La biblia a través del museo

del prado:
El nacimiento de la Virgen:
• El Nuevo Testamento no dice nada del
lugar ni de la fecha del nacimiento de
la Virgen María. Tampoco de quienes
eran sus padres, ni de las circunstancias
de su nacimiento. Las referencias más
antiguas se encuentran en los evangelios
apócrifos.
• En el Protoevangelio de Santiago, escrito
en el siglo II, los padres de María se
llaman Joaquín y Ana. Ana era estéril.
Joaquín afligido por el rechazo social al
no tener descendencia, se retira a
desierto donde ayuna 40 días. Ana reza a
Dios lamentándose de su infertilidad. Un
ángel se presenta ante ella y le dice que
concebirá y dará a luz. Enseguida el
ángel le comunica la noticia a Joaquín.
Así el nacimiento de María se presenta
como milagroso.
Santa Ana y la Virgen:
• La tradición cristiana dice que santa Ana, casada
con Joaquín, fue la madre de María y por tanto la
abuela materna de Jesús de Nazaret. Todo lo que
se conoce sobre su vida, incluso su nombre, está
basado en los Evangelios apócrifos. Según estos,
santa Ana era natural de Belén.
Según el Protoevangelio de Santiago, Joaquín y
Ana eran una pareja acomodada, pero estéril.
Joaquín fue rechazado al llevar su ofrenda al
templo por no tener descendencia. Apenado,
Joaquín no volvió a su casa, sino que se dirigió a
una montaña, donde rogó a Dios que le diera un
hijo ayunando durante 40 días y 40 noches; Ana,
mientras tanto, lloraba su dolor. Entonces un
ángel se les apareció simultáneamente,
anunciando que sus ruegos habían sido
escuchados y que concebirían un hijo.
• Ana prometió dedicar al niño al servicio de Dios y
cumplidos los nueve meses dio a luz a una niña a
la que llamó María. Al cumplir los tres años,
llevaron a María al templo para consagrarla a Dios
como habían prometido. María vivió en el templo
hasta que cumplió los 12 años, edad en la que fue
entregada a José como esposa.
Los desposorios de la
Virgen:
• Es la denominación
convencional de
un tema frecuente del arte
cristiano, que representa
el enlace
matrimonial entre
la Virgen María y San José.
La escena no aparece en
los evangelios canónicos,
pero sí en varios de
los evangelios apócrifos y
otras fuentes posteriores.
La anunciación:
• En el ámbito cristiano se conoce
como la Anunciación o Salutación
angelical al episodio de la vida de
la Virgen María en el que el Ángel
Gabriel le anuncia que va a ser
madre de Jesús. Primero, María
va a llenar un cántaro de agua a la
fuente y escucha una voz
saludándola. Asustada por no
entender de dónde viene la voz,
regresa a su casa, donde se pone
a hilar. Es entonces cuando
el ángel se presenta ante ella y le
anuncia su maternidad, entonces
le dijo El Señor es contigo;
bendita tú entre las mujeres.
La visitación:
• Visitación es el término
con el que se designa en
el cristianismo a la visita
realizada por la Virgen
María embarazada
de Jesús, a su pariente
Isabel, embarazada a su
vez de Juan el Bautista.
En ese momento Isabel le
dice a María: bendito es
el fruto de tu vientre.
La Natividad:
• Natividad, acortación de
Natividad de Nuestro Señor
Jesucristo, es por antonomasia
la conmemoración litúrgica del
nacimiento de Jesús en Belén
de Judá. Es celebrada por la
Iglesia católica con carácter de
solemnidad en la noche del 24
al 25 de diciembre,
extendiéndose a las llamadas
Misas del día. En la liturgia, la
celebración de la Natividad
inaugura el llamado tiempo de
Navidad.
La adoración de los
pastores:
• La Adoración de los pastores es la
denominación convencional de un
episodio evangélico y un tema muy
frecuente en el arte cristiano.
• Como parte del ciclo de la
Natividad, se sitúa inmediatamente
después del nacimiento de Jesús y
de la anunciación a los pastores.
Tras recibir el mensaje angélico de
que el Mesías ha nacido, los
pastores acuden a su lugar del
nacimiento, típicamente descrito
como un pesebre, cobertizo o
portal de Belén. Se basa en el relato
del Evangelio de Lucas, que no
aparece en ningún otro de los
canónicos.
La adoración de los reyes magos:

• Es la escena en la que
los reyes magos acuden
al nacimiento del niño
Jesús, en el que traen
una serie de regalos
para su rey: incienso,
mirra y oro.
Presentación de Jesús en el
Templo:
• La presentación de Jesús en
el Templo es la
denominación convencional
de un episodio evangélico y
un tema iconográfico
relativamente frecuente en
el arte cristiano.
• Se refiere a la presentación
de Jesucristo por sus padres,
en el Templo de Jerusalén.
Está narrado por Lucas el
Evangelista en el Nuevo
Testamento (Lucas 2,22-40).
El sueño de San José:
• Se representa el episodio
bíblico en el que el ángel avisa
a José sobre las intenciones de
Herodes de asesinar a Jesús
según se relata en el Evangelio
de Mateo. En la escena
principal, José duerme con los
útiles de profesión a sus pies
mientras el ángel le da las
instrucciones de huir a Egipto,
a la vez que en un plano muy
secundario se percibe el
pesebre con el niño y la Virgen
María.
La huida a Egipto:
• Es un cuadro en el que
se representa la huida
de María y José con
Jesús, porque Herodes
había mandado matar a
todos los niños menores
de 2 años.
La disputa con los doctores en el
Templo:
• La obra representa un
asunto habitual en la
iconografía cristiana, pues
ilustra el pasaje homónimo
del evangelio de Lucas (2,
41-50), donde se relata la
presencia de Jesús entre los
rabíes, o exégetas del
judaísmo, a quienes vence
en la disquisición teológica,
aspecto que se señala al
situar a Cristo en lo alto del
centro axial de la
composición.
La predicación de San Juan
Bautista:
• “En aquellos días vino Juan el
Bautista predicando en el
desierto de Judea, y diciendo:
Arrepentíos, porque el reino de
los cielos se ha acercado” Mateo
3:1-2.
• Juan el bautista fue un profeta
enviado por Dios como precursor
del Señor Jesús. Nace seis meses
antes que Jesús, y nace con el
propósito de preparar, o disponer
los corazones de Israel para la
llegada del Mesías. El nacimiento
de Juan el Bautista fue
igualmente un nacimiento
rodeado de señales. Su vida y
ministerio fueron también un
mensaje de Dios para Israel.
Bautismo de Cristo:
• Los Evangelios narran que
Jesús llega a la orilla del río
Jordán procedente de Galilea,
y allí pide a su primo Juan que
le bautice. Juan protesta y dice
que es él quien debiera ser
bautizado por Jesús. Jesús le
responde:
• «Déjame ahora, pues conviene
que así cumplamos toda
justicia.» Juan procede y el
Espíritu de Dios desciende
sobre Jesús, al tiempo que una
voz decía:
• «Este es mi Hijo amado, en
quien me complazco.»
Degollación de San Juan Bautista:

• Juan Bautista fue

degollado por Herodes,
al que se lo pidió
Salomé, asesorada por
su madre, que quería
vengarse de él.
Salomé con la cabeza del Bautista:
• En una cena, Salomé bailó
para Herodes, y este
como regalo le dijo que
pidiera lo que quisiese,
Salomé fue a preguntar a
su madre que pedir, y esta
la contestó que la cabeza
de Juan el Bautista en una
bandeja de plata. Y
aunque Herodes no tenía
intención de matar a Juan
se vió obligado a cumplir
su ofrecimiento.
Las bodas de Caná:
• Este pasaje describe el primer
signo realizado por Jesús, el
cual tuvo lugar en una boda en
Caná de Galilea a la que
también asistían su madre y
sus discípulos.
• En un momento dado faltó
vino, por lo que María dijo a
los sirvientes que hicieran lo
que Jesús dijera.
• Éste dispuso que se llenaran
de agua seis tinajas de piedra
destinadas a purificaciones,
pero al revisar el contenido, el
agua se había transformado en
un vino de gran calidad.
El rico Epulón y el pobre Lázaro:
• Había un hombre rico, que
se vestía de púrpura y de
lino fino y hacía cada día
banquete con esplendidez.
Había también un mendigo
llamado Lázaro, que estaba
echado a la puerta de
aquel, lleno de llagas, y
ansiaba saciarse de las
migajas que caían de la
mesa del rico; y aun los
perros venían y le lamían las
llagas.
Parábola del hijo pródigo:
• La parábola trata de un padre que tiene
dos hijos, uno de ellos, el menor, le pide
su herencia y se va a un país extranjero,
mientras que el otro, el mayor, se
quedaba con su padre. Tras un tiempo,
el hijo menor se acaba su herencia y se
vuelve con su padre pidiéndole perdón,
el padre decide celebrar una fiesta en
honor a que su hijo a regresado, y
cuando llega el mayor del campo, se
encuentra con la fiesta, e irritado le
pregunta porque a el no le da todo eso
si el ha estado todo el tiempo a su lado,
y el padre le contesta: "Hijo, tú siempre
estás conmigo, y todo lo mío es tuyo;
pero convenía celebrar una fiesta y
alegrarse, porque este hermano tuyo
estaba muerto, y ha vuelto a la vida;
estaba perdido, y ha sido hallado."
La transfiguración del
Señor:
• La transfiguración de Jesús, es un
evento narrado en los evangelios,
en el que Jesús se metamorfosea y
se vuelve radiante en gloria divina
sobre una montaña. En estos
pasajes, Jesús y tres de sus
apóstoles, Pedro, Santiago y Juan se
dirigen a una montaña a orar. En la
montaña, Jesús empieza a brillar
con rayos brillantes de luz. Entonces
los profetas Moisés y Elías aparecen
al lado de él y habla con ellos.
Entonces Jesús es llamado "Hijo"
por una voz en el cielo, que se
supone que es Dios Padre, como en
el Bautismo de Jesús.
Jesús y el centurión:
• El siervo de un centurión, a quien éste
quería mucho, estaba enfermo y a
punto de morir. Cuando el centurión
oyó hablar de Jesús, le rogó que viniese
y sanase a su siervo. Jesús fue. Pero
cuando ya estaban cerca de la casa, el
centurión envió a él unos amigos,
diciéndole: Señor, no te molestes, pues
no soy digno de que entres bajo mi
techo; por lo que ni aún me tuve por
digno de venir a ti; pero dí la palabra, y
mi siervo será sano. Porque también
yo soy hombre puesto bajo autoridad, y
tengo soldados bajo mis órdenes; y
digo a éste: Vé, y va; y al otro: Ven, y
viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace.
Y al regresar a casa los que habían sido
enviados, hallaron sano al siervo que
había estado enfermo.
La resurrección de Lázaro:
• Los Evangelios cuentan
que Lázaro era amigo de
Jesús, y que había caído
enfermo, así que llamaron
a Jesús para que lo curara,
pero cuando llegó, Lázaro
ya había muerto. Jesús
mandó abrir su sepulcro, y
dijo, ¨Lázaro, levántate¨ y
de inmediato Lázaro se
levantó y caminó hasta
Jesús.
La expulsión de los mercaderes del
Templo:
• En este episodio Jesús visita el
Templo de Jerusalén, el llamado
Templo de Herodes, su patio es
descrito como "lleno de
ganado" y tablas de cambistas,
que cambiaban las monedas
griegas y romanas por monedas
judías y tirias. Jesús se molestó
tanto por esa situación que
formó un látigo con varias
cuerdas y a golpes hizo salir al
ganado y tiró las mesas de los
cambistas y de los vendedores
de palomas, haciendo caer las
monedas por el suelo.
El lavatorio:
• Se describe cómo durante
la Última Cena, Jesús se
levantó de la mesa, se quitó
el manto y se ató una toalla
a la cintura. Después de
echar agua en un recipiente,
se puso a lavar los pies a sus
discípulos. Simón Pedro
pretendió negarse, pero al
insistir Jesús en que de otro
modo no podría tener parte
con él, accedió a que le
lavase los pies, e incluso las
manos y la cabeza.
• Fue la última ocasión en la
que Jesús de Nazaret se
reunió con sus discípulos
(los doce apóstoles) para
compartir el pan y el vino
antes de su muerte. El
cristianismo considera ese
momento como el de la
institución del sacramento
de la eucaristía, y a esas
"especies" como "el cuerpo
y la sangre" de Cristo.