UNIVERSIDAD
UNIVERSIDADNACIONAL
NACIONALEXPERIMENTAL
EXPERIMENTAL
““SIMÓN
SIMÓNRODRÍGUEZ”
RODRÍGUEZ”
NÚCLEO
NÚCLEO CANOABO
CANOABO
Presentación
Presentación
El humano, a lo largo de su existencia, ha sentido curiosidad por
conocer el mundo que le rodea y ha pretendido dar explicaciones a una
serie de interrogantes, que le han surgido de su contacto directo o
indirecto con las cosas, hechos y fenómenos que la naturaleza le
presenta. Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en
supuestos, creencias y generalizaciones que son aceptadas por razones
de autoridad, experiencia, o de fe, sin crítica o razonamiento que
sustente su veracidad.
Cuando la especie humana comenzó a crear la cultura, es decir, a
modificar el ambiente que la rodeaba para sobrevivir y desarrollarse, fue
necesario también que comprendiera la naturaleza y las mutaciones de
los objetos que constituían su entorno. Tareas que hoy resultan
sencillas, como edificar una vivienda precaria, domesticar animales o
trabajar la tierra, sólo pudieron ser emprendidas después de cuidadosas
observaciones y del constante cuestionar. Esto implica que el
conocimiento llega al ser humano como un proceso, no como un acto
único donde se pasa de una vez de la ignorancia a la verdad.
El
El Conocimiento
Conocimiento
Es el entendimiento, inteligencia, razón natural.
Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación
entre los objetos.
Conjunto de saberes sobre un tema o sobre una ciencia.
Facultad intelectual que nos permite relacionarnos con el
mundo.
Emerge del ser humano quien recibe información, la
procesa y elabora conocimiento.
Lo que resulta del acto de conocer en el cual se aspira al
saber teórico de las situaciones objetivas.
Elementos
Elementos del
del Conocimiento
Conocimiento
Sujeto Objeto
Elemento cognoscente. Es aquello cognoscible, la
Persona o grupo de personas realidad, ya sea que se trate
que elaboran el conocimiento. de un ente abstracto (número),
El conocimiento se produce cosa, naturaleza, fenómeno
por alguien a través de la material, sociedad y hasta
abstracción, en la conciencia aspectos abstractos como la
de alguien. propia conciencia.
CONOCIMIENTO
SUJETO OBJETO
Características
Características del
del Conocimiento
Conocimiento
Es un proceso, resultado de la correlación entre sus dos
elementos básicos: sujeto y objeto.
Refleja la relación del ser humano con el mundo.
Permite reflejar la realidad en la conciencia del hombre
(refleja la realidad objetiva).
Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva
sensación, percepción y representación.
Asimila el mundo circulante, manifiesta la relación del
hombre con el mundo.
Proceso intelectual que permite descubrir leyes de la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
Permite construir el saber teórico.
Posibilidad
Posibilidad del
del Conocimiento
Conocimiento
El Dogmatismo : El vocablo dogma proviene del
griego y significa doctrina fija. El dogmatismo asume
que el conocimiento en sí no presenta dificultad, pues
la mente humana posee la capacidad absoluta de
captar y conocer cuanto pueda ser conocido. Esta
posición supone una excesiva confianza en el
conocimiento humano, omnipotente, con todas las
características y posibilidades de alcanzar cualquier
meta que se proponga.
Posibilidad
Posibilidad del
del Conocimiento
Conocimiento
El Escepticismo: Se opone al dogmatismo. Esta
doctrina afirma que la verdad o conocimiento no existe
y de existir, el hombre es incapaz de alcanzarlo,
negando así la relación entre el sujeto y el objeto ya
que: “el sujeto no puede aprehender del objeto”; “el
objeto se desconoce”, por lo tanto, el conocimiento es
dudoso como verdad. Esta posición desconoce al
objeto y otorga exclusiva atención al sujeto, quien
ignora por completo al objeto.
Posibilidad
Posibilidad del
del Conocimiento
Conocimiento
El subjetivismo, relativismo y el pragmatismo son
posiciones consideradas escépticas ya que niegan la
verdad en forma indirecta al dudar de la validez del
conocimiento: el primero asume que algo puede ser
verdad para algunas personas y para otras no, el
segundo afirma que una verdad puede estar sujeta al
contexto cultural y, el tercero, parte de la premisa de
que el ser humano es práctico y su intelecto está al
servicio de su voluntad con fines utilitarios, por lo tanto,
la verdad está dada por la concordancia entre los
pensamientos y los fines prácticos.
Posibilidad
Posibilidad del
del Conocimiento
Conocimiento
El Criticismo: Teoría filosófica de Immanuel Kant que
somete a la crítica la posibilidad del conocimiento, sus
límites y sus fuentes. Trata de conciliar entre el
dogmatismo y el escepticismo al asumir que el
conocimiento es posible, pero para alcanzarlo es
necesario llevar a cabo procedimientos complejos de
carácter filosófico y de crítica. El criticismo confía en
la razón humana, pero no acepta nada
despreocupadamente: se pregunta por el qué, el
cómo, el dónde de los hechos; en este sentido, el
criticismo es una posición reflexiva y crítica.
Origen
Origen del
del Conocimiento
Conocimiento
El Racionalismo: Posición que considera
a la razón humana (pensamiento) como la
fuente principal y única del conocimiento.
Su base es la omnipotencia e
independencia de la razón.
El Empirismo: Posición que considera a
la experiencia, al contacto directo con la
realidad como el origen del conocimiento.
Origen
Origen del
del Conocimiento
Conocimiento
El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar
entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia
este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla
con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento
racional como derivado del empírico.
El Apriorismo: Es un segundo intento de mediación
entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant
como su fundador. Considera que el elemento a priori
(de lo anterior) no deviene de la experiencia, sino del
pensamiento.
Grados
Grados del
del Conocimiento
Conocimiento
Grado Sensorial: Es el conocimiento inmediato, superficial e
individual a través de los sentidos. La sensación es la primera
fuente de todos los conocimientos acerca del mundo, y es
producto de la influencia de los objetos y fenómenos de la
realidad sobre los órganos de los sentidos. Tanto la sensación
como la percepción se producen cuando el objeto actúa
directamente sobre los sentidos mientras que, la representación,
se vincula con el recuerdo.
Grado Lógico o Racional: es un conocimiento mediato,
indirecto y generalizado del objeto que utiliza medios racionales;
se orienta hacia lo profundo e interno de éste y logra reflejar las
relaciones fundamentales de los objetos. El grado racional está
íntimamente relacionado con el conocimiento sensorial, ya que
éste último es la fuente de origen principal de los conocimientos
del mundo exterior.
Tipos
Tipos de
de Conocimiento
Conocimiento
Conocimiento Vulgar: Conocimiento en su etapa
inferior, llamado conocimiento ingenuo y directo.
Es el modo de conocer de forma superficial o
aparente, se adquiere a través del contacto directo
con las cosas o personas que nos rodean. Es
aquel que el hombre aprende del medio donde se
desenvuelve.
Conocimiento Científico: Conocimiento en su
etapa superior, llamado crítico. Se obtiene
mediante procedimientos con pretensión de
validez, utilizando la reflexión, los razonamientos
lógicos y respondiendo una búsqueda intencional
por la cual se delimita a los objetos y se previenen
los métodos de indagación.
Tipos
Tipos de
de Conocimiento
Conocimiento
Conocimiento Vulgar Conocimiento Científico
Sensitivo: Hace referencia a vivencias, estados de Racional: No se limita a describir los hechos y
ánimos y experiencias de la vida diaria, sin ir más allá. fenómenos de la realidad, sino que explica mediante su
Superficial: Aunque parte de los hechos el conocimiento análisis para lo cual elabora conjeturas, fórmula juicios,
se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relación conceptos, etc.
con los hechos. Fáctico: Inicializa los hechos, los análisis y luego
Subjetivo: La descripción y aplicación de los hechos regresa a éstos
depende del capricho y arbitrariedad de quien los Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual
observes. son, independientemente de su valor emocional y de su
Dogmático: Este sostiene en la aceptación tácita de modo de pensar y de sentir quien los observa.
actitudes corrientes o en nuestra propia suposición Metódico: Responde a una búsqueda intencionada,
irreflexiva, se apoya en creencias y supuestos no obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan
verificables o no verificados. procedimientos metódicos con pretensión de validez.
Estático: Los procedimientos para lograr los Auto-Correctivo o Progresivo: Mediante la
conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de confrontación de las conjeturas sobre un hecho con la
autoridad, carecen de continuidad e impide la realidad y el análisis del hecho en si, que se ajustan y
verificación de los hechos. rechazan las conclusiones.
Particular: Agota su esfera de validez en sí mismo, sin General: Porque ubica los hechos singulares en puntas
ubicar los hechos singulares es esquemas más amplios. generales llamadas “ leyes".
Asistemático: Porque las apariencias y conocimientos se Sistemático: Ya que el conocimiento está constituido
organizan de manera no sistemática, sin obedecer a un por ideas conectadas entre sí, que forman sistemas.
orden lógico. Predictivo: Trasciende los hechos y busca establecer
Inexacto: Sus descripciones y definiciones son pocas cómo pudo haber sido el pasado y cómo puede ser el
precisas. futuro.
No Acumulativo: La aplicación de los hechos es siempre Acumulativo: Ya que parte del conocimiento establecido
arbitraria, cada cual emite su opinión, sin considerar previamente y sirve de base a otro.
otras ideas ya formuladas.
Tipos
Tipos de
de Conocimiento
Conocimiento
Conocimiento Filosófico: Se distingue del científico por el objeto y por el
método. El objeto de la filosofía son las realidades inmediatas no
perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que traspasan la
experiencia (método racional). Se parte de lo concreto material hacia lo
concreto supramaterial, de lo particular a lo universal. El conocimiento
filosófico es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la
realidad. Es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de
posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al
hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia
de la filosofía es la búsqueda del saber y no su posesión
Conocimiento Teológico: El conocimiento revelado relativo a Dios,
aceptado por fe teológica constituye el conocimiento teológico. A ese
conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia
sino por aceptación de los datos de la revelación divina, que implica
siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio,
hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo.
