Pensamien

to
pedagógic
o
 Neftalí Hernández Ocaña
Oriental, Griego y Romano.

 Arturo López De la Cruz.

 0
El
1
pensamient
o
pedagógico
oriental
El pensamiento pedagógico surge con la reflexión
sobre la práctica de la educación, como necesidad
de sistematizarla y organizarla en función de
determinados fines y objetivos.

El Oriente afirmó principalmente los valores de la

tradición, de la no violencia, de la meditación. Se
unió sobre todo a la religión, destacándose el
taoísmo, el budismo, el hinduismo y el judaísmo.
 visión animista
La educación primitiva era esencialmente práctica, marcada
por los rituales de iniciación.
Se fundamentaba en la visión animista: creía que
todas las cosas -piedras, árboles, animales- poseían
un alma semejante a la del hombre. Espontánea,
natural, no intencional, la educación se basaba en la
imitación y en la oralidad, limitada al presente
inmediato.
Otra característica de esa visión es el totemismo
religioso, concepción del mundo que toma cualquier
ser -hombre, animal, planta o fenómeno natural- como
sobrenatural y creador del grupo. El agrupamiento
social que adora al mismo tótem recibe el nombre de
clan.
La doctrina pedagógica más
antigua
Es el taoísmo (tao = razón universal), que es una especie
de panteísmo, cuyos principios recomiendan una vida
tranquila, pacífica, sosegada, quieta. Basándose en el
taoísmo, Confucio (551-479 a.C.) creó un sistema moral
que exaltaba la tradición y el culto a los muertos.
 El confucionismo
Se transformó en religión del Estado hasta la Revolución cultural, promovida
en China por Mao Tse-tung, en el siglo xx.

Confucio consideraba ilimitado el poder de los padres sobre

los hijos: el padre representaba al mismo emperador dentro
de la casa. Creó un sistema de exámenes basado en la
enseñanza dogmática y memorizada. Ese memorismo
fosilizaba la inteligencia, la imaginación y la creatividad, hoy
exaltadas por la pedagogía.

La educación china tradicional pretendía reproducir el

sistema de jerarquía, obediencia y servilismo.
 Educación hinduista

Tendía a la contemplación y a la reproducción de las castas

-clases hereditarias-, exaltando el espíritu y repudiando el
cuerpo. Los parias y las mujeres no tenían acceso a la
educación.
 Egipcios

Los primeros en tomar conciencia de la

importancia del arte de enseñar. Debemos a
ellos el uso práctico de las bibliotecas.
Crearon casas de instrucción donde
enseñaban la lectura, la escritura, la historia
de los cultos, la astronomía, la música y la
medicina.
 Hebreos

Quienes más conservaron las informaciones sobre su historia.

Por ello legaron al mundo un conjunto de doctrinas, tradiciones,
ceremonias religiosas y preceptos que aún en la actualidad se
siguen.
Desde la infancia la educación hebrea era rígida, minuciosa;
predicaba el temor a Dios y la obediencia a los padres.
El método que utilizaba era la repetición y la revisión: el
catecismo. Los métodos educativos de los hebreos influyeron en
la cultura oriental principalmente a través del cristianismo
 Educación
primitiva
Marcada por la tradición y por el culto a los viejos. Sin
embargo, ese tradicionalismo pedagógico está orientado por
tendencias religiosas diferentes: el panteísmo del extremo
oriente, el teocratismo hebreo, el misticismo hindú, la magia
babilónica.

Esas doctrinas pedagógicas se estructuraron y se

desarrollaron en función de la emergencia de la sociedad de
clases. La escuela, cómo institución formal, surgió como
respuesta a la división social del trabajo y al nacimiento del
Estado, de la familia y de la propiedad privada.
Comunidad primitiva
La educación ·era confiada a toda la comunidad, en función
de la vida y para la vida: para aprender a usar el arco, el
niño cazaba; para aprender a nadar, nadaba. La escuela
era la aldea.

Con la división social del trabajo, donde muchos trabajan y

pocos se benefician del trabajo de muchos, aparecen las
especialidades: empleados, sacerdotes, médicos, magos,
etc.; la escuela ya no es la aldea y la vida, funciona en un
lugar especializado donde unos aprenden y otros enseñan.
La educación primitiva era única, igual
para todos; con la división social del
trabajo aparece también la desigualdad de
las educaciones: una para los
explotadores y otra para los explotados,
una para los ricos y otra para los pobres.
Algunas dotrinas
Lao-Tese: la primera filosofía de la

1 vida.

“Joven Sabio”

Talmud: la educación Hebrea.

Contiene: tradiciones, doctrinas,

2 ceremonias, etc.
Consejos: Que el maestro repita
400 veces lo incomprendido,
castigar con una mano y con la otra
acariciar, etc.
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El
pensami
2
ento
pedagógi
co
Griego
Grecia una ciudad sustentada por colonias , ciudad desarrollada,
sirvió de cuna para la cultura, a la civilización y a la educación .Los
griegos tenían una visión universal. Se preguntaban ¿ Que es el
hombre?.

En donde dos ciudades rivalizaron en sus repuestas, Esparta y

Atenas, para la primera , el hombre debía ser antes que nada , el
resultado de su culto cuerpo, debía ser fuerte, desarrollado en
todos sus sentidos. Para los atenienses , la virtud principal de un
hombre debía ser la lucha por su libertad. Necesitaba ser racional
hablar bien , defender sus derechos ,argumentar
•
El carácter de la clase de la educación griega aparecía en la exigencia de que l
a enseñanza estimulara la competición, las virtudes guerreras, para asegurar
la superioridad militar sobre las clases sometidas y las provincias
conquistadas.
• Grecia alcanzo el ideal mas avanzado en la educación de la antigüedad , una
educación integral que consistía en la integración entre la cultura de la
sociedad y la creación individual de otra cultura en una influencia reciproca .
•
Crearon una pedagogía de la eficiencia individual y simultáneamente de la libe
rtad y de la convivencia social y política.
• Realizaron la síntesis entre la educación y la cultura, dieron enorme valor al a
rte, a la literatura , a las ciencias y a la filosofía.
• La educación del hombre integral consistía en la formación del cuerpo por la
gimnasia, en la de la mente por la filosofía y por las ciencias y en la de la
moral y los sentidos por la música y por las artes
La educación enseñaba a unos pocos a gobernar. Si
enseñara a todos a gobernar, tal vez señalaría un camino
para la democracia, como lo entendemos hoy. Entre iguales
puede existir el diálogo y la libertad de enseñanza; y eso
sólo sucedía entre los griegos libres.

Grecia alcanzó el ideal más avanzado de la educación en la

Antigüedad: la paidéia, una educación integral que
consistía en la integración entre la cultura de la sociedad y
la creación individual de otra cultura en una influencia
recíproca. Los griegos crearon una pedagogía de la
eficiencia individual y, simultáneamente, de la libertad y de
la convivencia social y política.
Los griegos realizaron la síntesis entre la educación y la
cultura: dieron enorme valor al arte, ala literatura, a las
ciencias y a la filosofía.

La educación del hombre integral consistía en la formación

del cuerpo por la gimnasia, en la de la mente por la filosofía
y por las ciencias, y en la de la moral y de los sentimientos
por la música y por las artes.
Entre los espartanos predominaba la gimnasia y la
educación moral, éste sometida al poder del Estado; en el
caso de los atenienses, aunque dieran enorme valor al
deporte, insistían más en la preparación teórica para el
ejercicio de la política.

Platón, llegó incluso a desarrollar un currículo para preparar

a sus alumnos para ser reyes. Y de hecho, veintitrés de
ellos legaron al poder. Él mismo, Platón, quería ser rey.
 El mundo griego fue muy rico en
tendencias pedagógicas:
1) La de Pitágoras 3) La de xenofonte fue
pretendía la primera en pensar
realizar en la en la educación de la
vida humana el 2) La de Isócrates mujer, aunque
orden que se centraba el acto restringida a los
veía en el educativo no conocimientos
universo, la tanto en la caseros y de interés
armonía que reflexión, como del esposo. Partía de
demostraban las quería Platón, la idea de la dignidad
matemáticas. pero sí en el humana, conforme lo
lenguaje y en la había enseñado
retórica; Sócrates.
Los griegos eran educados por medio de los textos de
Homero que enseñaba las virtudes guerreras, la
caballerosidad, el amor a la gloria, al honor, a la fuerza, a la
destreza y a la valentía.

El ideal homérico era ser siempre el mejor y conservarse

superior a los demás. Parra eso era necesario imitar a los
héroes, rivalizar. Aún en la actualidad, nuestros vehículos
de comunicación, manifestando esa herencia, buscan
glorificar sobre todo alos héroes combatientes, señalando
que la educación militar y cívica represiva aún está
presente.

Esa ética patriótica fue exaltada sobre todo por el nazismo

y por el fascismo.
 Sócrates: ¿puede enseñarse la virtud si las ideas son
innatas?

1
Su preocupación como educador, al contrario de los sofistas,
no era la adaptación, la dialéctica retórica, sino despertar y
estimular el impulso para la búsqueda personal y la verdad, el
pensamiento propio y la escucha de la voz interior.

Sócrates creía que el autoconocimiento es el inicio del camino

para el verdadero saber.
LA IMPOTENCIA DE LA
EDUCACIÓN
¿De dónde proviene que tantos hombres de mérito tengan hijos
mediocres?

Todo el mundo enseña la virtud de la mejor manera que le es

posible y te parece que no hay nadie que lo pueda enseñar, es
como encontrar al maestro que nos enseñó griego, tu no lo
encontrarías.

No es de ninguna forma extraño que un hombre virtuoso tuviera

hijos mediocres o que un padre mediocre tuviera hijos virtuosos.

Platón.
 Platón: la educación contra la alineación en la alegoría
de la caverna.

2 El filósofo griego Platón escribió la mayor parte de su obra en

forma de diálogos entre su maestro Sócrates y algunos de sus
seguidores y críticos. Esta historia en particular forma parte
de La República.
En La República, Sócrates cuenta a su seguidor Glaucón una
historia sobre gente que vive en una caverna, que sirve como
alegoría de la sociedad humana y de la búsqueda del
conocimiento.
Mientras lees, toma notas de la forma en que cambia la
percepción del prisionero sobre el mundo que le rodea
cuando sale de la caverna.
Notas
1. Una alegoría es una historia, un poema o una imagen que puede
interpretarse para revelar un significado simbólico.
 Aristóteles: la virtud está en el termino medio.

3
Al contrario al idealismo de su maestro, Aristóteles
predica de manera realista que las ideas están en las
cosas, como su propia esencia. Es también realista en su
concepto educacional; expone tres factores principales
que determinan el desarrollo espiritual del hombre:
disposición innata, habito y enseñanza.
 Los carácteres
Carácter de los
Carácter de los viejos
jóvenes
Propensos a los deseos y Avanzan con cautela y
capaces de hacer lo que revelan menos fuerza de lo
desean. que deberían.

Carácter de la edad
adulta
Carácter intermedio.
No mostraran confianza excesiva,
ni temores exagerados, pero se
mantendran en un justo medio.
 0
El
3
pensamient
o
pedagógico
romano
Defendía la enseñanza de acuerdo con la naturaleza humana.
No se limitaba a la didáctica y metodología de la retórica,
trataba el problema del talento y del estilo correcto de
enseñanza.

• Catón que destacaba la formación del carácter.

• Marco Terencio Varrón que predicaba: pietas, honestitas,
austeritas.

• Séneca insistía en no se debe enseñar para la escuela sino

para la vida y fortalecer la individualidad.

• Plutarco insistía en la biografía de los grandes hombres

como ejemplos de virtud y carácter.

• Marco Tulio: tenía como ideal formar un orador con la

cualidades del dialéctico, del poeta, del jurista y del actor.
 Impartición de humanitas a
élites romanas
Es utilitaria y militarista asimismo era organizada por la disciplina y la justicia.
Existía un sistema de educación con tres grados clásicos de enseñanza:
• El nivel del ludí-magister o maestro de juegos o del juguete, en el que se
impartía lectura y escritura como la primaria actual.

• -El grado de lo gramático que equivaldría al nivel de estudios de la secundaria

de hoy.
• - La educación superior en la que se enseñaba retórica, derecho y filosofía(en
ese orden) y correspondería a la universidad.
• Dictado de texto como ejercicio ortográfico
• Memorización del fragmento

• Traducción del verso en prosa y viceversa

• Expresión de una misma idea en diversas construcciones
• Análisis de las palabras y frases
• Composición literaria
 La
educación La
en la educación
• escuela
en la escuela se les
castigaba de
01 02 • en casa
el padre imponía a
los hijos la
manera severa y obligación del clan.
los culpables eran • Los romanos no
azotados con vara daban tanta
o fusta. prioridad al trabajo
• la familia era el
manual.
lugar adecuado • Asimismo ellos
para la formación impusieron el latín.
del niño. • Sus estudios eran
humanista.
GRACIAS