PRIMERA ETAPA

2023 - 2026
 1. El llamado a ser una
Iglesia DISCÍPULA que A. ¿Qué sigue? Las
• Introducción. 1 - sigue a Jesús. 82-90 acciones concretas
26 2. El llamado a ser una que programaremos.
Iglesia UNIDA y 120-130
• Lema y Objetivo sinodal. 91-102
3. El llamado a ser una
General. 27-68 B. Conclusión.
Iglesia
MISERICORDIOSA de
• Elementos que puertas abiertas. 103- C. Oración para
tejen nuestro Plan 117 caminar juntos con
4. El llamado a ser una el Plan de Pastoral
de Pastoral. 69-81
Iglesia MISIONERA en 2023-2026.
 •Introducc
ión.
Núm. 1 -
26

… escucha de Dios, hasta escuchar con él el

clamor del pueblo; escucha del pueblo, hasta
respirar en él la voluntad a la que Dios nos
llama.
 • Introducción.
Núm.
“El Espíritu Santo y nosotros 1-26
hemos decidido…” (Hechos 15, 28).
Con estas palabras los apóstoles dan a conocer Núm. 1-5
los compromisos y disposiciones
pastorales de la primera asamblea sinodal de la historia de la Iglesia que se conoce como
el Concilio de Jerusalén, en el cual Jesús cumple su promesa descrita en Mateo 18, 19-20.

Aquellos primeros discípulos:

1. Se plantearon las dificultades que la realidad presentaba en su actividad
evangelizadora.
2. Compartieron testimonios de lo que el Señor resucitado estaba haciendo en la misión.
3. Consideraron la Palabra de Dios para discernir los nuevos caminos a seguir.
4. Discutieron la problemática buscando al mismo tiempo ser fieles a la tradición y
abiertos al Espíritu que inspira nuevos caminos y;
5. Llegaron a un acuerdo que darían a conocer a todas las comunidades, puntos del
acuerdo que debía darse a conocer y ponerse en práctica en todas las comunidades.
Hoy, como Iglesia de Monterrey, damos testimonio de que estas palabras de la Escritura se
han hecho vida en nuestra Asamblea Eclesial Diocesana 2022, que fue capaz de ponerse de
acuerdo con espíritu sinodal, en comunión y participación, oramos, dialogamos,
compartimos testimonios de lo que el Señor resucitado está haciendo en nuestras
comunidades y discutimos las buenas prácticas que, gracias a la multitud de dones y
carismas que el Espíritu derrama en todo el pueblo de Dios, están dando fruto para
responder a la realidad que impacta a nuestro servicio, este Plan de Pastoral es fruto de
más de un año de profunda escucha y discernimiento comunitario, que inició con la
 2. El proceso y la metodología que
seguimos.
La escucha sinodal está orientada al discernimiento, asumido Núm. 6-19
como un llamado de Dios al preguntarnos lo que el Espíritu En la consulta sinodal
nos pide hoy como Iglesia, podemos dar testimonio de la participaron 1804
pedagogía sinodal de diálogo y escucha, oración y reflexión personas en 19
de la Palabra, así como de la toma de acuerdos comunitarios, Encuentros de Diálogo y
lo que nos garantiza que en los aportes recibidos de los Escucha
participantes, el Espíritu nos ha hablado marcándonos el
camino a seguir.
La Asamblea Eclesial
Uno de los resultados importantes de Diocesana 2022 se realizó
la consulta sinodal fue constatar el en 7 Encuentros de
deseo de toda la comunidad de una Diálogo y Escucha con la
mayor participación en la planeación participación de 1835
pastoral diocesana. Y uno de los frutos personas conformadas por
haber puesto en práctica la escucha 15 seminaristas, 65
diáconos permanentes,
de Dios y de la comunidad en la
127 miembros de la vida
oración y el diálogo fraterno y consagrada, 259
participativo, como base para la sacerdotes, 1,369 laicos y
elaboración de este
Reflexionamos en Plan de Pastoral. que nos dejó la pandemia,
los aprendizajes nuestros obispos. que aunque
experiencia
puso en crisis nuestro proceso pastoral, nos hizo madurar en la fe y en el servicio a los
En los diálogos de la Asamblea Eclesial compartimos la
realidad, los aspectos que más afectan nuestro
servicio y las buenas prácticas y fortalezas que
tenemos para responder a los desafíos actuales.

También le preguntamos a Dios y nos preguntamos,

cómo sueña Él la Iglesia y cómo la soñamos nosotros,
de tal manera que responda a la realidad y pueda
caminar hacia el 2031-2033 con el compromiso de
tejer una red misionera y evangelizadora en salida y
de construir una “Casita Sagrada” como Iglesia de
METODOLOGÍA SINODAL MODELO PASTORAL
puertas abiertas. PEDAGOGIA IGNACIANA
DIOCESANO 2017-
1. Diagnosticar la Realidad
1. Se escucha a todos 2019
2. Discernir caminos de
2. Se discierne con intervención
algunos 1. Contemplativa. 3. Transformación comunitaria
3. Y UNO convoca y 2. Discernimiento 4. Instalar nuevas visiones,
acompaña el proceso, Comunitario y actitudes y practicas
certifica los acuerdos y 3. Pastoral 5. Restaurar tejido social y
eclesial
promulga el Plan de Misericordiosa.
Pastoral.
 Llegamos a un acuerdo respecto de los sueños o visiones que
descubrimos que Dios nos llama a construir; de las prácticas que nos
ayudarán a responder a los desafíos de la realidad, que son caminos
pedagógicos sinodales que priorizamos y asumimos para poder
construir los sueños planteados; y de los valores y actitudes, fruto de
una conversión pastoral, que nos facilitarán realizar nuestro Plan de
Pastoral desde sus sueños-visiones (llamados) y prácticas (caminos
pedagógicos sinodales). Así el Plan podrá convertirse en programas
y acciones pastorales adecuadas a la realidad y necesidades
El Espíritu Santo nos fue guiando hacia
un nuevo modelo pastoral que
creemos, responde al anhelo expresado
por los asambleístas de que nuestro
Plan de Pastoral debía ser sencillo,
flexible y adecuado a la realidad de
 La estructura general del Plan de Pastoral. Núm.
20-26
En primer lugar, el Lema inspirador y aunque se entienda en sí mismo junto con el Objetivo General de
este Plan 2023-2026, continuamente se describe el modelo pastoral metodológico en el que se
estructura nuestro Plan de Pastoral.
La parte central o núcleo del Plan de
Pastoral, que se integra como una red, es
decir, los elementos metodológicos:

• 4 llamados de Dios
• 4 caminos sinodales
• 16 compromisos eclesiales y
• 4 indicaciones diocesanas.

Como fruto de los diálogos podemos afirmar que ha sido elaborado sinodalmente bajo la
guía del Espíritu Santo, y que ha sido aprobado y promulgado por nuestro arzobispo:
Pedimos al Señor, por intercesión de la Virgen del Roble, nuestra santa patrona, por todos los miembros
de nuestra Iglesia de Monterrey que se han sumado y que se sumarán, a este “planear caminando”,
bajo la guía del Espíritu, en comunión y participación para impulsar con fe y alegría, la misión común.

Finalmente, se recomienda con la ayuda de los decanatos, así como desde las pastorales diocesanas,
capacitar y acompañar este proceso de planeación y programación.
• Lema y Objetivo
General. Núm. 27-
68
 • Lema y Objetivo General.
La pandemia que vivimos nos Núm. 27-29
enseñó, y de algún modo nos obligó a comprender lo que
significaba
“planear caminando”, Pudimos profundizar en esta
Pidiéndonos asumir con fe y actitud pastoral para buscar
apertura al Espíritu la cada día, ante los nuevos
invitación a “planear desafíos, la voluntad de Dios
caminando”, dando una respuesta
pastoral concreta y
“sean astutos como las encarnada en la realidad.
serpientes y sencillos como
las palomas” (Mateo 10,
16b),

Nuestros planes, anclados a veces en Con la “sencillez de la paloma” y

procesos más estables, otras veces guiados por el viento del Espíritu
debemos elevar el vuelo teniendo
rígidos o quizá, basados en la seguridad
una mirada más amplia, con nuevos
del “siempre se ha hecho así”, se nos horizontes pastorales y una nueva
vinieron abajo o simplemente dejaron visión que, como ideal, nos anime
de ser efectivos para responder a la con esperanza a realizar un camino
Lema: Caminando juntos con la mirada puesta
en Jesús
(cfr. Hebreos 12,2). Núm. 30-46

a)Caminando juntos. = b) Con la mirada puesta en

Sinodalidad
Núm. 30- Jesús. = Sueños
Núm. 42-
 Objetivo General.
Núm. 47-68
El Objetivo General de nuestro Plan de Pastoral es la dirección que tomarán nuestras acciones en su
conjunto y constituye el propósito por el caminamos y luchamos juntos como discípulos misioneros. Por
ello, nos hemos planteado, como Iglesia de Monterrey:

Vivir una decidida conversión, abiertos al Espíritu, que nos lleve a

mirar y a seguir a Jesucristo Redentor, tejiendo una red
evangelizadora y misionera, para colaborar en la reconstrucción del
tejido social y eclesial, siendo una “Casita Sagrada” que reciba a
todos en la misericordia del Padre, como lo pide la Virgen de
1. Vivir una decidida conversión, abiertos al
Guadalupe.
Espíritu. Núm. 48-50
2. Que nos lleve a mirar y a seguir a Jesucristo
Redentor.
Núm. 51-53
3. Tejiendo una red evangelizadora y misionera.
Núm. 54-60
4. Para colaborar en la reconstrucción del tejido
social y eclesial. Núm. 61-64
• Elementos que tejen
nuestro Plan de
Pastoral.
Núm. 69-81
 • Elementos que tejen nuestro Plan de
Pastoral. Núm. 69-81
Los participantes compartieron los aspectos de la realidad sociocultural y eclesial que más
nos afectan en nuestro servicio pastoral, así como las fortalezas y buenas prácticas que
tenemos como Iglesia diocesana, en las que se está dando fruto y que debemos valorar,
compartir y asumir en nuestro Plan de Pastoral.
Desde esta mirada contemplativa le preguntamos al Señor qué nos está pidiendo
como Iglesia que camina en Monterrey ante esta realidad, para actuar
misericordiosamente.
¿cómo soñamos nosotros y cómo sueña Él esta Iglesia que
peregrina en Monterrey?
Pusimos mucha atención en el consenso de los aportes dados en
la Asamblea Eclesial con la conciencia de que en todo habla el
Espíritu.

Así, al modelo pastoral que ya teníamos (mirada contemplativa,

discernimiento comunitario y pastoral misericordiosa) le
añadimos el dialogar sinodalmente y el soñar pastoralmente
obteniendo como fruto, los elementos que, a modo de red,
integran la parte central o núcleo de nuestro Plan de Pastoral:
¿Cómo entender estos elementos de
nuestro Plan agrupados como en una
red?

¿Cómo se relacionan entre sí? y

¿Cómo nos ayudarán a realizar nuestra

planeación pastoral?

Para esto, comencemos definiendo

cada uno de ellos y el modo como se
 1. Llamados de
Dios.
Interpelados por la realidad sociocultural que nos rodea y
como fruto de la escucha a Dios y a su pueblo, afirmamos
con convicción y certeza que Dios nos está haciendo 4
llamados que tienen que ver con el “ser” de la Iglesia.

Antes de programar actividades,

debemos fortalecer nuestra Así, los 4 llamados reflejan el
identidad cristiana y eclesial, sentir de nuestra Iglesia de
clasificar nuestra “visión”, que es Monterrey por lo que Dios
el modo como entendemos nos está hablando y
nuestro ser y actuar para marcando el rumbo u
responder a los desafíos de la horizonte que hemos de
Los 4 llamados iluminan y orientan elalcanzar.
realidad objetivo general, marcando
también un modo de ser y hacer. Nos sentimos llamados ser una Iglesia
DISCÍPULA que sigue a Jesús, a ser una Iglesia UNIDA y sinodal, a ser
una Iglesia MISERICORDIOSA y de puertas abiertas y a ser una Iglesia
 2. Caminos
Sinodales.
Una vez que hemos discernido lo que Dios nos pide, nos preguntamos:

¿cómo responder a estos llamados y concretizarlos

en nuestra vida?
Fue así que como optamos por seguir a Jesús a través de lo que hemos denominado
“caminos sinodales”. Los 4 caminos sinodales que hemos
Porque el caminar se identifica discernido nos ayudarán a dar
con la respuesta práctica que respuesta a la realidad sociocultural
todo seguidor de Jesús debe y eclesial que nos desafía y son:
dar ante su llamado, y también
porque como camino implica 1. La Conversión.
una “pedagogía”, es decir, un 2. El Acompañamiento
proceso paso a paso y un modo 3. La Articulación y
o estilo de hacer las cosas. La 4. La Formación.
fe misma tiene una pedagogía
propia, es decir, un camino con
• LA CONVERSIÓN: Camino pastoral que nos
lleva a seguir a Jesús con fidelidad al
Evangelio, es una prioridad en todo el
Magisterio pastoral de la Iglesia, por lo que
creemos que es la base de nuestra respuesta
a los 4 llamados. • EL ACOMPAÑAMIENTO Y LA FORMACIÓN:
Son las dos buenas prácticas y fortalezas
más mencionadas en la Asamblea Eclesial y
discernidas como prioritarias para
responder a la realidad y sus desafíos, por
ello, como voz del Espíritu, creemos que
debemos asumirlas todo.
• LA ARTICULACIÓN: comprendida también como
“vinculación” o “interlocución”, es una opción
pedagógica de vital importancia si queremos
caminar juntos y lograr tejer una red fraterna,
misionera y evangelizadora, colaborando en la
reconstrucción del tejido social, como nos indica
el Objetivo General de este Plan de Pastoral.
 3. Compromisos
Eclesiales.
El ejercicio de discernimiento comunitario nos ayudó a comprender, que para
que nuestro Plan de Pastoral pueda concretarse, deben tejerse, como una
red, los llamados de Dios que nos indican el “qué” debemos hacer y los
caminos sinodales que indican el “como” lo haremos.
De ese tejido surgen los
compromisos eclesiales y
representan las “acciones”
concretas que obtuvimos del
consenso realizado en la
Asamblea Eclesial Diocesana.
No cabe duda de que el
mismo Señor resucitado,
está entre nosotros tejiendo
 4. Indicaciones
Diocesanas.
Las 4 Indicaciones diocesanas
representan la voz de nuestro
Arzobispo y están dirigidas a
todos en la Iglesia de
Monterrey. Buscan alentarnos a
ponernos de acuerdo,
respondiendo de manera
conjunta mediante proyectos
diocesanos que diseñaremos
juntos bajo la guía de la Vicaría
Episcopal de Pastoral y las
pastorales diocesanas. Sin duda
 5. ¿Cómo nos ayudarán a realizar nuestra
planeación pastoral?
Esta red de 4 llamados, 4 caminos y 16
compromisos, así como las 4 indicaciones
diocesanas, son el fruto de una mirada
contemplativa, de un diálogo sinodal, de un
discernimiento comunitario y un soñar
pastoralmente, realizados en oración y reflexión
desde el Evangelio y el Magisterio de la Iglesia.
Estamos seguros que orientará nuestro actuar
misericordioso, a través de programas y
actividades pastorales.

La Vicaría Episcopal de Pastoral acompaña el

proceso de programación y ejecución del Plan, a
través de capacitaciones en las que ofrecerá
herramientas y recursos adecuados a la realidad,
carisma y misión eclesial propia.

El Señor nos invita a lanzar esta red evangelizadora

y misionera mar adentro, es decir, que cada
 1. El llamado a ser una Iglesia DISCÍPULA que sigue a
Jesús.
1.1. Miramos Núm. 82-90
contemplativamente la realidad en la que Dios nos
llama.
1. La pereza espiritual para participar en actividades
FALTA DE COMPROMISO religiosas (AP Familia).
en muchos fieles, así 2. El poco esfuerzo y vivir en la rutina (AP Juventud).
3. La falta de coherencia y fidelidad a la Palabra de
como en algunos
Dios para encarnarla (AP Palabra).
servidores y agentes de
4. El descuido en el anuncio el evangelio (AP
pastoral, a crisis sanitaria
Liturgia).
causada por la pandemia 5. La falta de solidaridad para con el prójimo y ante
contribuyó a debilitar las injusticias y la desigualdad (AP Caridad).
nuestro compromiso 6. La falta de esfuerzo de los padres en la educación
concreto, es algo que ya de la fe de los hijos (AP Niñez).
sucedía desde antes. 7. La falta de apoyo de algunos sacerdotes (AP Hno.
La necesidad de una Mayor).
LA VIDA ESPIRITUAL, como nos enseñó la pandemia,
FORMACIÓN que responda a
es nuestra gran fortaleza.
los desafíos de la realidad y
cultura actual. La Palabra de Dios nos da confianza y certeza en nuestra vida
La formación permanente para creer y transmitir el amor de Dios. La oración y los
sigue siendo una necesidad sacramentos son el motor para la acción en nuestra Iglesia, la
base para perseverar y acrecentar nuestra fe y nos ayuda a
para el desarrollo de las
responsabilizarnos y responder a las diferentes situaciones de
habilidades necesarias en las la realidad en la que vivimos y nos mueven a la entrega ya
diferentes pastorales en las
 1.2. Discernimos comunitariamente que Dios nos llama a
ser una Iglesia DISCÍPULA que sigue a Jesús.
Como las primeras
comunidades cristianas,
que se reunían
Ser una comunidad
asiduamente a la centrada en Cristo
enseñanza de los
apóstoles, a la oración y
Redentor, invitada a
a la fracción del pan, y estar con Él, que ora,
que con su testimonio
atraían cada día más
contempla e irradia su
discípulos (cfr. Hechos rostro, cercana a su
2,42.47), nos sentimos
llamados a:
corazón y al del ser
humano y enviada a
dar testimonio (cfr.
 1.3. Actuamos pastoralmente siguiendo caminos sinodales y
asumiendo compromisos eclesiales.

El ejercicio de discernimiento comunitario nos ayudó a

comprender que para hacer vida el Objetivo General de nuestro
Plan de Pastoral, deben de tejerse, como una red, el llamado de
Dios, que nos indica el “qué”, los 4 caminos sinodales que
indican el “cómo” lo haremos y los 4 compromisos eclesiales
que representan las “acciones” concretas.
Impulsados por el Espíritu, a ser una Iglesia DISCÍPULA
que sigue a Jesús, asumimos con determinación los
siguientes cuatro compromisos eclesiales:

• Encuentro con Cristo Vivo (camino de conversión),

• Testimonio kerigmático (camino de acompañamiento),
• Procesos pastorales (camino de articulación) y
• Madurez en la fe (camino de formación).
1.4. Vivimos la comunión atendiendo las indicaciones
diocesanas.
Nuestro arzobispo, sintiéndose
también llamado a ser discípulo de
Jesús y testigo de la redención, para
favorecer nuestra participación en la
misión común, en orden a cumplir el
objetivo general de nuestro Plan de
Pastoral, como signo de comunión,
Que se celebre la
nos pide:
Palabra de
Dios en todas las periferias
geográficas y existenciales
que necesitan la luz del
evangelio, llegando hasta los
últimos rincones de la
 2. El llamado a ser una Iglesia UNIDA y
2.1. sinodal. Núm. 91-102 la realidad en la que Dios nos llama.
Miramos contemplativamente

FALTA DE TESTIMONIO de Parece más fuerte la

nuestra vocación identidad que proviene
bautismal, por la cual, del propio carisma,
somos hermanos que
caminan juntos, con igual ministerio o vocación,
dignidad, integrando los que la identidad
diversos carismas y bautismal común y
ministerios, en comunión y
• Los vínculos de comunión, confianza,
participación. fraterna como
colaboración pueblo
y apoyo dese perciben
fraterno
fuertes, especialmente con quienes se comparte la vida o el trabajo, sin embargo,
Dios
son débiles con otras instancias, comunidades o estructuras.
• Por otro lado, se percibe que existe A pesar del individualismo que se
individualismo entre los grupos y se manifiesta percibe, en la pandemia se incrementó
de diversas maneras: a veces los movimientos la fraternidad entre las personas y
tienen dificultad para vincularse en las nació el deseo de vivir con más unión y
parroquias; los grupos de las parroquias cercanía, lo que llevó a caminar juntos
trabajan de manera independiente; o el propio y darse cuenta de la necesidad de
carisma se pone por encima de otros. brindarnos acompañamiento como
seres interdependientes.
2.2. Discernimos comunitariamente que Dios nos llama a ser una
Iglesia UNIDA y sinodal.

Como la multitud de los creyentes, Ser una comunidad

que, en la primera comunidad
cristiana, tenían un solo corazón y que hace propio el
una sola alma, y que ante los
nuevos desafíos lograban ponerse sueño de Jesús, de
de acuerdo con toda la comunidad,
tomando decisiones en diálogo con
ser uno como Él y
los hermanos y escuchando al
Espíritu (cfr. Hechos 4, 32;15), así
el Padre son uno, y
nosotros, buscando hacer vida este el sueño de
ideal eclesial, nos sentimos
llamados a: nuestra Iglesia de
asumir un estilo de
vida y servicio más
sinodal (cfr. Juan
 2.3. Actuamos pastoralmente siguiendo caminos sinodales y
asumiendo compromisos eclesiales.

Impulsados por el Espíritu, a ser una Iglesia

UNIDA y sinodal, asumimos con determinación los
siguientes cuatro compromisos eclesiales:

• Discernimiento comunitario (camino de

conversión).
• Encuentros de diálogo (camino de
acompañamiento).
• Planeación conjunta (camino de articulación).
• Identidad bautismal (camino de formación).
2.4. Vivimos la comunión atendiendo las indicaciones diocesanas.

Como signo de comunión, nuestro

arzobispo, sintiéndose también
llamado a ser fermento de unidad,
caminando junto con nosotros y
confirmándonos en la fe, para
favorecer nuestra participación en la
misión común, en orden a cumplir el
objetivo general de nuestro Plan de
Que se fortalezcan
Pastoral, nos pide: los consejos
y otras formas de dialogo y
participación pastoral en todas
las parroquias, decanatos e
instancias pastorales, con el
 3. El llamado a ser una Iglesia MISERICORDIOSA de puertas
abiertas. Núm. 103-112
3.1. Miramos contemplativamente la realidad en la que Dios nos llama.
• Desintegración familiar, causada por factores como
violencia intrafamiliar, drogadicción, problemas
LA CRISIS económicos, infidelidad, falta de valores, descuido de
los hijos, falta de oportunidades laborales y educación
FAMILIAR Y fallida (AP Familia y Caridad).
SOCIAL
ocasionada, en • Además, existe desatención de los niños en temas de
gran parte, por la salud, alimentación, educación académica y espiritual
trayendo consigo una falta de fe y de valores (AP Niñez).
CULTURA actual.
• Los jóvenes se sienten rechazados e incomprendidos,
lo que lleva a que se refugien en las drogas y las El ACOMPAÑAMIENTO personal y
malas compañías. Además, la crisis social y familiar se
refleja en el “poco interés por la persona”,
comunitario, una fortaleza que el Espíritu
especialmente por los hermanos mayores en situación nos invita a practicar en nuestra pastoral
de abandono. Nos estamos convirtiendo en una para
No sedar frutos
limita a unen nuestra
proceso misión
humano, común.
sino que
• sociedad que invisibiliza
Crisis de valores que atacaa las personas
a la mayores.
familia para tratar de surge porque Aquél que nos creó, nos ha
dividirla y desestabilizarla, pero también en la falta de acompañado desde el principio de los tiempos, y
autoridad que junto a la carencia de límites genera nosotros, a imitación suya, acompañamos a
violencia en todos los aspectos. La situación quien nos necesita, por ello, ante la crisis
económica y el hecho de que ambos padres de familia familiar y social, desde nuestra fe y misión,
trabajan, afecta la educación de los hijos, lo que creemos en que el acompañamiento personal y
provoca una carencia de límites éticos y morales que comunitario se hace con Cristo y como Cristo
3.2. Discernimos comunitariamente que Dios nos llama a ser una
Iglesia MISERICORDIOSA de puertas abiertas.

A ejemplo de las Ser una comunidad

comunidades cristianas, que misericordiosa como el
tenían todo en común, en las
que no había ningún
Padre, que vive la
necesitado entre ellos y que caridad fraterna,
al igual que Jesús, hacían el construyendo una
bien a todos, especialmente
a los más pobres (cfr. Hechos
“Casita Sagrada” que
3,6; 4,34), nos sentimos manifiesta el consuelo
llamados a: materno de Dios,
especialmente a
quienes sufren, y
donde nadie se siente
 3.3. Actuamos pastoralmente siguiendo caminos sinodales y
asumiendo compromisos eclesiales

Impulsados por el Espíritu, Iglesia

MISERICORDIOSA de puertas abiertas, asumimos
con determinación los siguientes cuatro
compromisos eclesiales:

• Experiencia de misericordia (camino de

conversión).
• Procesos de reconciliación (camino de
acompañamiento).
• Red de servicio (camino de articulación).
• Capacitación para acompañar(camino de
3.4. Vivimos la comunión atendiendo las indicaciones diocesanas.

Como signo de comunión, nuestro

arzobispo, sintiéndose también llamado a
ser misericordioso como el Padre y como
un pastor comprometido con la paz y las
causas sociales en nuestra Arquidiócesis,
para favorecer nuestra participación en
la misión común, en orden a cumplir el
objetivo
Que general
todasde nuestro
las Plan dey
parroquias
Pastoral, nos pide: tengan una red
comunidades
solidaria de atención permanente a
los más pobres, en donde todos los
grupos, movimientos y fieles,
puedan vivir la dimensión social del
evangelio, contando con el
 4. El llamado a ser una Iglesia MISIONERA en salida.
Núm. 113-119
4.1. Miramos contemplativamente la realidad en la que Dios nos llama

UNA CRISIS CULTURAL ACTUAL, que se expresa como

una contra cultura cristiana que ataca directamente a
las verdades de fe y sus valores.
• Ideologías que confunden y destruyen la familia, al
mismo tiempo que desestiman la vida cristiana,
Afectan a niños, adolescentes y jóvenes provocando
fragilidad en su identidad y en su sentido de
pertenencia a la familia, Iglesia y sociedad.
• En este contexto encuentra una tierra fértil el Ante esta realidad que asumimos
relativismo en el que cada persona considera tener con realismo, nunca con pesimismo,
la verdad sin considerar a Dios como la única tenemos grandes fortalezas como
verdad, provocando una sociedad confundida en Iglesia, siendo la EVANGELIZACIÓN,
principios y valores, facilitando la manipulación de
especialmente mediante retiros y
conciencias y el sincretismo religioso.
• el avance de la cultura de la muerte, que se hace encuentros kerigmáticos y la
evidente tanto en el hecho de que ya no se tiene FORMACIÓN, como los procesos de
respeto a la vida de las personas. catequesis, las que nos ayudarán a
• Cultura tecnológica. El mal uso de las redes sociales ser una Iglesia misionera, que, con
que daña su proceso de crecimiento y maduración alegría y fe, ayude a clarificar el
integral, ha generado una adicción, ante la
 4.2. Discernimos comunitariamente que Dios nos llama a ser una
Iglesia MISIONERA en salida.
Como las primeras
comunidades cristianas, que Ser una
movidos por la acción del
Espíritu daban testimonio de comunidad
la resurrección y anunciaban enviada por el
la Palabra de Dios con
valentía, en su misma Padre que, como
comunidad como en Jesús, presenta
Jerusalén, en poblaciones
cercanas, como Samaría y con alegría y
hasta los confines de la sencillez el
tierra (cfr. Hechos 1,8 ;
4,31.33), nosotros nos evangelio a todos
sentimos llamados a: de una manera
renovada y
 4.3. Actuamos pastoralmente siguiendo caminos sinodales y
asumiendo compromisos eclesiales.

Impulsados por el Espíritu, a ser una Iglesia

MISIONERA en salida, asumimos con
determinación los siguientes cuatro compromisos
eclesiales:

• Cultura misionera (camino de conversión).

• Pequeñas comunidades (camino de
acompañamiento).
• Red misionera (camino de articulación).
• Formación para la misión (camino de
formación).
4.4. Vivimos la comunión atendiendo las indicaciones diocesanas.

Como signo de comunión, nuestro

arzobispo, sintiéndose también llamado a
ser misionero y primereando en la
evangelización de la gran ciudad, para
favorecer nuestra participación en la
misión común, en orden a cumplir el
objetivo general de nuestro Plan de
Que
Pastoral, sepide:
nos impulsen en toda la
Arquidiócesis los ministerios
laicales (lector, catequista,
ministro de la caridad y acólito),
con una formación orientada a la
misión, que valore y promueva la
fuerza evangelizadora de la
piedad popular, especialmente
 A.¿Qué sigue? Las
acciones concretas que
programaremos.
Núm. 120 – 130
 A.¿Qué sigue? Las acciones
concretas que programaremos.
Núm. 120 - 130
Dado que en la historia diocesana sabemos que no siempre y no todos
asumen y aplican los planes de pastoral, se preguntó qué le sugerían a la
Vicaría Episcopal de Pastoral para que los planes de pastoral puedan ser
realmente asumidos y apropiados, aterrizados y aplicados en las parroquias.

Los aportes más sentidos y repetidos además de sugerir que se involucraran

más personas de todas las vocaciones en su elaboración, fueron los
siguientes:
• Que los planes sean evaluables y que se dé mayor continuidad,
acompañamiento y seguimiento.

• Que haya flexibilidad del plan de pastoral, para facilitar proyectos

basados en la realidad de cada parroquia y decanato (o instancia
pastoral), que sean prácticos, claros, con lenguaje sencillo y asequibles
En respuesta a estas 1. Recibir, conocer, comprender y
profundizar el Plan de Pastoral.
propuestas donde se nos pidió
fortalecer las buenas prácticas 2. Revisar y renovar en clave sinodal,
de la formación y el las estructuras pastorales, tales como,
acompañamiento, la Vicaría los consejos de pastoral, las vicarías
episcopales, los decanatos, las
Episcopal de Pastoral ha pastorales diocesanas y otras
diseñado un proceso organizaciones eclesiales, de manera
estratégico de capacitación y que la planeación y programación se
acompañamiento que, en una hagan en comunión y participación.

Primera Fase de junio de 2023 3. Ofrecer una metodología básica de

a febrero de 2024 buscará planeación pastoral acorde a nuestro
cumplir tres objetivos: modelo pastoral, de modo que los
llamados de Dios, los caminos
sinodales y los compromisos
eclesiales, como red que articula y
resume nuestro Plan de Pastoral, nos
1. La animación y articulación con todas las instancias diocesanas.
Núm. 125- 126

Se crearán espacios de animación,

acompañamiento y articulación, para dar a
conocerlo, acompañando su puesta en
práctica en otras comisiones y estructuras de
servicio diocesano, con las que deseamos
caminar sinodalmente y en nuestra misión
común de tejer una red misionera y
evangelizadora y de construir nuestra
“Casita Sagrada”, para ser una Iglesia de
puertas abiertas y en salida, como nos
invitan los 4 llamados de Dios y el Objetivo
Las 4 indicaciones
General diocesanas
de nuestro Plan deque nos da nuestro Arzobispo, aunque nos
Pastoral.
incumben a todos, serán encomendadas, para traducirse en proyectos
diocesanos, a las pastorales o estructuras eclesiales, que buscarán
colaborar y articularse entre sí para elaborarlos y acompañarlos.
2. Con la sencillez de la paloma y la astucia de la serpiente (cfr.
Mateo 10, 16b). Núm. 127 - 130
En el espíritu de la sencillez de la paloma, invitamos a todos a abrirse al Espíritu, elevar el vuelo, e
inspirados en el objetivo, los llamados, caminos y compromisos, buscar hacer, de modo sencillo una
planeación pastoral.
También sabemos que a muchos otros los
Creemos que habrá parroquias y anima y mueve el deseo de una planeación
comunidades para los que este Plan pastoral, con la astucia de la serpiente,
será una inspiración que les dará luz bien pensada, con indicadores, metas,
en el rumbo y horizonte, sin que logren programas. Pueden ayudarse de la
o deseen aplicar una metodología de metodología que proponemos para
planeación estratégica y programación programar, pero también si lo desean y
tienen las herramientas y capacidades
exhaustiva. A ellos les decimos, si esto
necesarias, de implementar otras
lo hacen habiendo conocido y
metodologías, siempre y cuando, hayan
profundizado el Plan, en sinodalidad y
conocido, profundizado el Plan y en
acompañados de oración y espíritu sinodal, lo que hagan para planear,
discernimiento, ¡Adelante! esté siempre acompañado de oración y
discernimiento.
El ideal, creemos, sería que integremos en equilibrio, la sencillez de
la paloma y la astucia de la serpiente:

Estudiar el Plan y buscar profundizarlo, pero no nos obsesionemos

por entender cada detalle para iniciar la programación;

Orar mucho y nos dejemos guiar por el Espíritu para que Él nos
guie, pero también, que nos esforcemos por poner lo que nos
toca, y aplicar una metodología de planeación con disciplina y
dedicación, no conformándonos con lo que sabemos hacer en
Que con la sencillez de laplaneación;
paloma, soñemos nuevos caminos y
actividades pastorales inspirados por este Plan, pero abiertos a
que al final del camino, la Providencia de Dios podría llevarnos
por donde no habíamos imaginado,
Al mismo tiempo, con la astucia de la serpiente, lograr ver en la red 4x4 (4
llamados x 4 caminos = 16 compromisos), un modelo todo terreno, bien
pensado y estructurado, que hay que implementar antes de querer proponer
nuevas ideas y que nos hará caminar por terrenos que nos parecían imposibles
de andar en nuestra misión pastoral.
 B.Conclusió
n.
“El Plan de Pastoral… no lo hice yo, lo
hicimos nosotros”.
Estimadas hermanas, estimados hermanos:

Ya en el Decreto se ha explicado el sentido de este nuevo Plan de Pastoral, queremos, a través de él, cuidar
nuestra Iglesia de Monterrey, para que sea Una, Santa, Católica y Apostólica. Ustedes hermanas y hermanos,
fieles laicos, hermanas consagradas, hermanos consagrados, estimados diáconos, hermanos sacerdotes,
hermanos obispos, todos tenemos esta común responsabilidad: querer a nuestra Iglesia y cuidarla. Cristo ha
querido que la Iglesia sea Una, Santa, Católica y Apostólica, el Plan de Pastoral es la ruta para este cuidado.

En esta ocasión, creo yo que hemos roto “récord” de brevedad, este es el Plan de Pastoral, pocas palabras y
mucha vida, poco escrito y mucha vitalidad. A ustedes, les toca en sus comunidades, en sus movimientos,
hacer el “display”, hacer la ampliación, eso será la programación, hacer la extensión de este proyecto tan
breve pero tan lleno de vida, y aquí está el título que le acompaña, nuestra mirada va hasta el año 2031-
2033, 500 años del Acontecimiento Guadalupano y 2000 años de nuestra Redención. Desde luego
atravesaremos este primer periodo 2023 – 2026 con la celebración del Jubileo del año 2025 del nacimiento de
Cristo, toda la Iglesia en el 2025 estará ya de Jubileo y queda en este segmento del 2023 al 2026. Voy a
pedirles de favor que manifiesten ante un servidor su disposición y obediencia a esta expresión de la voluntad
de Dios, a través de ustedes y a través de mí, no lo hice yo, lo hicimos nosotros, y por eso tiene ya autoridad
en sí mismo, pero yo, en nombre de esta Iglesia de Monterrey, pido que toda la actividad pastoral de nuestra
Mensajeles
diócesis se haga según este proyecto, de pido
Mons. Rogeliode
ponerse Cabrera
pie. López, Arzobispo de Monterrey pronunciado en
presencia del Nuncio Apostólico en México, Mons. Joseph Spiteri, en la celebración
de la Misa del Festival Católico “ASERCAT”, luego de la lectura del Decreto de
C. Oración para caminar Dios y Padre bueno, como discípulos misioneros y
juntos con el Plan de abiertos al Espíritu, hemos escuchado tu voz.
Pastoral 2023-2026 Interpelados por nuestra realidad, hemos
escuchado también al pueblo teniendo la mirada
puesta en tu Hijo Jesús y el deseo de caminar
juntos.

En este momento de nuestra historia

reconocemos que nos llamas a ser una Iglesia
discípula, unida, misionera y misericordiosa.

En tu nombre y con tu gracia, te pedimos que, a

través de nuestro Plan de Pastoral 2023-2026, y
con intercesión de Nuestra Señora del Roble,
podamos tejer una red evangelizadora y
misionera, para colaborar como Iglesia de
Monterrey en la reconstrucción del tejido social y
eclesial.

Nos ponemos en tus manos, para seguir

preparando nuestro corazón en camino hacia
2031-2033 y celebrar juntos 500 años del