PENSAMIENTO

FILOSÓFICO
OBJETIVO GENERAL
• Identificar los problemas esenciales que subyacen a
toda actividad humana, artística o científica, para poder
ejercer el pensamiento crítico, el diálogo y la libre
elección en situaciones cotidianas y profesionales, que
lleven al estudiante a una práctica justa y responsable
en todos los ámbitos del quehacer humano.
Creando tus objetivos
BLOQUES
• BLOQUE I El ser humano y el mundo
• BLOQUE II Conocimiento y realidad
• BLOQUE III Valoración del arte
BLOQUE I El ser humano y el mundo

• Prueba objetiva 40% • Coevaluación 5%

• Portafolio de evidencias
50%
Mapa conceptual
infografía
Reflexión de evento escrita
(síntesis)
Diario Filosofico
• Autoevaluación 5%
DINAMICA

LIMA LIMON

LIMONADA
CUSTIONATE
• ¿Qué es la vida?
• ¿Tendrá valor la vida?
• ¿Realmente vivo?
• ¿ Que es la existencia?
• ¿Realmente existo?
• ¿Por qué los filósofos se enfocan en la
existencia?
FRASES
• Pienso, luego existo (Rene Descartes)
• El hombre esta condenado a ser libre (Sartre)
• La vida no examinada no merece ser vivida (Sócrates)
• El conocimiento es poder. (Francis Bacon)
• El hombre es la medida de todas las cosas (Protágoras)
 ¿ PARA QUÉ ESTUDIAR
FILOSOFÍA?
✣ La filosofía se presenta como un tipo de saber crítico, cuya enseñanza
debe dar preferencia a la reflexión sobre las condiciones sociales,
económicas y políticas, a partir del reconocimiento del hombre como un
ser humano libre, que coexiste con otras formas de vida, que es creador
y parte fundamental de los procesos sociales.
✣ Como ser creador, el humano ha generado conocimiento científico y
arte; ambas actividades han formado parte del quehacer histórico y lo
distinguen como persona.

10
11
 LA FILOSOFÍA.

Ciencia sobre las leyes más generales que rigen el

desarrollo de la naturaleza, la sociedad humana y
del pensamiento.

La variedad de conceptos también se debe a la historia que la

humanidad transcurre y pueden ser observadas en etapas:
 Platón. Aristóteles.
Sócrates. La Filosofía es una actividad Es la ciencia teórica de
Considerado maestro de la en el cual vamos a poder los primeros principios y
filosofía. Hizo del hombre alcanzar el conocimiento de las primeras causas de
como ser moral en centro de real del mundo, sólo a lo que es.
la filosofía. través de la filosofía se llega
a conocer la verdad.

Hegel.
La filosofía es el saber
efectivo de lo que es (lo Marx.
que es, es todo cuanto
Es una actividad (praxis)
existe todo cuanto hay),
para la transformación del
para el la filosofía no debe
mundo, para hacer la
ser amor, entusiasmo, sino
revolución.
debe ser el saber mismo, el
saber efectivo de la
realidad
CARTA A UN FILOSOFO
• En parejas realizar un escrito donde:
Se exprese las dudas que se tengan sobre el sentido del
ser humano.
El porque se centra en el tema del sentido de la vida.
El como implementaría su filosofía en la actualidad.
Y este a su vez le contestara su escrito en cada pareja.
 FILOSOFÍA

Fue Tales de Mileto el primer

Se considera la madre de filósofo y padre de la filosofía,
todas las ciencias, ya que todo por ser el primero en dar una
emana de una idea. explicación racional sobre el
origen del universo.
 ¿POR QUÉ LA FILOSOFÍA ES CIENCIA?

La filosofía es la ciencia más eminente de todas. Esta disciplina

posee las características del saber científico:
Toda ciencia se caracteriza por ser un conocimiento cierto por
causas.
Se ocupa de las causas más profundas de la realidad (análisis
profundo de origen), en cambio, las otras ciencias se ocupan de
las causas más próximas.
Toda ciencia es un conocimiento que se fundamenta en la
demostración a partir de principios.
La filosofía no afirma nada gratuitamente, sin sustentarlo en
actos intelectuales y racionales.
 TERMINO ETIMOLOGICO

• La palabra filosofía, etimológicamente está compuesta de dos

vocablos: philos–sophía.
• El término philos: amor y sophía: sabiduría. De ahí que
filosofía sea: amor a la sabiduría.
• Se le atribuye el significado etimológico “amor a la sabiduría”
a Pitágoras.
• Filosofar.- Es pensar razonadamente, cuestionarse y examinar
sobre temas que nos afectan.
• Por el ASOMBRO O ADMIRACIÓN manifiesta ARISTÓTELES que
los hombres, ahora y en un principio comenzaron a filosofar.
 LA DUDA
• La duda es la incertidumbre, la conciencia de no saber y la
necesidad de conocimiento, es el otro elemento que nos
mueve a filosofar. Se trata de dudar en el sentido de revisar
críticamente aquello que todos damos por bueno o por
verdadero, por sabido o demostrado.
• Dudar en el sentido de no quedarse satisfecho con la primera
solución que encontramos, sino seguir insistiendo para hallar
respuestas siempre nuevas a los interminables enigmas del
universo y de la propia vida.
 LA CURIOSIDAD

• La curiosidad es un comportamiento natural, presente en

muchas especies animales, y el impulso emocional que alienta
en los seres vivos la necesidad de explorar, investigar y
aprender.
• Describe un número desconocido de mecanismos del
comportamiento psicológico que tiene el efecto de impulsar a
los seres a buscar la información y la interacción social con
otros seres en su vecindad. Simplemente es lo que lleva a los
seres humanos a seguir evolucionando en contacto con los
demás
 CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA:

Tendencia a la universalidad: Nos ofrece una visión

general de la realidad.
Validez universal de su saber: Al igual que las demás
ciencias, ha pretendido que sus teorías o propuestas sean
validas para todos.
Reflexiva y crítica: Se hace un enfoque al examen critico,
con el fin de que las creencias se basen en evidencias
suficientes.
Racionalidad: Establece los fundamentos de nuestros
conocimientos y determina si tenemos razones suficientes.
•
 ¿QUÉ ES IDEA?
• Idea es la representación mental de algo que
puede estar relacionado con el mundo real o
imaginario.
• La palabra idea proviene del griego “eidós” que
significa “yo vi”.
• La terminología idea significa tener conocimiento
general o elemental de alguna cosa o situación,
así mismo, es el deseo o intención de realizar
alguna cosa, por ejemplo “tengo una idea,
después de finalizar nuestro trabajo vamos a
cenar”.
• El estudio de las ideas ha ocupado a la humanidad desde tiempos
antiguos, y se realiza generalmente en base a cuatro perspectivas
distintas:

• Perspectiva lógica, según la que una idea se equipara a una

proposición con un significado preciso.
• Perspectiva ontológica, según la que las ideas se equiparan a
los referentes concretos del mundo real.
• Perspectiva trascendental, según la cual las ideas son
posibilidades de construcción y comunicación del conocimiento.
• Perspectiva psicológica, según la cual una idea es una
formación mental subjetiva.
 ¿PARA QUE SIRVEN LAS IDEAS?

• Probablemente no exista nada tan útil como una idea, al menos en el caso de
la humanidad. La posibilidad de formular, debatir y contrastar ideas
forma parte de la naturaleza de nuestra especie y en lo cual reside la
mayor parte de nuestro éxito biológico.
• Al contrario de las demás especies, que se adaptan lentamente al entorno a
través de la evolución biológica, los seres humanos hemos sido capaces de
extraer nociones del entorno (ideas) y extraer nociones de esas primeras
nociones, acumulando así un conjunto de formas y relaciones que hoy en día
entendemos como saber o conocimiento.
• El conocimiento formado por las ideas nos permitió modificar el entorno y
hacerlo más favorable a nosotros, en un período de tiempo más corto que el
que lleva a otras especies al entorno.
 TIPOS DE IDEAS
• Dado que la comunicación de las ideas es sumamente importante para los seres
humanos, hemos inventado numerosos sistemas que nos permiten hacerlo,
conocidos como lenguajes. La escritura es justamente uno de ellos, y hoy en día
entendemos el texto como el mayor vehículo que existe para las ideas.
Así, en todo texto solemos distinguir dos tipos de ideas: las principales y las
secundarias.
• Las ideas principales son aquellas que constituyen el núcleo de lo dicho en el
texto, o sea, que expresan su información más básica, fundamental y esencial,
razón por la cual ocupan un lugar jerárquico superior dentro de la estructura del
texto.
• Las ideas secundarias, en cambio, son aquellas que le sirven de apoyo,
sostén o acompañamiento a las ideas principales y que, por lo tanto, derivan de
ellas. Son jerárquicamente inferiores dentro del texto, y a menudo tienen sólo el
propósito de ampliar, ejemplificar o demostrar las ideas principales.
 ORIGEN

• La filosofía nació en Grecia en el siglo VI a. C.

aproximadamente con la finalidad de sustituir las explicaciones
míticas de los fenómenos naturales por explicaciones
racionales.
• Por este motivo, al origen de la filosofía se le conoce como el
paso del mito al logos, ya que el pensamiento mítico comenzó
a ser sustituido por un pensamiento que, en vez de las
creencias, utilizaba nuestra mejor facultad: la razón.
• Saber: Sabemos algo cuando no sólo lo conocemos, sino que
podemos explicarlo, dar cuenta de él y saber hasta cierto
punto las razones de que ocurra.
TIPOS DE SABERES.

• MITO: Son relatos tradicionales, normalmente orales, que contienen

hechos fantásticos y personajes fabulosos como dioses, semidioses,
héroes y otros seres con poderes sobrenaturales o excepcionales
con los que los pueblos antiguos trataban de dar explicación a
hechos y fenómenos que no podían comprender, tales como el rayo
y el trueno, los terremotos o la creación del universo.
• MAGIA: La magia resulta inmensamente atractiva, ya que supone
que la realidad puede ser moldeada a nuestro antojo si conocemos
las fórmulas o los encantamientos necesarios
MITO EJEMPLO LA RAZÓN ANTEPONE…
Antropomórfico Los fenómenos naturales, Una divinidad con Relato elaborado: argumentos.
enfermedades, ira, etc. Se interpreta características físicas y
que están originadas por fuerzas de emociones humanas
un comportamiento emocional
humano.
Animista La naturaleza parece poblada de En las culturas antiguas, los Naturaleza y necesidad.
espíritus vivos dotados de árboles se consideraban
inteligencia, sentimientos e deidades maternas o espíritus
intenciones. del bosque
Indeterminista Los acaece en la naturaleza sucede de Los relámpagos ocurren Cosmos ordenado.
forma arbitraria, ya que depende de la porque los dioses están
voluntad imprevisible y caprichosa de enfadados con nosotros
esas fuerzas que rigen el cosmos y no
de un sistema regular e impersonal de
causas y leyes
Orientativo Del mito se siguen pautas normativas Con un rito de magia nos Leyes estables.
de conducta para los seres humanos, liberamos de nuestro
como rituales, exigencias, pesimismo.
prohibiciones y tabúes.
Pensamiento El pensamiento se considera como Hago propia una opinión Razón, crítica.
acrítico algo revelado por los dioses y, por errónea porque lo dice una
tanto, las personas no podemos sino autoridad política.
aceptarlo sin discusión.
EJEMPLOS:
MAGIA EJEMPLO LA RAZÓN ANTEPONE…

De dominio y ritual Una casta socialmente Realizar un conjuro para Diálogo, análisis de la
privilegiada, formada por dominar la voluntad de realidad y síntesis en
brujos, chamanes y una persona. forma de reglas.
sacerdotes, pretende
poseer un saber y unos
procedimientos de
control y de predicción
sobre los fenómenos
naturales y espirituales.
Existen diferentes ritos
para intentar superar los
acontecimientos
esperados.
Privado y dogmático El saber de la casta es Una persona no come Búsqueda constante.
secreto, no es público. Se carne de vaca porque
transmite de manera entiende que es
interna solo entre los perjudicial para su salud
miembros iniciados del siguiendo una norma de
propio grupo. No puede su religión.
ser cuestionado.
 EL SABER RACIONAL

• Saber vulgar o sentido común. Nos enseña cómo se nos presentan las cosas, por
ejemplo, que el fuego quema, el agua moja... Todo ser humano dispone de un
conocimiento ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontáneo de la razón: el
sentido común. Se compone de certezas comunes a todos, hasta el punto de que
nadie carece de ellas ni puede prescindir de ellas a la hora de razonar.
• Saber científico. Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen
bajo nuestro radio de observación y experimentación. Es un conocimiento más
profundo: en el caso del agua diríamos que es un elemento compuesto de dos
moléculas de hidrógeno y una de oxígeno.
• Saber filosófico. Nos acerca al conocimiento de las últimas causas de la realidad. La filosofía
se remonta a los principios primeros o causas últimas de la realidad. El saber filosófico es lo
que se llama una cosmovisión, es decir, una visión integradora de la realidad al completo,
en lugar de parcelar el conocimiento en trozos como hacen las ciencias particulares, la
filosofía trata de llegar a la raíz de la realidad, acudir a lo que está más allá de lo evidente
para entender sus causas
 EVOLUCIÓN.

• Periodo Presocrático.
• Tema principal: Naturaleza o physis como lo
llamaron los Griegos.
• Periodo Socrático.
• Tema: El Hombre.
• Periodo Post socrático.
• Tema: Las ideas.
 PRESOCRÁTICO.
• Los filósofos de esta etapa se ocuparon del problema del
movimiento, del cambio que sufrían las cosas, observaban que toda
tenía un ciclo.
 Tales de Mileto: Estableció como principio de generación de las
cosas el agua o la humedad que se encuentra en todos los cuerpos
bajo sus diversos estados físicos.
Permitió que las investigaciones científicas se centraran en el estudio
más profundo de los elementos de la naturaleza y no se detuvieran
en respuestas míticas. De este modo, Tales deja establecido el inicio
de una nueva forma de pensamiento, considerando que, si todo es
materia, su principio tendría que encontrarse ahí.
 Anaximandro de Mileto: El principio no está en los elementos de la
naturaleza, dado que en ésta existe una lucha entre ellos, generan
destrucción y reconstrucción, como el ciclo que se observa en el
ecosistema.
El arjé es algo distinto a estos elementos y postula el ápeiron, o sea,
lo infinito, lo iluminado, principio del cual todas las cosas provienen.
Anaxímenes: Postula otro elemento de la naturaleza
como el arje el aire el factor primigenio, porque al
estar en contacto con lo frío o calor altera su
naturaleza y eso le permite su transformación en las
cosas que vemos. “como nuestra alma… que es aire,
que nos domina y une, así un aliento y un aire circunda
y sujeta al mundo entero.
Pitágoras: Postula el número para dar sentido al
pensamiento, puesto que para ellos todo es número,
incluso tenían cada uno un significado y sentido. Era
orientada hacia la liberación del alma, ya que el cuerpo
es un obstáculo para la conquista de la verdad, quien
llega a encarnar a esta vida es un verdadero sabio, un
Sophos.
Parménides de Elea: Para él lo importante es el ser porque
es único, inmóvil e inmutable, al que nada hace cambiar
debido a que está por encima de todo cambio y de todas
las cosas. Es el primero que centra su doctrina en el
estudio del Ser o Ente para llegar al conocimiento,
marcando con ello la pauta para que los filósofos
venideros retomen al Ser en todos sus aspectos.

Heráclito de Éfeso: El movimiento no estaba representado

por los números o por un ente material, sino que era el
fuego el elemento a través del cual se manifestaba
claramente la idea de devenir (cambio, transformación)
“Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de
los dioses ni de los hombres, sino que ha sido eternamente
y es y será un fuego eternamente viviente, que se enciende
según medidas y se apaga según medidas”.
SOFISTAS:
• Se deja de lado la interpretación empírica de la naturaleza y
se entra en una época de reflexión crítica y racional. Ahora es
el hombre y su función dentro de la sociedad y el Estado
centro de la reflexión filosófica.
Gorgias de Leontino: Se replantea el problema metafísico del
ser, se basó en la tesis que negaba la posibilidad de lograr el
conocimiento, la cual formuló a partir de tres proposiciones:
Nada existe.
Si existiese alguna cosa, sería incomprensible, no la
podríamos conocer. (El conocimiento es del ser, entonces lo
conocido, lo pensado, ha de ser)
Aun cuando pudiésemos conocerla, no podríamos comunicarla
a otros. (Cada persona hace una representación mental de la
misma cosa de forma diferente, por lo que no puede
comunicarse a otro tal y como se percibe.)
Protágoras de Abdera: Su fama procede de una frase que dice:
“El hombre es la medida de todas las cosas: de las que son, en
tanto que son, y de las que no son, en tanto que no son”. De
esta forma niega así la existencia de la verdad objetiva a través
de la razón.
Sócrates: Su método es expositivo basado en el diálogo, en
donde, a través de preguntas y respuestas el alumno llega por
sí mismo al conocimiento, a la verdad, a dar solución a sus
problemas, sobre todo los de índole moral. Consta de dos
partes: la ironía y la mayéutica.
La ironía: Confundiendo a maestros hasta contradecirlos,
comenzaba diciendo yo sólo sé que no sé nada hasta que ya no
podían defender sus posiciones.
La mayéutica: Era utilizada con sus discípulos a quienes primero
exponía un principio y después, mediante cuestionamientos los
conducía a encontrar la verdad por sí mismos, no sin antes
analizarla hasta que ya no les quedaran dudas; es así como se
llegaba al parto intelectual, al nacimiento de las ideas.
• El método socrático no consiste sólo en estas dos partes,
ellas sólo pueden considerarse instrumentos, ya que la
verdadera esencia de su método radica en la inducción y el
concepto, a través de ejemplos concretos (lo particular)
llegara un concepto con validez.
Platón: Las ideas se imprimen en nuestra alma antes de
nacer, son perfectas, eternas e invariables, no tienen
cuerpo ni forma y sólo pueden conocerse a través del
pensamiento.
El conocimiento existe y sólo es cuestión de recordarlo, sin
embargo, al nacer, el alma “olvida” todo el conocimiento
que había contemplado en el mundo de las Ideas, queda en
el subconsciente, latente, esperando a ser recordado. Tiene
una visión dualista: la sensible y la intangible (ideas).
Sostiene que cuando el sujeto salta a la captación de la
Idea, llega al verdadero conocimiento, a la episteme, a este
paso, de lo sensible a lo intelectual, se le llama dialéctica.
• Aristóteles: El aprendizaje se manifiestaa través de la
experiencia o los sentidos es un elemento
indispensable y fuente misma del conocimiento. Las
ideas no deben separarse de las cosas porque no
existen por sí mismas, sino que están inmersas en
éstas como principios informantes de la materia. El
concepto o la idea abarca lo universal y la sensación o
percepción lo particular.
• Cuando un concepto entra en relación con otro, forma
juicios y cuando existen dos juicios se forma una
conclusión derivada de ellos y así nace el silogismo o
razonamiento.
Hizo la primera clasificación de las ciencias y las
dividió en teóricas (matemáticas, física y metafísica),
prácticas (ética, política y economía) y poéticas
(poética, retórica)
 FILOSOFÍA DESPUÉS DE ARISTÓTELES
La filosofía griega entra en crisis y se prepara el
surgimiento y propagación del cristianismo, que trae
consigo una serie de temas y conceptos nuevos tales
como la fe, la creación, la gracia y la redención.
• El cristianismo trata conceptos como la nada y la
existencia de verdades sobrenaturales.
• Los primeros filósofos cristianos empiezan a conciliar
las filosofemas (es el razonamiento demostrativo).
• Entre sus filósofos mas representativos se encuentra:
San Anselmo, San Alberto Magno, Santo Tomas de
Aquino, San Buena Aventura, Duns Scoto, Guillermo
de Occam, entre otros
Las argumentaciones lógicas, fueron empleadas en
esta época en demostraciones encaminadas a probar
la existencia de Dios.
• El problema que se suscito en la edad media conocido
como la disputa de los universales, y que consiste en
preguntarse ¿existen reamente los conceptos o
universales- como libro, hombre, árbol, etc.- o son
puras imaginaciones que forja la mente?
• MODERNA
Se pone en crisis la concepción teocrática del mundo
(Dios como centro de todo) disminuyendo el interés
metafísico por lo trascendente, para centrarse en los
intereses concretos de este mundo y el deseo de
transformar y dominar la naturaleza por medio de la
ciencia
• En esta etapa se advierten dos grandes corrientes de
pensamiento: el empirismo, que sostiene que todo
conocimiento humano proviene de la experiencia sensible, y
el racionalismo que se caracteriza por poner el fundamento
del conocimiento en el pensamiento racional.
• Descartes es considerado padre de la filosofía moderna,
critica y trata de superar la lógica, proponiendo una nueva
manera de pensar siguiendo un método llamado duda
método. (Duda de todo). Según este filosofo la filosofía es el
estudio de la sabiduría.
• CONTEMPORÁNEA:
Surgen los filósofos especulativos que pretenden explicar la
totalidad, como la filosofía alemana.
Hegel es el más grande intento de entender el cosmos y se
dedica a encontrar un método dialectico, pretende no solo
dar una solución definitiva, su filosofía es de movimiento
• Augusto Comte crea el positivismo, que se caracteriza por un rechazo
a la metafísica y por reclamar un conocimiento riguroso fundado en
el proceder de ciencias positivas
• PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA.
PROBLEMAS DISCIPLINA FILOSÓFICA. SE REFIERE A:
ÉTICOS. ÉTICA: Parte de la filosofía que La conducta humana, ¿Qué es el
reflexiona sobre la moral del bien? ¿Qué es la moral? ¿Qué son
hombre en sociedad. los valores?, etc.

ANTROPOLÓGICOS. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA: ¿Qué es el hombre?,¿Cuál es su

Estudia la naturaleza y el sentido lugar en el universo? ¿En que
de la vida del hombre. consiste?, etc.

ONTOLÓGICOS. ONTOLÓGIA: Ciencia que investiga ¿Qué es el ser?,¿Cuál es la

el ser. estructura de la realidad?
EPISTEMOLÓGICOS. EPISTEMOLOGÍA O TEORÍA DEL ¿Qué es el conocimiento?,¿Qué es
CONOCIMIENTO: Estudia los la verdad?, etc.
fundamentos del conocimiento y
de la ciencia.

ESTÉTICOS. ESTÉTICA: Estudia todo lo relativo ¿Qué es la belleza?,¿Qué es el

al arte y la belleza. arte?, ¿Qué es la creación
artística?
 ESPECULATIVA O TEORICA.

Metafísica
Estudia al ser en sí y su relación Teodicea Antropología Filosófica
con Dios o lo omnipotente, Su propósito es La antropología es la ciencia que
manifestándose en la dualidad de defender y justificar a describe al hombre Esta relación
lo positivo y lo negativo. toda costa la ayuda a formar conceptos en la
Su propósito es afirmar que el contradicción existente filosofía con la cultura, la
hombre es una creación a imagen entre un Dios personalidad y la persona y su
y semejanza de Dios y la omnipotente,
concepto de ella, estudiando al
existencia de él, pero ligado misericordioso y la
existencia del mal y la hombre mientras se desenvuelve en
solamente por la energía. su entorno.
injusticia.

Cosmología
Estudia a la existencia del universo como
parte de un todo y a su vez, del espacio
estudiado por observaciones desde la
antigüedad, como parte de ese todo.
 INSTRUMENTAL

Se dedica a la Proporciona al ser

conocimiento
Teoría del
Lógica

Metodología de la
investigación
estructura del humano, las Doctrina sobre la
pensamiento, herramientas forma en la que
estudiando las leyes correctas para la
el hombre
correctas para que, resolución de
a través de ellas, problemas a partir obtiene sus
lleguemos a una del método conocimientos,
conclusión verídica científico, así como de las
a partir de dos o presentando
fuentes que usa
más premisas. actividades de
racionalización y para obtenerlo.
análisis personal en
la deducción de
hechos.
 PRACTICA O DE APLICACIÓN

Ética
Ciencia que estudia a la moral, es decir, el comportamiento del
hombre en la sociedad, así como de la conformación de códigos,
normas y reglas por las que se basa éste.

Estética
Ciencia parte de la filosofía que se encarga de estudiar lo bello o
bonito

Filosofía del derecho y las ciencias.

La filosofía de las ciencias tiene como objeto de estudio el
conocimiento científico, así como los problemas que pueden
presentarse durante su práctica. Mientras que la filosofía del derecho
se ocupa de los problemas fundamentales del derecho desde su
aspecto universal.
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
• OBJETO DE LA FILOSOFÍA.
•El objeto material de la filosofía es constituido por todas las cosas o
entes (todo lo que existe o puede existir).
•El objeto formal de la filosofía son las causas supremas de todas las
cosas.

Al método filosófico es llamado experimental-racional:

 Se tiene que poner en contacto con las cosas de
manera inmediata.
 Tiene que captar los objetos concretos.
 Utiliza la experiencia sensible (el uso de los
sentidos)
 Utiliza la mente (cualidad razonable).
CONOCIMIENTO
 CONOCIMIENTO.
• Proceso mediante el cual la realidad es reflejada
y reproducida en el pensamiento . Es producto de
distinto tipo de experiencias, razonamientos y
aprendizajes humano.
• Hace referencia:
 Hechos o información que una persona aprende y comprende a
través de la experiencia, la educación, la reflexión teórica o la
experimental.
 El conjunto del contenido intelectual que refiere a un campo
específico del universo.
 Familiaridad o consciencia respecto a un evento de la realidad,
que una persona adquiere luego de haberla vivenciado.
 Todo aquello que puede pensarse a partir de las preguntas
¿cómo?, ¿cuándo?, ¿dónde? y ¿por qué?
• Conocer: Es obtener un producto del conocimiento, es
decir, , incorpora una vivencia o evidencia a un
conjunto previo de saberes aceptados.
• Saber: Sabemos algo cuando no sólo lo conocemos,
sino que podemos explicarlo, dar cuenta de él y saber
hasta cierto punto las razones de que ocurra.
• IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO: Sólo
obteniendo conocimiento y atesorándolo,
transmitiéndolo, organizándolo, podemos darle forma a
lo que hemos vivido y aprender de ello, no repetir
errores e incluso anticiparnos a situaciones similares.
• CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO.
 Teóricos. Aquellos que implican una interpretación de la
realidad, derivados de la comunicación de terceros, o sea, de
experiencias directas que no hemos tenido, pero nos han
referido.
Por ejemplo, los conocimientos científicos, filosóficos o las
creencias.
 Empíricos. Aquellos que obtenemos directamente de la
experiencia del universo, y que constituyen el marco básico de
“reglas” de entendimiento de cómo opera el mundo en que
vivimos. Por ejemplo, el conocimiento espacial, abstracto y
vinculado con las percepciones
 Prácticos. Aquellos que apuntan a obtener un fin o realizar una
acción, y que nos sirven para modelar la conducta. Por ejemplo,
los conocimientos técnicos, éticos o políticos.
 Formales. Aquellos que no poseen contenido material
específico, sino que constituyen un tejido de relaciones;
 Materiales. Aquellos que refieren a lo concreto o a la materia
de la cual dan información.
 GNOSEOLOGIA
• Se conoce como gnoseología a la parte de la
filosofía que estudia el conocimiento humano en
general, en cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza.
• ETIMOLÓGICAMENTE
La palabra gnoseología del griego “gnosis” que significa
“conocimiento o facultad de conocer”, y “logos” que
expresa “doctrina, teoría, razonamiento o discurso”
DEFINICION
• Se puede definir como la teoría general del
conocimiento, que se refleja en la concordancia del
pensamiento entre el sujeto y el objeto.
En este contexto, el objeto es algo externo a la mente,
una idea, un fenómeno, un concepto, etc., pero
conscientemente visto por el sujeto.
El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el
origen, la naturaleza o la esencia, y los límites del
conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).
• Es una rama de la filosofía que estudia el conocimiento
general. Contempla el estudio de la naturaleza, así
como los orígenes del conocimiento. La gnoseología no
analiza solo un área en específico, sino que se
concentra en cómo el hombre es capaz de adquirir el
conocimiento y las consecuencias de ello.
• Características
• -Estudia los tipos de conocimientos, su origen y la naturaleza
de las cosas.
• -Estudia la naturaleza del conocimiento en general, no los
conocimientos particulares, por ejemplo de las matemáticas,
química o biología.
• -Suele diferenciar entre tres tipos de conocimientos: el directo,
el proposicional y el práctico.
• -Para la gnoseología existen dos formas de adquirir el
conocimiento: razón y sentidos.
• -Comienza en la Antigua Grecia, con el diálogo platónico
Teeteto.
• -Uno de sus principales problemas es la justificación, es decir,
en qué circunstancias una creencia podría llamarse
conocimiento
 APARIENCIA Y REALIDAD.
• Los antiguos pensadores griegos fueron los primeros que
se hicieron preguntas acerca de la realidad y nuestra
capacidad de conocerla racionalmente. La pregunta origen
de la filosofía, ¿qué es lo real?, fue respondida por los
filósofos a partir de la observación de la physis, es decir,
de la naturaleza.
• Les hizo plantearse la distinción entre lo que las cosas son
(su esencia, captada por la razón) y lo que aparentan ser
(lo que perciben los sentidos, que solo perciben datos
concretos, diferentes entre sí y cambiantes).
• El problema apariencia/realidad consiste en plantearse el
valor de verdad de lo que tenemos “delante”, de lo que
percibimos cotidianamente (no solo bastan los sentidos
para la verdad).
• No es frecuente que nos pongamos a dudar o a
sospechar de la autenticidad de lo que nos rodea. De
modo espontáneo todos adoptamos prácticamente la
misma actitud frente a las cosas: creemos que existe el
mundo en el que vivimos, y que conocemos directamente
las cosas tal y como son.
• Esta actitud es pre-reflexiva, previa al razonamiento. La
confusión entre lo que es y lo que parece ser se da con
cierta frecuencia a lo largo de nuestra vida y solemos
quedarnos asombrados ante algo que creíamos con
certeza que era real y resulta no serlo.
• La distinción entre apariencia y realidad :
No siempre la apariencia es falsa porque, desde algunos
puntos de vista, es lo único que podemos conocer de
ciertas realidades y sirve, en esos casos, como camino
hacia el descubrimiento de dicha realidad.
• A veces la apariencia se identifica con el ser real de las
cosas y, en esos casos, la apariencia es la realidad. Dicho
de otro modo, ciertas cosas son lo que parecen.
• La apariencia es la ocultación del ser y éste se encuentra
más allá de lo que parece (metafísica).
• PRINCIPALES FILÓSOFOS:
• HERÁCLITO DE ÉFESO
Enseñaba que “el mundo forma una unidad por sí mismo y
no ha sido creado por ningún dios ni por ningún hombre,
sino que ha sido, es y será eternamente un fuego vivo que
se enciende y se apaga con arreglo a leyes.
El fuego “se apaga”, “muere”, convirtiéndose en agua y
en tierra; a este proceso de “extinción” del fuego lo llama
Heráclito el “camino hacia abajo”.
El mundo, según Heráclito, se halla en un proceso eterno
de nacimiento y de destrucción: “todo fluye, todo cambia”.
• Los contrarios se convierten los unos en los otros: “lo
frío se calienta, lo caliente se enfría; lo húmedo se seca,
lo seco se humedece”. Por eso, la presencia de un
contrario condiciona la existencia del otro contrario.
• Estas leyes inherentes a la propia sustancia material
son llamadas por Heráclito “el logos”
• PARMÉNIDES.
Representaba el mundo bajo el aspecto de una esfera
inmóvil y totalmente llena. Contraponía de manera
tajante la “doctrina de la verdad” (la de que el ser
verdadero es uno, eterno, inmóvil, indivisible y no
contiene vacío) a la “doctrina de la opinión” (la de que
existe una multiplicidad de cosas que surgen y pasan,
se mueven, son divisibles en partes y están separadas
entre sí por el vacío).
• La primera, basada en la razón, nos conduce a la
verdadera realidad, la segunda, establecida sobre los
sentidos, no puede sino mostrarnos una realidad
engañosa, es decir, una mera apariencia..
• PLATÓN.
El mundo sensible, es decir, éste que nos muestran los
sentidos, no es más que un reflejo del mundo ideal y,
por tanto, una mera apariencia de él, que constituye la
verdadera realidad.
Todo lo que podamos decir de este mundo no alcanza el
rango de verdadero conocimiento, sino que se queda en
mera opinión, ya sean simples conjetura, ya constituya
un conocer las cosas reales que conforman la physis,
puesto que no son más que una copia imperfecta de las
Ideas.
• ARISTÓTELES.
• La idea (en su terminología: la “forma”) es indisoluble de
la cosa, oscila entre el idealismo y el materialismo, es
decir, cada objeto, cada cosa individual, se compone de
dos principios: la materia y la forma (así, la estatua se
hace de bronce, al que se da una cierta forma).
• La posibilidad se convierte en una realidad gracias al
movimiento: la forma es materializada, la materia se
reviste de forma.
• TOMAS DE AQUINO.
Aquino adoptó la posición del “realismo moderado”
(Realismo medieval), admitía universales de tres tipos:
existentes con anterioridad a las cosas particulares (en la
mente divina), existentes en las cosas mismas (como lo
general en lo singular) y existentes después de las cosas
(en el entendimiento humano que las aprehende).
 PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO.
• Una de las ramas de la filosofía mas relacionadas
con la lógica es la teoría del conocimiento o
epistemología.
ELEMENTOS.
• La teoría del conocimiento advierte entre los
elementos fundamentales que se requieren para
que exista el conocimiento son:
 El sujeto.
 El objeto.
 La relación entre estos elementos.
• El sujeto. Es quien conoce y su intención es apropiarse
mental o intelectualmente de un objeto que antes no conocía.
• El objeto. Es aquella parte de la realidad que es susceptible
de ser captada por nuestras estructuras cognitivas ( cúmulo
de información que se dispone gracias a un proceso de
aprendizaje).
• La relación entre estos elementos. Es objetivo de todo lo que
hace referencia al objeto.
• La teoría del conocimiento, a diferencia de la lógica, se
cuestiona ¿en qué consiste el conocimiento?
• El problema del conocimiento surge cuando el sujeto
pretende establecer la relación de discernimiento con el
objeto(sujeto cognoscente y objeto por conocer).
 • EL PROBLEMA SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:
 Este problema cuestiona si es posible el conocimiento. Su pregunta
fundamental es: ¿será posible conocer?
 EL DOGMATISMO. Se trata de una postura ingenua, carente de una
critica profunda sobre las posibilidades de conocer. Es optimista por
que se apoya en la confianza ilimitada de la razón humana; piensa
que la conciencia, es capaz de conocer la realidad tal cual es y sin
ninguna restricción
 Basta con ponernos frente a los objetos para conocerlos
plenamente, es decir, el contacto entre el sujeto y el objeto es real,
o sea que el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el
hombre debe captar tal y conforme es dicho conocimiento sin
deformación.
 Filósofos considerados dentro de esta postura epistemológica
figuran los antiguos presocráticos y mas tarde, Platón y Aristóteles.
• EL ESCEPTICISMO. Basándose en la duda como forma del
conocimiento, esta corriente llega a sostener que el conocimiento no
es posible. Uno de sus argumentos es que existen limitaciones
subjetivas, ambientales, etc., muy severas que impiden el
conocimiento.
• Niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener
conocimiento de él, existen dos tipos:
• MÉTODICO: Consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta
como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que
hubiera de falso y llegar a un conocimiento seguro. Su
representante es Descartes.
• SISTEMATICO: Es una posición de principio, niega que podamos
tener conocimientos verdaderos y además seguros.
• Lo encontramos representado por Pirron de Elis, según este filosofo
es imposible encontrar un conocimiento verdadero, los sentidos y la
razón no son capaces de abrirnos hacia la verdadera realidad.
• Otros filósofos de la antigüedad griega como Arquesilao y
Carneades de Cirene. Según ellos, no pueden acceder a
conocimientos seguros, ya que no sabemos, a ciencia cierta, si
nuestros juicios están apegados a la realidad.
• El subjetivismo. Afirma que el conocimiento solo es posible de
manera limitada. El conocimiento se da en forma relativa, la verdad
esta condicionada por múltiples factores externos, tales como la
época, la influencia del medio ambiente, al ámbito cultural, social,
histórico, etc.
• Protágoras de Abdera, quien afirma que el hombre es la medida de
todas las cosas, ello significa que el conocimiento depende del
sentimiento momentáneo de los individuos, de sus gustos
particulares y de la manera de ver al mundo

• El pragmatismo. es posible el conocimiento y por tanto concuerda

con el dogmatismo, sin embargo, aporta un nuevo concepto de la
verdad, según el cual lo verdadero es aquello que es útil y que
ayuda a incrementarla vida y las potencialidades humanas.
• Al pragmatismo no interesa tanto descubrir el conocimiento
meramente teórico, abstracto, estériles para la acción, como ir al
encuentro de verdades aplicables a la expansión de la vida y a
nuestro entorno, verdades que nos permiten actuar y modificar de
alguna manera la realidad siempre para nuestro beneficio
• Los filosofo pragmático fue John Dewey, Nietzsche, para quien la
verdad solo sirve para designar aquella función de juicio que
conserva la viday sirve para la voluntad de poderío.
• El criticismo muestra una fe ciega a la razón y el escepticismo. Que
niega toda posibilidad de conocimiento verdadero. Entre estas dos
corrientes antagónicas la filosofía critica fundados por Kant,
investiga cuales son los limites de nuestro conocimiento, sin asumir
posiciones dogmáticas ni francamente escépticas
• el conocimiento tiene límites porque no podemos conocer la realidad
de si misma, lo que Kant llama noúmeno o cosa en sí, solo podemos
conocer los fenómenos es decir las representaciones que nuestra
mente ordena en el espacio y el tiempo y nos ayuda de las
categorías o conceptos que la mente.
 EL PROBLEMA SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO.-
 Esta enfocado a investigar cuales son las fuentes u origen del
conocimiento, se cuestiona, : ¿Cuál es la fuente de conocimiento?,
de esto han surgido dos posturas clásicas:
• Racionalismo: Reconoce a la razón como única fuente del auténtico
conocimiento, por oposición al empirismo. Los racionalistas veían el
ideal de la ciencia en las matemáticas que consideraban como una
ciencia pura, ajena a la experiencia ya que lo que deriva de los
sentidos es falso, debe ser universal y necesario,
• El empirismo: Doctrina filosófica que considera la experiencia
sensible como la única fuente de nuestros conocimientos. Hay un
empirismo, tanto idealista como materialista.
• El empirismo idealista reduce la experiencia al conjunto de
sensaciones o de representaciones, y niega que la experiencia tenga
por base la naturaleza material.
• Para el empirismo materialista, el fundamento de la experiencia
sensible reside en los objetos de la naturaleza material.
  EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.
 Hace enfoque en donde radica la esencia o materia misma del
conocimiento. La cuestión que se formula ¿Puede existir el
objeto por conocer con independencia del sujeto cognoscente?.
Para resolver esta cuestión existen dos posturas:
• Realismo: Se tesis principal es que la realidad es independiente
de la conciencia. Nuestras percepciones son imágenes fieles de
las cosas. Para esta postura la mente semeja una cámara
fotográfica que retrata las cosas reflejándolas fácilmente.
Es una postura ingenua , pues la que comparte el sentido común,
que supone que las cosas son exactamente como las vemos.
• El idealismo: Afirma que sólo nuestra conciencia tiene una
existencia real y que el mundo material, el ser, la naturaleza,
sólo existen en nuestra conciencia, en nuestras sensaciones, en
nuestras percepciones, en nuestras ideas.
 • EL PROBLEMA DE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:
• Este problema se plantea ¿En que forma conocemos?, ¿Cuántas
formas de conocimiento podemos distinguir?
• Conocimiento intuitivo:
• Se concreta a las formas de conocimiento inmediato que no
provienen de procesos racionales y conscientes, es decir, que se
obtienen sin análisis y razonamientos previos, sino que son fruto
de ciertos procesos inconscientes que solemos llamar intuición.
• Existen tipos de intuición : racional, emocional y volitiva.
• Conocimiento discursivo: El conocimiento que se obtiene a través
de la reflexión; se opone, por tanto conocimiento intuitivo.
• En el conocimiento discursivo la mente conoce como por etapas,
recorriendo diversos enunciados o proposiciones, enlazados
entre sí por razonamientos. Estos razonamientos pueden ser
inferencias inmediatas o pueden ser razonamientos lógicos
encadenados mediante sucesión de premisas y conclusiones,
escritos en lenguaje natural o formal.
PROBLEMAS GNOSEOLOGICOS O DEL CONOCER.