BIB 358/THE 358
LA PERTINENCIA
DEL LIBRO DE
APOCALIPSIS
20 SIGLOS
DESPUÉS
Profesora: Maria Sheffey, DMin (ABD),
MDiv, M.A.
Lea todo el
PowerPoint.
Tome notas
de lo que no
entienda. Lo
discutimos
el 13 de
enero.
Bendiciones
DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CURSO
Este curso se enfocará en guiar a los estudiantes a hacer una lectura
minuciosa y cuidadosa del libro de Apocalipsis. La intención es que por
medio de la lectura los estudiantes identifiquen el propósito, una
estructura, temas principales y la teología del libro de Apocalipsis.
En el curso se estudiarán y analizarán los siguientes temas: (1) la
adoración, (2) la esperanza y (3) las tonalidades teológicas del
contenido del libro y su pertinencia para la vida de la iglesia en
tiempos de bonanzas y de crisis.
El objetivo del curso es recuperar la importancia del libro de
Apocalipsis para la adoración, la esperanza, la vida y el ministerio de
evangelización de la iglesia.
TEXTOS REQUERIDO
Asistencia a las cinco clases
Lecturas : Lectura del libro de Apocalipsis tres
veces con las siguientes instrucciones:
Primera lectura: Lectura de una sentada para
Requisitos capturar el propósito del libro de Apocalipsis.
de la Clase Segunda lectura: Lectura para identificar
los temas y teología presentada en el
libro de Apocalipsis.
Tercera lectura: Lectura para encontrar los
temas de adoración y esperanza del
libro de Apocalipsis.
Requisitos del Curso: FOROS
Durante tres semanas a los estudiantes se les requerirá que
participen en un foro de discusión sobre un tema relacionado
con el contenido del curso.
Cada estudiante deberá hacer un comentario inicial acerca
del tema asignado, de por lo menos 300 palabras.
Cada estudiante debe como mínimo comentar a dos de sus
compañeros o compañeras en un comentario de por lo
menos 100 palabras.
Requisitos de la Clase : FOROS
Primera semana: El estudiante debe discutir el PROPÓSITO
del libro de Apocalipsis.
Segunda semana: El estudiante debe hacer un CONTRASTE
entre los TEMAS y la TEOLOGÍA del libro de Apocalipsis.
Tercera semana: Lectura para identificar los temas de la
ADORACIÓN y la ESPERANZA que se encuentran en el
libro de Apocalipsis.
Requisitos de la Clase
Presentación Final
Cada estudiante preparará un
PowerPoint, en el cual presentará y Además, los estudiantes reportaran
explicará la estructura que el % de lectura del Libro de Justo
descubrió después de la lectura del González titulado Cómo Leer El
libro de Apocalipsis y el libro de Apocalipsis.
texto.
¿Qué cosas nuevas he
aprendido sobre el
Trabajo final contenido del libro de
Apocalipsis?
Una reflexión de no más de
cinco páginas sobre lo ¿Cómo este aprendizaje me
aprendido en el curso. Para ayuda a reformular mi vida
componer la reflexión siga presente y mi esperanza
las siguientes preguntas cristiana?
guías:
¿Cómo este conocimiento
me lleva a reafirmar mi
compromiso con la Gran
Comisión que Jesucristo le
dejó a la iglesia?
Requisitos de la Clase
Requisitos de
la Clase
Los estudiantes
reportaran el % de
lectura del Libro
de Justo González
titulado Cómo
Leer El
Apocalipsis.
Tareas Porcientos de peso las
tareas
Foros 45% (15% por cada foro)
Presentación 20%
Final
Trabajo Final 20%
Lectura del Libro 5%
Asistencia 10%
Evaluación para la Calificación Final: Desglose de Puntuación
Rúbrica para
Calificación
de Trabajos
Escritos y
Presentació
n de
Powerpoint
Cuerpo del ensayo (40%) El
Introducción (10%) En esta
Portada (10%) La portada o cuerpo del ensayo debe tener
sección el estudiante debe
carátula del trabajo deberá varias secciones que
definir claramente su
ser de acuerdo con el modelo demuestren evidencia bíblica-
propuesta y explicar cómo va
Turabian para la presentación teológica y una reflexión
a proseguir y desarrollar la
de trabajos escritos ministerial teológicamente
misma.
creativa.
Conclusión (30%) La
conclusión debe reunir las
evidencias y argumentos que
respaldan la tesis del
Bibliografía (10%) Estilo
ensayista. Debe, de igual
Turabian
manera, ponderar las
implicaciones prácticas y
pertinentes para el ministerio
de la iglesia hoy.
Rúbrica para Calificación de Trabajos
Escritos
Rúbrica para Calificación de la Presentación
de Powerpoint
Criterios Valor %
20%
Coherencia
Empleo de conectores 20%
Respuesta a la pregunta 20%
Elementos gramaticales 20%
Empleo de argumentos 20%
Total de % 100%
Rúbrica para Calificación de Presentación de Powerpoint
6 de enero Lectura de una sentada para capturar el propósito del libro.
al 12 de
enero de Tarea: Foro de discusión
2025 El estudiante participará del primer foro y debe discutir acerca del
propósito del libro de Apocalipsis. Entrega: 13 de enero de 2025.
13 de enero Lectura de una sentada para encontrar los temas y teología del libro de
al 19 de Apocalipsis
enero de
2025 Tarea: Foro de discusión
El estudiante participará del segundo foro y debe hacer un contraste entre los
temas y la teología del libro de Apocalipsis. Entrega: 20 de enero de 2025.
20 de enero al Lectura de una sentada para capturar la adoración y esperanza del libro de
26 de enero Apocalipsis.
de 2025
Tarea: Foro de discusión
Participen en el foro de discusión de esta semana sobre el tema de la
adoración y la esperanza en el libro de Apocalipsis. Entrega: 27 de enero de
2025.
27 de enero al Trabajo final
2 de febrero
Una reflexión de no más de cinco páginas sobre lo aprendido en el curso. Para
de 2025
componer la reflexión siga las siguientes preguntas guías:
¿Qué cosas nuevas he aprendido sobre el contenido del libro de Apocalipsis?
¿Cómo este aprendizaje me ayuda a reformular mi vida presente y mi esperanza
cristiana? ¿Cómo este conocimiento me lleva a reafirmar mi compromiso con la Gran
Comisión? Entrega: 30 de enero de 2025.
Rúbrica para Calificación de Presentación de
Powerpoint
3 de Tarea: PowerPoint
febrero
Cada estudiante prepara un PowerPoint en el cual
al 8 de
presentará y explicará la estructura que descubrió
febrero
después de la lectura del libro de Apocalipsis y el
de 2025
libro; de texto.
% Lectura del libro
Entrega: 3 de febrero de 2025.
Rúbrica para Calificación de Presentación de
Powerpoint
Introducción al Libro de Apocalipsis
Puntos importantes acerca del libro de Apocalipsis.
El libro fue escrito para ser leído en el culto de iglesias congregadas para adorar, ahora
se lee con frecuencia en pequeños conventículos sectarios de tendencias fanáticas.
El libro de Apocalipsis fue escrito para ser leído en voz alta, como una narración fluida,
con imágenes y perspectivas imprevistas.
Así que el libro tiene que ser leído para tratar de descubrir y entender las referencias que
en él hay a las Escrituras hebreas así como a las circunstancias particulares de aquel
momento.
Introducción al Libro de Apocalipsis
Desafios en la interpretación y entendimiento del libro de Apocalipsis:
(1)Se ha perdido lo que Jjusto Gonzalez llama “el idioma.” Lo que hemos perdido es el
gran número de puntos de referencia que tenían en común Juan de Patmos y sus
lectores. Se ha dicho que cada versículo del Apocalipsis incluye al menos una
referencia a las Escrituras hebreas –y en algunos casos varias de ellas–. Juan y sus
discípulos estaban sumergidos en el Antiguo Testamento y sus imágenes de tal modo
que las palabras que empleaban espontáneamente traían a su mente imágenes y
conexiones que ahora se nos hace difícil reconocer.
(2) La explicación de la adoración simultánea entre lo terrenal y celestail
Introducción al Libro de Apocalipsis
Desafíos en la interpretación y entendimiento del libro de Apocalipsis:
(3) Hay en el Apocalipsis muchas referencias a condiciones específicas tanto en la
geografía como en las circunstancias políticas, económicas y sociales que les eran
familiares tanto a Juan como a sus primeros lectores.
(4) Pero la verdad es que la situación de los cristianos hoy no es tan diferente de la de
aquellos cristianos del siglo primero como nos imaginamos. Aunque no tengamos que
enfrentarnos a la persecución, sí nos encontramos frecuentemente ante decisiones que
por un lado nos llaman a ser fieles y por otro nos llaman a transitar por otro camino que
promete éxito en la sociedad. Frecuentemente tenemos que decidir entre la fidelidad y la
popularidad.
Introducción al Libro de Apocalipsis
¿Quién escribió el libro de Apocalipsis?
Al leer el Apocalipsis vemos que hay cuatro lugares en los que el autor se
da a sí mismo el nombre de Juan (1:1, 4, 9; 22:8).
Lectores del libro de Apocalipsis
La mayoría de sus lectores serían judíos convertidos al cristianismo, pues
de otro modo es difícil ver cómo podrían entender lo que Juan les escribía,
tan lleno de referencias a las Escrituras hebreas que solamente quien
estuviera profundamente sumergido en la tradición judía podría
entenderlo.
Propósito del libro de Apocalipsis
El propósito del libro es fortalecer y alentar a quienes están sufriendo
por razón de su fidelidad a Cristo y al mismo tiempo reprender y llamar
al arrepentimiento a quienes han enflaquecido en su obediencia.
Varias de las iglesias a las que Juan dirigió su libro habían sido
fundadas décadas antes. Algunos de sus miembros serían
cristianos de segunda y hasta de tercera generación.
El fervor inicial comenzaba a retroceder, y cada vez parecía más
atractiva la posibilidad de llegar a algún arreglo con la sociedad
circundante.
El libro toma el partido de quienes
pensaban que toda concesión a las
prácticas paganas era condenable, y que
por tanto era necesario llamar a los fieles
Propósito a una estricta perseverancia en la fe.
del libro Mostrar por qué los justos sufren, así
como reafirmar la victoria final de Dios y
de de su pueblo.
Apocalips
is
Palabra de Dios para sus primeros
lectores cristianos.
Estilo Literario
La primera palabra de todo el libro es «Apocalipsis» –que quería decir
«revelación»–. Esa palabra ha venido a ser no solamente el título de este libro
en particular, sino también el nombre que se le da a todo un género de literatura
que se había vuelto común en los círculos judíos unos pocos siglos antes del
advenimiento de la fe cristiana. Los cristianos adoptaron este género para
alguna de su propia literatura.
La literatura apocalíptica se enfrenta a la cuestión del sufrimiento de los justos
en manos de los injustos, y lo hace empleando un lenguaje altamente simbólico
que combina un frecuente uso de la metáfora con números que reciben
significados misteriosos.
Estilo Literario
El Apocalipsis tiene también otras características que le separan de toda esa
otra literatura que hoy llamamos apocalíptica.
El libro de Juan difiere de la mayoría de la literatura apocalíptica en que también
tiene ciertas características del género epistolar. Empieza con un saludo
semejante al de otras cartas de la misma época, incluye siete cartas a siete
iglesias específicas, y concluye como en aquella época se cerraba una epístola.
Cpntiene además referencias constantes al culto que tiene lugar en el cielo, así
como su uso frecuente de pasajes himnódicos.
Apocalipsis 1:1-20
Puesto que en griego
Los primeros dos la palabra
versículos del El tema del libro es «revelación» es
Apocalipsis son en «la revelación de «apocalipsis», pronto
realidad el título del Jesucristo». se le dio al libro el
libro. título de su primera
palabra.
El mensaje de Juan es esencialmente una
invitación a confiar en Dios, en cuyas
manos está el futuro y, sobre la base de esa
confianza, a resistir toda tentación a la
infidelidad y a aceptar los males de la
sociedad, su mensaje sigue siendo válido,
aun cuando todavía no haya llegado el fin
que Juan prometió. El meollo del mensaje
de Juan no es cuestión de fechas, sino del
triunfo final de Dios sobre toda maldad.
Apocalipsis 1:1-20
En el versículo 2, que es todavía parte del título, Juan no
nos habla de lo que hizo en el pasado antes de escribir
este libro. Podemos dar por sentado que ya se le
consideraba profeta antes de su exilio en Patmos. Pero al
decir esto debemos recordar que originalmente un
«profeta» no era necesariamente quien predecía el
futuro, sino cualquier persona que hablara en nombre de
Dios.
Lo que entonces se llamaba «profecía» era muy
semejante a lo que hoy llamamos «predicación.»
Apocalipsis 1:1-20
El título de profeta esto no se debería a que anunciara el futuro, sino
sencillamente a que la iglesia reconocía que Dios le empleaba para hablarle a
ella.
Cadena por la cual le llega la revelación a Juan. La revelación de Dios dada a
Jesucristo es enviada a Juan por medio de un ángel.
Apocalipsis 1:1-20
Apocalipsis 1:1-20
El libro de Apocalipsis ha sido escrito para ser leído en voz alta en medio de la
congregación de la iglesia.
Las personas a quienes el pasaje bendice son quienes le escuchan. Esto es
importante, puesto que hay una diferencia entre leer en privado y leer dentro
del contexto del culto y la vida de la iglesia.
Apocalipsis 1:1-20
La mayor parte de la Biblia –y ciertamente el
Apocalipsis– fue escrita para ser leída a la
comunidad de fe reunida para adorar. El
Apocalipsis se dirige a esa comunidad como un
todo, y por eso es que la mayoría de sus verbos
referentes a los creyentes están en plural. En este
caso, son quienes «oyen» y «guardan».
Apocalipsis 1:1-20
Orden de la escritura de una carta en el Nuevo Testamento
En tiempos del Nuevo Testamento el orden acostumbrado era como sigue:
Se empezaba diciendo primero quién escribía.
Seguido por los destinatarios.
Continúa con una doxologia.
Despues el cuerpo de la carta
Fina;izando con despedida
Apocalipsis 1:4-8
Orden de la escritura del libro de Apocalipsis (como carta)
Juan
En el caso del Apocalipsis, los destinatarios son «las siete iglesias que están en Asia»
Doxología tiene con una estructura trinitaria - esta doxología trinitaria le siguen primero un himno de alabanza (v.
7) y luego un mensaje procedente de Dios mismo (v. 8)
Tras esta fórmula trinitaria, la doxología pasa a un himno que se introduce con las palabras «He aquí». Juan está a
punto de contar sus visiones.
Por último, esta doxología introductoria termina con unas palabras que vienen de Dios mismo,
En esta carta, Juan deja claro
que la visión que ha tenido no
es para él solo, sino también
para quienes han de escuchar
sus palabras en las siete
Apocalipsis iglesias y, por extensión,
también para nosotros hoy. Por
1:4-8 tanto, pasemos a considerar
no solamente lo que él «ha
visto» (v. 2), sino también lo
que nos está invitando a ver
con su frase «he aquí» (v. 7)
La Visión 1:9-20
Juan empieza contando las circunstancias de su visión
Se identifica a si mismo no sobre la base de un título o
autoridad, sino más bien sobre la base de solidaridad con sus
lectores.
Juan comparte con los hermanos «en la tribulación, en el
reino y en la perseverancia». Lo que aquí se traduce como
«tribulación» también puede entenderse como
«persecución».
La Visión 1:9-20
Los creyentes que viven en la tensión entre el sufrimiento y el reino han de
responder mediante la perseverancia, hasta que los propósitos de Dios se
cumplan.
Esto constituye un recordatorio por parte de Juan, no solamente para sus
lectores de entonces, sino también para los de hoy, quienes vivimos a partir de
la visión gloriosa del reino, pero al mismo tiempo en medio de los sufrimientos y
la injusticia del orden presente.
La Visión 1:9-20
La afirmación de que estaba Puesto que Juan no podía
Día del Señor - el primer día
«en el Espíritu» quiere decir estar presente adorando
de la semana, día de la
que estaba en comunión junto a las iglesias, tiene
resurrección del Señor. Era
extática con Dios y que por una visión que le lleva más
en ese día que la iglesia se
tanto estaba listo para la allá de la tribulación
reunía para compartir el pan
visión que estaba a punto presente al reino y a su
de la comunión.
de venir. culto celestial.
La Visión 1:9-20
A través de todo este
libro, Juan subraya el
poder majestuoso de
En primer lugar, se trata Jesús, el Cristo, el Cordero
Juan y su teología
de una visión de Cristo. que fue inmolado, y se
refiere a tal poder en
términos que son
claramente divinos.
La Visión 1:9-20
Juan nos presenta por una parte
una visión excelsa de la
majestad y el poder de Cristo, un
Segundo lugar, debe notarse que Cristo de tal fulgor que «su
Juan y su teología el mensaje es ante todo de rostro era como el sol cuando
buenas nuevas. resplandece con toda su fuerza».
Pero por otra parte este
poderoso Cristo se digna tocar a
Juan y decirle «no temas».
Para Finalizar, recuerde
que tiene una tarea que
se vence el día 13 de
enero de 2025.
