ESTUDIO INDUCTIVO

Mateo
 TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS
Debido a que Mateo está enfocado en presentar a Jesús como el Mesías, el rey de los Judíos, un interés en las promesas
del reino del AT corre a lo largo de este Evangelio. La frase típica de Mateo "el reino de los cielos" ocurre 32 veces en este
libro (o en ningún otro lugar en todas las Escrituras).

La genealogía de apertura está diseñada para documentar las credenciales de Cristo como el Rey de Israel y el resto del
libro completa este tema. Mateo muestra que Cristo es el heredero de la línea real. Demuestra que Él es el cumplimiento
de docenas de profecías del AT con respecto al rey que vendría. Ofrece evidencia tras evidencia para establecer la
prerrogativa real de Cristo. Todos los demás Temas históricos y teológicos en el libro giran alrededor de este.

Mateo registra cinco discursos principales: el Sermón del Monte (caps. 5-7); la comisión de los apóstoles (cap.10); las
parábolas del reino (cap.13); un discurso acerca de la semejanza del creyente a un niño (cap.18); y el discurso de su
Segunda Venida (caps.24-25). Cada discurso termina con una variación de esta frase: "cuando terminó Jesús estas
palabras" (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Esto se convierte en una frase que señala una nueva porción de narración. Una
larga sección de apertura (caps.1-4) y una corta conclusión (28:16-20), encierran el resto del Evangelio, el cual
naturalmente se divide en cinco secciones, cada una con un discurso y una sección de narración. Algunos han visto un
paralelo entre estas cinco secciones y los cinco libros de Moisés en el AT.
 TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS

El conflicto entre Cristo y el fariseísmo es otro tema común en el Evangelio según Mateo. Pero Mateo es cuidadoso al
mostrar el error de los fariseos por el beneficio de su audiencia Judía, no por razones personales o de engrandecimiento
personal. Mateo omite, por ejemplo, la parábola del fariseo y el publicano, aunque esa parábola lo habría favorecido.
Mateo también menciona a los saduceos más que cualquier otro de los Evangelios. Tanto los fariseos como los saduceos
son regularmente retratados negativamente y puestos como ejemplo de advertencia. Su doctrina es una levadura que
debe evitarse (16:11, 12). Aunque estos grupos estaban doctrinalmente en desacuerdo entre sí mismos, estaban unidos en
su odio contra Cristo. Para Mateo, ellos epitomizaban a todos aquellos en Israel que rechazaban a Cristo como Rey.
El rechazo del Mesías de Israel es otro tema constante en este Evangelio. En ningún otro Evangelio son los ataques
contra Jesús retratados tan fuertemente como aquí. Desde el escape a Egipto a la escena en la cruz, Mateo hace una
pintura más vívida del rechazo de Cristo que cualquier otro de los evangelistas. En el relato de Mateo de la crucifixión,
por ejemplo, ningún ladrón se arrepiente, y ningún amigo o ser querido es visto al pie de la cruz. En su mente, El es
desamparado aun por Dios (27:46). La sombra del rechazo nunca es quitada de la historia. Sin embargo, Mateo lo retrata
como a un Rey victorioso quien un día regresará "sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria" (24:30).
 MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Mateo, también llamado Leví, nos cuenta de manera típica, contundente y práctica, cómo
primero conoció a Jesús (Mat 9:9-13; Mar 2:14-17; Luc 5:27-31). Al ser un cobrador de impuestos judío, pareciera haber sido
bastante acomodado, siendo capaz de realizar una gran cena para Jesús. Sus compañeros quizá lo vieron como un despreciable
colaborador romano. Seguramente existieron momentos de tensión en la dinámica del grupo cuando él y Simón el zelote —
partido anti-romano que peleó por la liberación judía, utilizando incluso tácticas de terror— comenzaron a dialogar, dado que
pertenecían a extremos opuestos del espectro político.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? Mateo habría sido escrito a mediados del primer siglo, probablemente solo unas décadas
después de los eventos en la vida de Jesús y su ministerio, pero antes de la caída de Jerusalén en el año 70 d. C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Primeramente a lectores judíos, a fin de aportar pruebas irrefutables de que el largamente
esperado Mesías judío había venido a establecer el reino de Dios en la tierra. Mateo ofreció un relato convincente de las
buenas nuevas de Jesucristo, citando pasajes del Antiguo Testamento para defender las afirmaciones de los creyentes acerca de
Jesús.

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Posible de Antioquía.

PROPÓSITO DE MATEO

• El propósito principal de Mateo es el de probarles a sus lectores judíos que Jesucristo es el Mesías; y lo hace
principalmente mostrando cómo en la vida y ministerio de Jesús se cumplieron las Escrituras del Antiguo
Testamento.
• Si bien es cierto que todos los escritores de los Evangelios citan el Antiguo Testamento, Mateo incluye nueve textos
adicionales como prueba (1:22-23; 2:15; 2:17-18; 2:23; 4:14-16; 12:17-21; 12:35; 27:9-10) para apuntalar su tema
fundamental:
Jesucristo es el cumplimiento de las predicciones del Antiguo Testamento acerca del Mesías.
• Mateo incluso descubre la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento recapitulada en algunos aspectos de
la vida de Jesús (véase por ejemplo, su cita de Oseas 11:1 en 2:15).
• Para lograr este propósito, también hace énfasis en el linaje davídico de Jesús.
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Escrito principalmente para los judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido en el Antiguo
Testamento. Llamado a menudo “el evangelio del reino,” Mateo comienza con una genealogía de Jesús, “el hijo de
David,” y cita frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos,
uno de los 12 discípulos.
Las mejores evidencias lo identifican como la segunda biografía más antigua de Cristo. Fue escrito probablemente
antes de la destrucción de Jerusalén ocurrida en el año 70 d.C.
Enfatizando en las profecías cumplidas en la vida de Jesús, y en él mismo, como prueba indudable de que él es el
Mesías, el rey esperado. Y que el Antiguo Testamento ya estaba anunciando acerca de Él. Mateo siendo judío, era la
persona apropiada, y él entendía más la necesidad de este hecho.
Mateo era recaudador de impuestos, para el gobierno Romano; algo que no era bien visto y aceptado por el
pueblo. Este evangelio ha sido llamado: “El libro más leído del mundo”. Una hipótesis moderna dice: Que Mateo
copio del evangelio de Marcos. (Absurda).
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narración prosaica
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Mostrar a oyentes judíos por medio de las escrituras, de que Jesús
es el Mesías; el rey anunciado desde la antigüedad, Jesús lo demostró en su vida y en sus hechos. Mateo tiene a los
Judíos en su mente.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Para demostrar a los Judíos
que Jesús es el Mesías.
PALABRAS CLAVE DE MATEO (RV 1960): rey (reino, reino de los cielos, reino de Dios), cumplirse, diablo
(Satanás, demonio), pacto.
MÉTODO LITERARIO
RECIPIENTES: CRISTIANOS JUDÍOS CON UN COMPROMISO CON LA MISIÓN A LOS GENTILES;
COMÚNMENTE SE PIENSA QUE HABÍAN VIVIDO EN ANTIOQUÍA DE SIRIA Y EN DERREDOR.

ÉNFASIS: JESÚS ES EL HIJO DE DIOS, EL REY (MESIÁNICO) DE LOS JUDÍOS; JESÚS ES DIOS
PRESENTE CON NOSOTROS EN PODER MILAGROSO; JESÚS ES EL SEÑOR DE LA IGLESIA; LAS
ENSEÑANZAS DE JESÚS TIENEN IMPORTANCIA CONTINUA PARA EL PUEBLO DE DIOS; EL
EVANGELIO DEL REINO ES PARA TODOS LOS PUEBLOS, JUDÍOS Y GENTILES POR IGUAL.

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: MATEO ESTÁ LLENO DE LENGUAJE MESIÁNICO ("HIJO DE

DAVID" PARCE POR TODO EL EVANGELIO) Y REFERENCIAS AL ANTIGUO TESTAMENTO (53
ALUSIONES Y 76 REFERENCIAS). NO ES UN REGISTRO CRONOLÓGICO. SU PROPÓSITO ES
PRESENTAR UNA EVIDENCIA CLARA DE QUE JESÚS ES EL MESÍAS, EL SALVADOR.
CÓMO LEER MATEO:
El Evangelio de Mateo se enfoca en Jesús como el rey Mesías que vino a establecer su reino. La historia comienza
con un recuento de la línea familiar de Jesús y las circunstancias alrededor de su nacimiento. Puede que te
sorprendas al descubrir que la genealogía inicial contiene una perspectiva profética significativa. Mateo editó la
genealogía de Jesús de tal manera que anuncia el inicio del jubileo de Dios (ver Lev 25:8-55; 27:16-25). Mateo
logró esto al resaltar las tres eras principales de la historia judía y ordenando a los ancestros terrenales de Jesús en
tres grupos de catorce generaciones cada uno: «Todos los que aparecen en la lista abarcan catorce generaciones
desde Abraham hasta David, catorce desde David hasta el destierro a Babilonia, y catorce desde el destierro a
Babilonia hasta el Mesías.» (Mat 1:17). Para la mente judía tres veces catorce —o seis veces siete— era un
analogía de lo que tenía que pasar antes que el séptimo siete pudiera comenzar. ¡El tiempo del jubileo de la
redención de Dios! Los lectores judíos del tiempo de Mateo, a quienes les encantaba la simbología matemática y
las genealogías, habrían notado la metáfora espiritual inmediatamente, ¡además de entender las «buenas nuevas»
que Jesús estaba entregando en el Jubileo Mesiánico anticipado!

Empezando con el tercer capítulo, este Evangelio contiene cinco secciones principales. Cada una recuenta los
hechos de Jesús y luego registra una de sus grandes enseñanzas. El formato de Source View te ayuda a ver con
facilidad el intercambio entre las obras y las palabras de Jesús mientras hojeas las páginas multicolores para luego
observar largas secciones de texto en color rojo. Cada sección finaliza de la misma manera (Mat 7:28; 11:1; 13:53;
19:1; 26:1). Estas cinco secciones reflejan los cinco libros de Moisés, porque Jesús vino a establecer un nuevo
pacto que da cumplimiento y sobrepasa al antiguo.
CÓMO LEER MATEO:
Busca la evidencia del trasfondo matemático de Mateo como un recaudador de impuestos y hombre
que empleó un razonamiento ordenado y sistemático. Observa el uso frecuente de referencias al
Antiguo Testamento para dirigirse a su audiencia judía.
Él mostró cómo Jesús dio cumplimiento a las profecías del Antiguo Testamento sobre un Mesías que
vendría a establecer un nuevo reino, uno muy diferente a lo que cualquiera hubiese anticipado.
Los últimos tres capítulos narran la conmovedora historia de cómo este reino es establecido por medio
de la muerte y resurrección de Jesús.
Luego culmina con el apremiante mandato final de Cristo a sus seguidores —¡de ese entonces y de
ahora!—, de establecer el nuevo reino de Jesús entre todas las naciones (Mat. 28:19).
TEMAS DE MATEO::
Jesús, el Mesías. Mateo claramente enseñó que Jesús era el cumplimiento de las promesas del Antiguo
Testamento, especialmente aquella de la venida del Mesías (Rey).

Rectitud. Los ciudadanos del reino de los cielos son llamados a ser justos, y los asuntos éticos son el mayor
enfoque en Mateo. Las primeras palabras de Jesús registradas en Mateo tienen que ver con el cumplimiento
de la justicia (3:15), y él demandó que sus discípulos invirtieran sus tesoros en el reino de Dios, no en sus
posesiones terrenales. También se enfatizó en el amor hacia los demás.

La comisión de los creyentes. En sus versículos finales (28:16.20), Mateo revela el plan para la expansión
del reino de los cielos. Los creyentes deben ser la “sal” y la “luz” (5:13-16) divulgando las Buenas Nuevas
del reino a todo el mundo.