EL AMOR
La visión Post-Racionalista de Vittorio
Guidano
INTERSUBJETIVIDAD
Ontología
(“como experimento yo
mi vivencia”
MENTALISMO
AUTO- EPISTEMOLOGÍA
ORGANIZADO EVOLUTIVA
O CE S OS
PR LA
DE AD
DE N TID
I O NAL
PE R S
PROCESOS /VÍNCULOS
AFECTIVOS
NÚCLEO DURO DEL
POSTRACIONALISMO
APEGO Y EMOCIONES
•Formación
•Enamorarse •Mantención
•Amar •Ruptura
• tristeza
•Renovación
•Júbilo/alegría La PSICOLOGÍA y La PSICOLOGÍA y
PSICOPATOLOGÍA PSICOPATOLOGÍA •Separación o
•Ansiedad de las de los VÍNCULOS amenaza de
EMOCIONES AFECTIVOS pérdida
•Rabia
•Pérdida
•Pena / aflicción
•Seguridad
•Etc.
“saber que mi sentir está
en relación con lo que
atribuyo como me
representa-siente el otro
por mí” “saber que el otro sabe
y siente algo”
“saber que siento con
otro”
“sentirme con otro”
“sentir con otro”
“sentir”
RECIPROCIDAD AFECTIVA
• PAREJA
• FAMILIA
• PARES
• AMIGOS
• SOCIEDAD
• CONTEXTO SOCIO-CULTURAL-HISTÓRICO
CUERPO
HISTORIA
EMOCIONES SÍ-MISMO PERSONAL
Amor abstracto
• RelaCiÓn: • Meterrepresentaciones
• Única recursivas (tácitas)
• Exclusiva afectivas-sentimentales.
• Continua
• Íntima “como siento con el otro”
• +”como me siento en la
Sensible (p.a.c.a.)
relación con el otro”+
• Proyección temporal “como me siento
• Sensualidad/sexo visto/reflejado en el otro”
CETEPO (posgrado)
El amor y la alteridad
exclusivo.
único y
advertido como El sentido de la unicidad se modela a
con el otro, través de aquella relación única , porque
propio sentirse no puede haber otro igual, y exclusiva
organizar el por la imposibilidad de sustituir a los
un modo de partenaires que la generan.
corresponde a
AMAR
AMOR
afectividad.
calidad de la
ella depende la
la alteridad; de
experiencia de
construye la
La relación con el otro es , al mismo tpo. , modo en que se
una relación inmediata y una relación regido por el
refleja. cognocitivo,
emocional y
espacio
como un
Notas Introductorias
• Todos los trastornos psicopatológicos son de índole
afectivos.
• Y se dan durante la formación/ mantención/ ruptura de
relaciones significativas presentes y/o pasadas.
• Al igual que las emociones mas intensas en la historia
personal de un ser humano. Siendo el DUELO el máximo.
• Lo que más desestabiliza es una perturbación que afecta
nuestra autoevaluación de la medida de cómo nos
sentimos idóneos de ser reconocidos y legitimisados por
los otros “autoestima” (cómo me puedo referir la
experiencia que los otros tienen de mí / cómo me siento
legitimizado -reconocido o no?)
AMOR Y CONOCIMIENTO
ti v idad.
Afec
Dimensión cognitiva
(autoconciencia )
En la medida
que se amplía
una dimensión
empuja a la
otra.
EVOLUCIÓN COGNICIÓN - AFECTIVIDAD
Representación “Sentir con otro”
Metarrepresentación “sentirme con otro”
“ser consciente de cómo me siento
Metarrepresentación recursiva
representado por y con otro”
CONCICENCIA
DE LA
INMEDIATEZ
Experiencia de Pensamiento reflexivo/ Experiencia de
separación del autorreferencial separación , de
mundo/ naturaleza división
• CONCIENCIA DE • AUTO-CONCIENCIA • SOLEDAD
SEPARACIÓN • CONCIENCIENCIA DE EXISTENCIAL
Sí-MISMO
REPRESENTACIÓN
MENTAL METARREPRESENTACIÓN
METARREPRESENTACIÓN
RECURSIVA
No es un sentimiento o
estado de ánimo
específico
AMOR
Es el orden
Es mi espacio
autoorganizado por/ y
(intersubjetivo)
en el dominio emocional
emocional personal.
personal.
DIMENSIÓN DIMENSIÓN
COGNITIVA AFECTIVA
Define el espacio humano
Define el espacio humano
donde mi experiencia de la
donde mi experiencia de la
intersubjetividad es
realidad puede ser ordenada
vivible/sentida.( Vivencia)
Ocurre en un continum (apego-
separación, acercamiento-
alejamiento de la figura
Acción de conocer significativa)
Acción de
sentir/vivenciar/emocionarse
SIMILITUD I
Motivación / intento Búsqueda/espectativa
de alcanzar un de una
conocimiento correspondencia
completo-estable- absoluta con el otro;
definitivo. IMPOSIBILIDAD DE LA que sea definitiva-
ABSOLUTEZ / invariante-no más
Resultado es parcial- COMPLETUD cuestionada.
relativo-temporal-
aproximado- Resultado es parcial-
suceptible de ser limitado-contingente.
modificado.
SIMILITUD II
PUEDE ASUMIR
TODAS LAS
La
FORMAS
autoconcepció
POSIBLES
n de la
(diferentes
alteridad.
matices/
continuos)
SIMILITUD III
La manera que
tenemos de ordenar CIERTA OPACIDAD /
el mundo, la “vemos” INTRANSPARENCIA/ Con el amor ocurre
como algo que no es PARADOJA (se tiene algo similar , porque
propiamente nuestro la sensación clara y lo buscamos fuera de
ordenamiento , sino consciente de nosotros, en tanto
como algo que está buscarlo afuera con que solo podemos
afuera y con poca conciencia de sentirlo o vivirlo en
existencia proceso nosotros mismos.
independiente de autorreferencial)
nosotros.
SIMILITUD IV
Lo único que se puede
hacer con él seguir
articulándolo toda la
Proceso que no tiene vida.
Cuando llegamos a fin (metáfora del Se basta y tiene una
conocer algo , cada “viajar”). consistencia en sí
escalón aprehendido se
Actividad constante mismo.
acompaña de muchos
más por conocer. que se alimenta a sí Es un proceso abierto y
misma. sin fin, no tiene un
objetivo o finalidad que
se pueda alcanzar en un
momento determinado.
SIMILITUD V
Falsas POSIBILIDAD DE
creencias/pruebas- EQUIVOCACIÓN.
falso razonamiento
AMBIGÜEDAD En relación con el
( nunca se tiene la dolor de la
suficiente claridad percepción de un
de si la intención es cambio en la
buscarlo o evitarlo) reciprocidad.
“AMOR SENTIMENTAL”
-Alguien con quien
compartir el resto -sexualidad
de la vida.
-Remplazo ( o no) del
vínculo significativo de
la niñez.
