La palabra de la verdad
Husserl Noesis y noema (se unen en la reducción eidética )
Oposición de la voz y la escritura No ofrece una solución
Heidegger de ser y ente ( que se piensa resolutivamente gracias a la idea de la diferencia ontológica )
Derrida suspende radicalmente la pretensión anti-metafísica de la fenomenología
Cuestión de la verdad se constituyeron dos perspectivas:
Derrida- prioridad problemática a la voz por encima de l trazo escrito
La presentación de las cosas en su carácter universal.
Husserl- eidos dice
Residiría la comprensión filosófica de una diferencia constitutiva con la presencia
Husserl- lenguaje es la forma y el querer decir – puro espejo
Derrida – 3 lados:
1. Idea de la antecedencia de la significación (suma) eidética
2. La expresión es diferencial (el sonido no conlleva a la significación)
3. La significación y los signos so mutualmente diferenciales/relación entre los dos
Différence
Origen del sentido no a la voz Diferencia entre signo y significado
Différance
No hay voz, contenido eidético
Es la diferencia de la voz y el trazo escrito, de significación y signo
No hay origen, el sentido no posee origen sino que funciona en una diferencia infinita
desde lo original.
Nunca hay palabra (llena huella escrita)
Adentro y afuera de la metafísica
El carácter fundamental del la metafísica consistiría según Derrida búsqueda de un “mas autentico”
Perspectivas:
Husserliana-- Busca la efectiva superación del signo en el significado
Heideggerina – Superación del signo en una significación eidética
Ámbito de la Deconstruccion – Performativo. Autoreferencial
No se puede superar a la física por la superación es
metafísica.
Produce un efecto La postura
mas allá de su deconstructivista
explicación se incluye así
misma en la critica
de la superación
Son características fundamentales de la palabra differance. Al trazo escrito, queriendo decir algo (no separado)
Con la metafísica no terminamos, no se encuentra fin y no salimos de ella, porque se ese modo estaríamos de nuevo superándola.
Gramatología
Rousseau- La escritura es un suplemento del habla- escritura un elemento secundario Escritura> voz
Para Derrida la escritura es el arquetipo de la relación de falta originaria; con la inversión de la relación voz/trozo escrito,
significación/ expresión.
¿La escritura (o la expresión) tiene en sí misma el sentido (la significación ? Filósofos dicen:
Platón- el logos es instrumento para el acceso a la verdad
Husserl- considera las expresiones como un simple reflejo de las significaciones
Heidegger- poder hablar el idioma del ser
Derrida. El ser/habla/en todas partes y siempre/a través de/ toda/idioma.
Derrida > Heidegger (relación a las posibilidades de lenguaje)
1. La lingüística, en tanto ciencia de las significaciones, no tiene nada que ver con el “leguaje del ser”, con el lenguaje originario, en
tanto el ser esta mas allá de todas las palabras.
2. La filosofía no se puede descarta de los limites de la lingüística porque no hay “mas allá “ y entonces el ser esta dentro de la
posibilidades del habla.
Sin salida del sentido
