TEORÍA QUEER
• La palabra inglesa queer tiene varias acepciones.
Como sustantivo significa "maricón", "homosexual", "gay"; se ha utilizado de forma peyorativa en relación con
la sexualidad, designando la falta de decoro y la anormalidad de las orientaciones lesbianas y homosexuales.
El verbo transitivo queer expresa el concepto de "desestabilizar", "perturbar", "jorobar"; por lo tanto, las
prácticas queer se apoyan en la noción de desestabilizar normas que están aparentemente fijas.
El adjetivo queer significa "raro", "torcido", "extraño". La palabra queer la encontramos en las siguientes
expresiones: to be queer in the head (estar mal de la cabeza); to be in queer street (estar agobiado de
deudas); to feel queer (encontrarse indispuesto o mal); o queer bashing(ataques violentos a homosexuales).
• El vocablo queer no existiría sin su contraparte straight, que significa "derecho", "recto",
"heterosexual". Queer refleja la naturaleza subversiva y transgresora de una mujer que se desprende de la
costumbre de la femineidad subordinada; de una mujer masculina; de un hombre afeminado o con una
sensibilidad contraria a la tipología dominante; de una persona vestida con ropa del género opuesto, etcétera.
Las prácticas queer reflejan la transgresión a la heterosexualidad institucionalizada que constriñe los deseos
que intentan escapar de su norma (Mérida, 2002).
Las sexualidades periféricas son aquellas que
traspasan la frontera de la sexualidad aceptada
socialmente: heterosexual, monógama, entre
personas de la misma edad y clase, con
prácticas sexuales suaves, que rechaza el
sadomasoquismo, el intercambio de dinero
y el cambio de sexo. En cambio, las
sexualidades periféricas están basadas en la
resistencia a los valores tradicionales, y al
asumir la transgresión muchas veces el precio
que se tiene que pagar es el rechazo social, la
discriminación y el estigma.
A la sigla LGBT, la cual se utiliza desde la década de los 90 para
referirse a las personas lesbianas, gais, bisexuales y
transgeneristas, cada vez le suman más letras.
Una de las más recientes en llegar fue la “I” que agrupa a las
personas intersexuales o aquellas que nacieron con órganos
genitales tanto masculinos como femeninos.
No son pocos los que afirman que la intersexualidad
(comúnmente llamada hermafroditismo) es una condición física
que poco tiene que ver con las orientaciones sexuales e
identidades de género diversas reunidas en la sigla LGBT. No
obstante, desde hace algunos años un buen número de
personas habla de población LGBTI.
De manera más reciente, se ha empezado a hablar de sectores
LGBTIQ. Esta última letra se refiere a personas queer
La teoría queer implica un cambio en la forma en que hasta el
momento se ha pensado sobre el sexo y género. De acuerdo con
Córdova (2003), a través de esta teoría se pretende reactivar y
reforzar que la identidad sexual es un tema que debe llevarse al
plano social, donde se debe renunciar a la reivindicación de la
normalidad, puesto que el binomio normal-patológico, en la
identidad sexual, debe perder fuerza. ¿Y por qué debe perder
fuerza? Porque las diferentes expresiones de la sexualidad ya no
se ajustan a una descripción estrecha donde debe encasillarse a
las personas en alguno de los polos normalidad-patología. La idea
de una única sexualidad ideal es característica de la mayoría de
los sistemas de pensamiento sobre el sexo (Rubin, s.f.), sin
embargo, la teoría queer invita a ver el mundo sin categorías
(Careaga ,2003).
En la conformación de cada persona coexisten su sexo biológico, su identidad de
género, su expresión de género y su orientación sexual; todas estas dimensiones
que mantienen relaciones de distinto orden y sincronía dentro de un cuerpo que
cuando problematizan la norma heterosexual desafían las concepción de género que
ha sido aceptada hasta épocas recientes para la construcción de la feminidad o la
masculinidad (Espinosa, 2008). La teoría queer implica pues un cambio en la manera de
pensar sobre la sexualidad y, por lo mismo, en la búsqueda de información que pueda
ayudar a comprender este tema. Podría decirse también que consiste en "un
desciframiento postmodernista de la noción de identidad sexual que enlaza históricamente
con el camino abierto por el feminismo, los estudios sobre la mujer o sobre el género",
pero que promueve nuevas metodologías para su estudio, incluyendo la deconstrucción
del binomio "hetero/homo" (Mérida, 2002).
• La teoría queer está basada en el
posestructuralismo. Esta corriente filosófica • Entre los diversos temas que
busca eliminar las jerarquías e incita a la Butler argumenta sobre la teoría
deconstrucción de los conceptos. Es decir,
queer, destacan (personalmente)
busca deconstruir aquellos conceptos que se
tienen por sentado y a los que no se les ha dos: la matriz heterosexual y la
dado una debida crítica. En este sentido, para performatividad del género. Cabe
la teoría queer, términos como género, sexo,
recalcar que el libro no es muy
masculinidad, feminidad, homosexualidad,
entre otros son de gran interés. fácil de entender, debido al uso
• Esta teoría se consolidó con la publicación del de diversas teorías y ciencias
libro “El género en disputa” (1990) de Judith (psicoanálisis, teoría literaria,
Butler (en inglés, “Gender trouble”). En el
filosofía y antropología).
mundo académico anglosajón, el libro
institucionalizó la teoría queer con aportes de
diversos autores como Jacques Lacan,
Sigmund Freud, Simone de Beauvoir, entre
otros.
• Hablemos de la matriz heterosexual • Su lógica es la siguiente: se tiene un sexo
(hombre o mujer) que tiene un género
• Las feministas suelen culpar al
(masculino o femenino) y un deseo
patriarcado y al machismo por las
(heterosexual). Señala que un hombre tiene que
diferencias presentes en la sociedad
ser masculino y tiene que sentir atracción por
entre hombres y mujeres. No obstante,
las mujeres y que eso sucede de la misma forma
el gran culpable es la matriz
para una mujer.
heterosexual, un producto cultural que
• Además, es rígida e inamovible: genera una
tiene más connotaciones políticas que
heterosexualidad obligatoria en las personas
naturales.
(de ahí que la heterosexualidad nunca ha sido
• La matriz heterosexual es una forma de cuestionada). Mediante la repetición de la
dominación que normaliza los cuerpos y matriz heterosexual, la sociedad la concibe
legitima estas imposiciones como un como algo natural, pero en la realidad no la es.
hecho natural. Dicha matriz se basa en
• Por ello, otras identidades son consideradas
el sexo (cuerpo anatómicamente
como incoherentes o discontinuas solo porque
sexuado), género (rol de género) y el
no siguen la lógica de la matriz heterosexual.
deseo (orientación sexual).
Ejemplos de algunas identidades: bisexualidad,
• “Otras identidades son
consideradas como incoherentes o homosexualidad, transexualidad y más.
discontinuas solo porque no siguen
la lógica de la matriz heterosexual”.
• “La teoría queer desestabiliza las ideas preconcebidas de sexo
• Hablemos de la performatividad del género
y género e invita a las personas a eliminar estos binarismos”.
• Al hablar de performatividad, primero hay que hacer hincapié
• De esta manera, la performatividad del género es libre para
en la performatividad del lenguaje. La performatividad del
cada individuo y cada uno la construye como le parece porque
lenguaje es cómo el usuario representa (o etiqueta) las cosas
que lo rodean. En ese sentido, bautismos, declaraciones de se hace a base de la reiteración de actos y gestos. Así, el
propiedad e inauguraciones son ejemplos de expresiones género se construye de acuerdo al gusto del cuerpo y de la
performativas. persona.
• La performatividad es un poder reiterativo del discurso, que a • La teoría queer desestabiliza las ideas preconcebidas de sexo
través de la repetición el usuario lo considera como un hecho. y género e invita a las personas a eliminar estos binarismos:
Se podría decir, entonces, que el género es una construcción hombre/mujer, heterosexual/homosexual,
basada en la repetición de la sociedad. De esta forma, el sexo masculinidad/femineidad y muchos otros, teniendo en cuenta
es construido por razones políticas para controlar los cuerpos que estos binarismos responden a razones políticas y no
de los demás y el género se produce de forma performativa naturales.
(repetición de actos y gestos) y es impugnado por las prácticas
• Además, la teoría queer propone incluir temas de raza y clase,
de coherencia de género. Un ejemplo de impugnación es con
debido a que la teoría queer tiene sus fundamentos en la
las identidades trans. Al no ver una coherencia de género y
tercera ola del feminismo; la cual criticaba al feminismo de la
sexo se le castiga.
época que solo representaba a mujeres blancas de clase media
• Un ejemplo evidente de la performatividad de género es el instruidas. Para la teoría queer cualquier identidad es válida.
drag o travestismo, en el cual tres dimensiones se encuentran:
•
sexo anatómico (cuerpo), identidad de género y la performance
del género. El drag actúa el género (performance) generando la
identidad de género que se lee con el cuerpo del drag.
