“AÑO DEL BICENTENARIO DE LA CONSOLIDACION DE NUESTRA
INDEPENDENCIA Y DE LA CONMEMORACION DE LAS HEROICAS
BATALLAS DE JUNIN Y AYACUCHO”
UNIVERSAD NACIONAL DE UCAYALI FACULTAD DE CIENCIAS
ECONOMICAS, ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES ESCUELA PROFECIONAL
DE ECONOMIA Y DE NEGOCIOS INTERNACIONALES
GRUPOS NATIVOS, ESTRUCTURA SOCIO POLITICA Y ECONOMICA DE LAS TRIBUS
PRIMITIVAS, EXPEDICIONES, ORGANIZACION POLITICA Y ECONOMICA DE LAS
MISIONES , SISTEMA EDUCATIVO MISIONAL.
INTEGRANTES: -Aguirre Diaz Sarely Jimena
-Aching Melendez, Eva Viviana
-Bocanegra Ruiz Sebastian
DOCENTE: DR. JOSE
LUIS CASTRO ULLILEN
AULA: A CICLO: II
PUCALLPA -
PERU 2025
GRUPO
NATIVO RIO
NAPO
KICHWA HUAORAN
Son NAPURUNA
una nacionalidad I etnia que habita en la
Son una
cuenca del río Napo, tanto en
indígena Perú como en Ecuador. En
que
de habita en la provincia
Perú,
se encuentran en los distritos
Napo, en la región de
amazónica Napo, Mazán, Putumayo y
del Ecuador.
GRUPOS NATIVOS DEL
RIO AMAZONAS
Se estima que hay alrededor de 400 pueblos indígenas
aislados en la Amazonia, de los cuales más de 80 han
sido estudiados por antropólogos. Brasil es el país con
más pueblos indígenas en la Amazonia, con más de
100 pueblos, seguido de Perú con 25 pueblos.
ESTRUCTURA SOCIOPOLITICA Y ECONOMICA
DE LAS TRIBUS PRIMITIVAS
SOCIOPOLITICA
La estructura sociopolítica de las tribus primitivas se
caracterizaba por su simplicidad y organización comunitaria.
Estas sociedades funcionaban con base en normas culturales,
costumbres y relaciones personales, en lugar de sistemas legales
o burocráticos complejos. A continuación, se describen los
principales elementos de este
ORGANIZACION SOCIAL:
• FAMILIA: La unidad social básica, generalmente autosuficiente. El
padre se encargaba de la caza, la pesca y la agricultura, mientras
que las mujeres cultivaban y recolectaban frutos.
• CLAN: Los miembros de un clan están unidos por fuertes vínculos
familiares y se caracterizan por la solidaridad social y la obligación de
prestar ayuda mutua.
• HORDA: Una confederación de nómadas formada por un jefe
carismático y ambicioso. Las hordas eran una grave amenaza para
los centros civilizados.
• BANDA: Un grupo de núcleos familiares o subgrupos afines que se
organizan para la subsistencia o la seguridad recíproca.
ORGANIZACION DE LIDERZGO
Se caracterizaba por la confianza del pueblo en el líder, quien debía guiar a la
tribu hacia adelante. Algunos de los tipos de jefes tribales más comunes eran:
SOCIOPOLITICA
• EL JEFE DE CONSEJO, que preside un consejo de ancianos o una asamblea
popular
• EL JEFE DE GUERRA, que puede ser un puesto adicional o alternativo en
tiempos de guerra
• EL JEFE HEREDITARIO
• EL CURANDERO, que en culturas teocráticas también tiene poder político
NORMAS Y RESOLUCIONES DE CONFLICTO
COSTUMBRES Y TRADICIONES:
• MEDICINA: Usaban medicina mágica, y los sacerdotes y behíques actuaban como
médicos. Los behíques se cubrían la cara con hollín y realizaban ceremonias con
cantos y antorchas encendidas.
• ENFERMEDADES: Atribuían las enfermedades a castigo divino. Entre las
enfermedades más comunes se encontraban la dermatitis, el eczema, las lesiones
por niguas y la pelagra.
• COMERCIO: El comercio se iniciaba como un sistema de trueque, en el que se
intercambiaba una cosa por otra.
JUSTICIA COMUNITARIA:Se basa en las tradiciones ancestrales, usos y costumbres
de la comunidad. Por ejemplo, los awajún practicaron una justicia primitiva basada en
las doctrinas de los ancianos y sabios, que buscaban sembrar una cultura de
convivencia social.
ECONOMICA
La estructura de la base económica del comunismo primitivo,
estaba orientada a la propiedad colectiva de los medios de
producción, no existía clases sociales, ni la explotación del
hombre por el hombre, practicaba una educación espontánea, y
la distribución de la riqueza estaba en beneficio de los todos los
miembros. Algunos de ellos son:
LA SUBSISTENCIA: Se basaba en la caza, la pesca, la
recolección y, en algunos casos, la horticultura o formas
incipientes de agricultura.
PROPIEDAD COLECTIVA: Era la posesión reconocida por los
miembros de la sociedad, garantizada por las normas de vida de
la comunidad, admitidas por tal sociedad y protegida por la
costumbre o por la ley.
INTERCAMBIO Y TRUEQUE: Fue una de las primeras formas de
comercio en las tribus primitivas, y se basaba en el intercambio
de bienes y servicios sin el uso de dinero.
EXPEDICIONES DE LAS TRIBUS
PRIMITIVAS
Las expediciones de las tribus primitivas, en el
contexto de la prehistoria y los primeros períodos
históricos, se referían a los movimientos de
exploración, caza, recolección y migración que
realizaban principalmente para sobrevivir y
expandirse. Estas expediciones variaban según la
región, el clima y los recursos disponibles.
• EXPEDICIONES DE CAZA Y RECOLECCIÓN
• MIGRACIONES POR CAMBIOS CLIMÁTICOS
• EXPLORACIONES MARÍTIMAS
• INTERCAMBIO Y COMERCIO PRIMITIVO
• EXPEDICIONES RELIGIOSAS O CULTURALES
Parte Parte
principal complementaria
LA ORGANIZACIÓN
ECONÓMICA Y POLÍTICA DE
LAS MISIONES
La organización económica y política de las misiones puede variar según el contexto,
Análisis del uso de la inteligencia artificial
como las misiones jesuíticas guaraníes y las misiones coloniales españolas:
• Misiones jesuíticas guaraníes
Los misioneros jesuitas implementaron un sistema económico agrícola y ganadero que
se adaptó rápidamente a los aborígenes. El régimen de propiedad era mixto, con
propiedad individual privada y colectiva. La jornada laboral se estableció en seis horas
diarias, lo que permitía a los aborígenes realizar otras actividades, como obras
religiosas.
• Misiones coloniales españolas
Las misiones coloniales españolas tenían varios objetivos, entre ellos, la explotación
económica de los recursos naturales. Las misiones estaban diseñadas para un período
de diez años, pero a menudo se extendían por varias décadas o incluso un siglo. Las
misiones también servían como centros de formación profesional y económicos para
comercio y producción de cultivos.
SISTEMA EDUCATIVO
MISIONAL
El sistema educativo misional
Al sistema misional se le concibió como en las reducciones jesuitas
un proyecto de largo plazo, en el que se
conjuga- ron los intereses de la El sistema educativo misional en las reducciones jesuitas se basó en
la pedagogía de los jesuitas, que se caracterizó por:
conversión religiosa y la articula- ción de
• Considerar que la población nativa debía ser instruida de manera
estas unidades sociales indígenas diferente a otros grupos humanos.
erigidas por los misioneros, de acuerdo a • Aplicar el método de observación de los fenómenos naturales y
sociales.
los cánones de la vida en “policía”. • Bilingüismo, ya que los jesuitas aprendieron el guaraní y los
guaraníes aprendieron castellano.
• Enriquecimiento cultural mutuo.
El modelo educativo jesuita se basa en la visión espiritual de San
Ignacio de Loyola y se caracteriza por:
• La enseñanza de Artes y Teología.
• La formación de personas competentes, conscientes, compasivas y
comprometidas.
• La aplicación de la Ratio Studiorum, que determina el método
pedagógico.
• La organización centralizada y el control riguroso del personal de
¡Gracias !
