sus
MINISTRO pecados.
• El Sacerdote válidamente ordenado.
• Sujeto: Todo bautizado que haya cometido algún pecado
después del bautismo, y esté debidamente arrepentido.
SUJETO y • Necesidad: Si se ha caído en pecado mortal después del
NECESIDAD Bautismo, el sacramento de la Penitencia es tan necesario
para salvarse, como lo es el bautismo.
PENITENCIA
• Reconcilia con Dios.
• Se abren las puertas del cielo.
• Se recuperan los méritos así como las virtudes y los dones y se
había cometido pecado mortal, y se aumenta si no son pecados
EFECTOS mortales.
• La gracia sacramental (que fortalece al penitente para luchar y
evitar el pecado).
• Reconcilia también con la Iglesia.
• Restituye la paz.
• Examen de conciencia
• Arrepentimiento
PASOS PARA
UNA BUENA • Propósito de ser mejor (enmienda)
CONFESIÓN • Confesión con el sacerdote
• Cumplir con la penitencia
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
• Es instituido por Nuestro Señor Jesucristo: Mc.
6,13; Sant. 5,14.
• Por este Sacramento se confiere a los enfermos,
NATURALEZA
que hallan en peligro de muerte, la gracia, para
que sean aliviados espiritualmente, y a veces,
también si conviene, la salud corporal.
• MATERIA: la materia remota es el óleo bendecido
normalmente en la misa Crismal por el obispo el
Jueves Santo. La materia próxima es la unción con
el óleo en la frente y en las manos del enfermo.
MATERIA Y FORMA • FORMA: palabras que acompañan la unción: “Por
esta santa unción y por su bondadosa misericordia
te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo
para que, libre de tus pecados, te conceda la
salvación y te conforte en tu enfermedad.
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
• MINISTRO: Sólo el sacerdote
MINISTRO Y • SUJETO: Fieles que, por
SUJETO enfermedad o avanzada edad,
estén en peligro de muerte
• Aumento de la gracia santificante
• Perdona los pecados veniales e –
indirectamente- los mortales que
EFECTOS el enfermo no se haya podido
confesa
• Da la gracia sacramental
• Secundariamente, la salud del
cuerpo
ORDEN SAGRADO
N
A • Confiere la potestad de ejercitar los sagrados
T ministerios, que miran al culto de Dios y ala salvación
U de las almas.
R
A
L
INE
SZ • Instituido por Nuestro Señor Jesucristo: (Mt. 4,19; Mc.
TIA
T 3,13-15; Lc.6,13; Jn. 15-16; Jn. 22,19)
U
CI
M
ÓI
NN
IS • Es sólo es obispo.
T • Varón bautizado, con vocación divina, intención recta y
R estado de gracia con integridad de vida.
O
Y
S
U
ORDEN SAGRADO
• MATERIA: Diácono: la imposición de las manos del Obispo, hecha.
en silencio a cada uno de los ordenados antes de la oración
consecratoria.
• FORMA: la misma oración consecratoria: “Envía sobre ellos, Señor, el
Espíritu Santo, para que fortalecidos con tu gracia de los siete dones desempeñen con
fidelidad su ministerio”.
• MATERIA: Presbítero: : la imposición de las manos del Obispo,
hecha. en silencio a cada uno de los ordenados antes de la oración
consecratoria.
• FORMA: la misma oración consecratoria: “Te pedimos, Padre
MATERIA Y todopoderoso, que confieras a estos siervos tuyos la dignidad del presbiterado; renueva
FORMA en sus corazones el Espíritu de santidad; reciban de Ti el sacerdocio de segundo grado y
sean, con su conducta, ejemplo de vida”.
• MATERIA: Obispo: imposición de las manos sobre la cabeza del
elegido, hecha en silencio por los obispos consagrantes, antes de la
oración consecratoria hecha por lo menos por el obispo consecrante
principal.
• FORMA: la misma oración consecratoria: “Infunde ahora sobre este siervo
tuyo que has elegido la fuerza que de Ti procede: el espíritu de soberanía que diste a tu
amado Hijo Jesucristo, y Él a su vez, comunicó a los Santos Apóstoles, quienes
establecieron la Iglesia por diversos lugares como santuario tuyo para gloria y alabanza
incesante de tu nombre”
ORDEN SAGRADO
POTESTAD POTESTAD
POTESTAD
ESPIRITUAL DEL ESPIRITUAL DEL
ESPIRITUAL DEL
ORDEN SAGRADO ORDEN SAGRADO
ORDEN SAGRADO
EN EL
EN EL EPISCOPADO EN EL DIACONADO
PRESBITERADO
1. Enseñar, guardar, 1. Enseñar el
transmitir y defender el Evangelio bajo la Son auxiliares de
Depósito de la fe guía del Obispo los presbíteros en
el desempeño de
algunos servicios;
2. Santificar, 2. Santificar a las almas,
administrar los celebrando y administrando servidores de la
sacramentos y moderar los sacramentos: Eucaristía, Palabra y de la
la disciplina eclesiástica Bautismo, Penitencia, Unción caridad
de los enfermos y matrimonio.
y penitencial
3. Regir, apacentando
3. Regir, como vicarios y dirigiendo
y legados de Cristo la espiritualmente a los
grey a su cargo. fieles
MATRIMONIO
• La esencia es el vínculo, que se forma por el
consentimiento mutuo, y no a unión física de los
ESE
cuerpos.
NCI
A
• Dios creó al varón y a la mujer de forma que
pudieran participar del poder creados, trayendo
CONT otros seres, imagen y semejanza de Dios. Cristo lo
RATO
NATU eleva a sacramento (Ef. 5,32).
RAL y • Unidad e indisolubilidad.
SACR
AMEN
TO
• El principal: es la generación y educación de los hijos.
• El secundario: la ayuda mutua y el remedio de la
FINE concupiscencia.
S
MATRIMONIO
• El vínculo: entre los dos cónyuges con sus propiedades esenciales de
EFEC unidad e indisolubilidad.
TOS • Da gracia a los cristianos:
Y • Bienes: la prole, la fidelidad y la indisolubilidad
BIEN
ES
• Es vocación divina: Dios quiere que la pareja se
EL santifique.
MATRIMO • El hogar: lugar donde deben santificarse los esposos.
NIO
CRISTIAN • Foco de apostolado: para con los demás y al propia
O familia.
CAMINO
DE
SANTIDA
D
