Conceptos Generales
Derecho Romano
Concepto del Derecho
• Ius.- Se entiende por derecho al conjunto de reglas que rigen las relaciones de los hombres
dentro de la sociedad.
• Fas es el derecho sagrado, emanado de la divinidad; esto es, la lex divina; mientras que ius es
la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: la lex humana.
• De acuerdo con Celso, el derecho es "el arte de lo bueno y lo equitativo”
• El término ius se utiliza tanto para referirse al conjunto de normas que en un momento
determinado regulan la conducta de un pueblo -o sea el derecho objetivo- como para aludir al
facultamiento de conducta que la norma puede otorgar a un sujeto; esto es, el derecho
subjetivo.
Concepto del Derecho
• Iustitia.- Ulpiano la define como la “voluntad firme y constante de dar a cada quien lo suyo”.
• Ambos terminos etimológicamente tienen la misma raíz, están íntimamente ligados ya que el ius
tiende siempre a la realización de la justicia (iustitia) y el objeto de la iustitia es el propio
derecho (ius).
• Praecepta iuris.-En forma muy general expresan los deberes que el derecho objetivo impone
siempre a los seres humanos. Estos preceptos jurídicos los reducen a tres:
I. Vivir honestamente (honeste vivere).
II. No dañar a otro (alterum non laedere).
III. Dar a cada quien lo suyo (suum. cuique tribuere)
Concepto del Derecho
• Iurisprudentia.- La ciencia y la práctica del derecho que Ulpiano define como "el conocimiento
de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo injusto”.
• Conocimiento que tenían y actividad que realizaban los especialistas en derecho, cuyas
respuestas a cuestiones prácticas integraron esa fuente formal del derecho que es la
jurisprudencia y a través de la cual lograron la creación de la cienciar jurídica
Clasificación del Derecho
• Las Instituciones de Justiniano nos dicen que el derecho puede ser clasificado o dividido en
derecho público y derecho privado y que éste, a su vez, "consta de tres partes: de los preceptos
del derecho natural, del derecho de gentes y del derecho civil”.
Derecho Público y Derecho Privado
• El derecho público trata del gobierno de los romanos, mientras el privado se refiere a la utilidad
de los particulares.
• El derecho público se refiere a la organización y funciones del Estado, a sus relaciones con los
particulares y a las que pueda mantener con otros Estados.
• También forma parte del derecho público el ius sacrum, vinculado al culto y a los sacerdotes.
Clasificación del Derecho
• El derecho privado se refiere únicamente a las relaciones entre los particulares, las que pueden
ser de carácter familiar o patrimonial.
• Las normas de derecho público no pueden ser alteradas por pacto entre los particulares, en
tanto que las de derecho privado si pueden ser modificadas por la voluntad de éstos.
Derecho natural, derecho de gentes y derecho civil
• El derecho natural es el conjunto de derechos provenientes de la voluntad divina en relación con
la naturaleza del hombre; son inmutables por su procedencia y absolutamente acordes con la
idea de lo justo.
• Está integrado por todas las leyes que la naturaleza impone a los seres animados.
Clasificación del Derecho
• El derecho de gentes es el conjunto de reglas aplicables a todos los pueblos sin distinción de
nacionalidad.
• El derecho civil está integrado por todas aquellas reglas de derecho específicas de cada pueblo
que imprimen características propias a cada legislación.
• Al hablar del ius civile los jurisconsultos romanos se refieren a él como a aquél que estaba
reservado para los ciudadanos romanos y del cual no gozaban nunca los extranjeros.
Derecho civil y derecho honorario
• En atención a la fuente de donde deriva, el derecho puede ser dividido en derecho cívil y en
derecho honorario o pretoriano.
Clasificación del Derecho
• El primero deriva de la costumbre y además está integrado por todas las disposiciones emitidas
por los comicios y el concilio de la plebe; por los senadoconsultos, la jurisprudencia y las
decisiones del emperador; es decir, que son fuentes de derecho civil la costumbre, la lex
rogata, el plebiscito, el senadoconsulto, la jurisprudencia y las constituciones imperiales.
• El derecho honorario es aquel emitido por los magistrados jurisdicentes -básicamente por los
pretores- en el ejercicio de sus funciones y plasmado en sus edictos.
Derecho escrito y derecho no escrito
• Será derecho escrito aquel que tiene autor cierto y que ha sido promulgado por el órgano
correspondiente.
• El derecho no escríto se conforma mediante el uso, por la costumbre.
Personas
Derecho Romano
Persona Física
• En derecho, persona designa a todo ser capaz de tener derechos y obligaciones.
• La palabra proviene del verbo personare, que en latín significa producir sonido; persona se
denominaba la máscara usada por los actores griegos y romanos.
• En el Derecho romano la persona puede ser de dos clases: persona física y persona moral o
juridica.
1. Persona física
• En Roma no todo ser humano era considerado como persona. Para tener una personalidad
completa era necesario reunir tres elementos o status; éstos eran:
A. Status libertatis; ser libre y no esclavo.
Persona Física
C. Status familiae; ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad.
• La pérdida de alguno de ellos traía como consecuencia una disminución en la personalidad, una
capitis deminutio.
• En sus Instituciones, Gayo empieza por decirnos que los hombres pueden ser libres o esclavos;
los primeros serán considerados como personas y los segundos como cosas.
• Las personas libres podían ser ciudadanos romanos o peregrinos según poseyeran o no la
ciudadanía romana.
• A su vez, toda persona libre podía ser ingenuo o libertino.
Persona Física
• Dentro del matrimonio, los ingenuos seguían la condición del padre, fuera de él la condición de
la madre.
• Una vez obtenida la libertad, el antiguo esclavo se convierte en liberto en relación con su
antiguo amo o patrono, y su nueva condíción en la sociedad será la de libertino.
• Otra clasificación que considera al individuo dentro de la familia es la de sui iuris y alieni iuris.
Los primeros serán los que no dependan de nadíe; los segundos. Ios sujetos a la potestad de
otra persona.
• Los sui iuris en algunos casos podían encontrarse impedídos para realizar de manera directa el
ejercicio de sus derechos, en este caso estarían sujetas al régimen de tutela o de curatela,
según las circunstancias.
Persona Física
• Las personas alieni iuris podían estar sujetas a la patria potestad o bien a la manus, en el caso
de la esposa.
• La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la muerte; pero se llegó a considerar
que el producto concebido pero no nacido (nasciturus), debería ser tomado en cuenta con el fin
de garantizarle ciertos derechos que adquiriría con su nacimiento.
A. Status Libertatis
• La esclavitud (servitus) es aquella institución jurídíca por la cual un indíviduo se encontraba en
calidad de una cosa perteneciente a otro, quien podía disponer libremente de él como si se
tratara de cualquier objeto de su patrimonio.
Persona Física
• El esclavo se caracteriza por tener una situación negativa en relación con el hombre libre; no es
sujeto de derechos, sino un simple objeto. No puede ser parte de ninguna relación jurídica ni
tener patrimonio activamente: en ningún sentido; propiedades o créditos; pasivamente: deudas.
No puede contraer matrimonio y establecer, por tanto, un verdadero vínculo familiar, ni puede
comparecer ante los tribunales como demandante o demandado todo proceso establecido en su
contra será nulo.
• Se trata de seres humanos en un estado de degradación jurídica. El derecho da el nombre de
potestas a la autoridad que ejerce el amo sobre ellos.
• Poco a poco se van dictando medidas tendientes a su protección para defenderlo de los abusos
y la crueldad del amo, así se van estableciendo una serie de derechos para mejorar su situación.
Persona Física
• Son dos las fuentes o causas por las que se puede ser esclavo: por nacimiento o por
circunstancias posteriores al nacimiento.
• Por nacimiento. Se consideraba que el hijo de una esclava siempre seria esclavo, en virtud de
que los hijos nacidos fuera de matrimonio siempre siguenla condición de la madre. Como la
esclava en ningún caso podía contraer matrimonio, su hijo nacería esclavo.
• Las causas posteriores al nacimiento pueden ser consideradas según el derecho de gentes,
o bien de acuerdo con el derecho civil.
• Según el derecho de gentes sería esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra; si
el prisionero era vencido en una guerra civil, o bien apresado por piratas o bandidos, siempre
sería considerado libre por derecho.
Persona Física
• Por lo que hace al derecho civil tenemos que distinguir la esclavitud en las distintas etapas
históricas. En la época preclásica y según la Ley de las XII Tablas, las causas de la esclavitud
son:
a) No haberse inscrito en el censo correspondiente (incensus).
b) Desertar del ejército.
c) Por delito.
d) Por no pagar a los acreedores.
Persona Física
• En la época clásica del derecho son también cuatro las fuentes de esta institución:
a) En aquellos casos en que un hombre libre, en complicidad con otro, se hacia vender como
esclavo para luego reclamar su libertad, obteniendo así una ventaja económíca a través del
engaño.
b) Cuando existía una sentencia dictada como consecuencia de haber incurrido en un delito
que lo condenara a las bestias, al circo o a las minas.
c) Por aplicación del Senadoconsulto Claudiano del año 52, el cual establece que toda mujer
libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo ajeno, existiendo de por medio la
prohibición del dueño, caería en la esclavitud.
Persona Física
d) El liberto que cometía ingratitud hacia su antiguo amo.
• Contrario a lo que podria suponerse, la esclavitud en Roma fue más benigna en la primera etapa
que con posterioridad.
• En la época del Principado se introdujo la costumbre del peculio; esto es, se le daban bienes en
administración y con las ganancias obtenidas podía incluso comprar su libertad. También se le
podia dej ar un peculio en el testamento otorgándole conjuntamente la libertad.
Persona Física
• En conclusión, la situación del esclavo dentro de la vida romana puede ser resumida en los
siguientes puntos:
a. El esclavo no tiene ningún derecho de carácter político.
b. No puede contraer matrimonio, y la unión de carácter marital que celebre, contubernio, sólo
producirá la creación de un parentesco natural; es decir, de consanguinidad (cognatio).
c. No puede tener propiedad alguna; lo que adquiera será en nombre del amo y para el amo.
d. No se obligaba civilmente por las relaciones de carácter contractual que llegase a celebrar.
e. No puede obrar en justicia ni para si ni para ningún otro.
Persona Física
a. La manumisión
• Acto por el cual el esclavo obtiene su libertad. Es una institución del derecho de gentes
aceptada y regulada por el derecho civil.
• Para que la manumisión surta todos sus efectos juridicos son necesarias dos condiciones:
• Que fuera con la voluntad del propietario.
• Que se efectuara de forma solemne.
• Según Ulpiano son tres las primeras formas existentes de manumisión: por censo, por vindicta
y por testamento.
Persona Física
• En la primera el amo otorgaba su consentimiento para que el esclavo se inscribiese en los
registros de la totalidad de ciudadanos que el Estado llevaba a cabo cada 5 años.
• En la manumisión por vindicta el señor, acompañado del esclavo y de una tercera persona
(adsertor libertatis) se presentaba ante el magistrado frente a quien prácticamente se
desenvolvia un simulacro de proceso, en el cual el adsertor libertatis afirmaba que el esclavo
era libre; el amo no contradecia tal afirmación y, en consecuencia, el magistrado declaraba la
libertad de aquél.
• La manumisión por testamento consistia en la voluntad de un paterfamilias -expresada en
testamento- de conceder la libertad a determinado esclavo.
Persona Física
• La manumisión testamentaria podía ser de dos clases:
1. Manumisión testamentaria directa.
2. Manumisión fideicomisaria.
• En la primera, el testador confiere directamente al esclavo la libertad, por medio de una clase
de manumisión hecha en términos imperativos. El esclavo manumitado de esta forma recibe el
nombre libertus orcinus.
• En la manumisión fideicomisaria, el testador concede la libertad indirectamente, pues se limita a
suplicar al heredero o al legatario a quienes deja el esclavo, que lo manumitan.
Persona Física
• El esclavo liberado por cualquiera de estas tres formas automáticamente se convertía en
libertino y en ciudadano romano.
• Por medio de la Lex Fufia Caninia se limitan las manumisiones testamentarias a un número
inferior al de cien esclavos, ya que este tipo de manumisión privaba al heredero de una parte de
su patrimonio.
• Por influencia del cristianismo se establece una nueva forma de manumisión: la manumisión in
ecclesia, que se lleva a cabo declarando ante el obispo o la parroquia, la voluntad de dar
libertad a determinado esclavo.
Persona Física
• La condición de los manumitidos -libertinos- se diferencia de la de los ingenuos en dos
importantes aspectos:
• Ocupaban un lugar inferior en la estructura social.
• Siempre conservaban ciertas obligaciones para con su antiguo amo o patrono, o sea, los
derechos de patronato (iura patronatus).
• En el derecho justinianeo desaparecen las distintas clases de manumitidos y todos ellos
automáticamente se convierten en ciudadanos. De igual modo, en esta época se desvanece
la diferencia entre ingenuos y libertinos.
Persona Física
• Independientemente de las formas solemnes de manumitir ya señaladas, existieron muchas
otras, no solemnes, que en distintas épocas fueron más o menos frecuentes y son las siguientes:
• Por carta (con cinco testigos).
• Entre amigos (también con cinco testigos].
• Por codicilo.
• Por permitirsele usar el gorro frigio de la libertad en determinadas ceremonias.
• Por llamarle y tratarle socialmente como hijo.
Persona Física
b. El colonato
• Consiste en un estado intermedio entre la esclavitud y la libertad.
• El colono es aquella persona libre que cultiva una tierra que no le pertenece, aunque está ligado
a ella y no puede abandonarla. Por el hecho de cultivarla paga una cantidad anual, ya sea en
dinero o en especie.
• El colono puede casarse y adquirir bienes, pero para enajenarlos necesita el consentimiento del
propietario, ya que con ellos garantiza el pago anual que debe efectuar.
• Cuando el propietario vendía el terreno, éste era transferido con todo y lo que en él hubiese,
incluyendo a los colonos que alli habitaran.
Persona Física
B. Status civitatis
• El ciudadano romano gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las distintas leyes del
derecho civil, tanto en el orden privado como en el público.
• En lo concerniente al derecho privado gozaba del:
a. Conubium.- Se refiere a la facultad de contraer matrimonio civilmente, de realizar las
iustae nuptiae.
b. Commercium.- Consistía en el derecho de adquirir y transmitir la propiedad.
Persona Física
• En lo referente al orden público, el ciudadano romano tenía el:
a. Ius suffragii o derecho de votar en los comicios y el
b. Ius honorum o derecho de desempeñar cualquier función pública o religiosa.
• La ciudadanía se podía adquirir por nacimiento o por causas posteriores a él:
1. En Roma se adquiría la nacionalidad por el derecho de sangre (ius sanguinis) y no por el
hecho de nacer en tal o cual parte del territorio romano (ius soli).
2. Con posterioridad al nacimiento, la ciudadanía podia ser obtenida por haber prestado un
servicio extraordinario al Estado.
Persona Física
• La ciudadanía podia perderse debido al hecho de ser reducido a la esclavitud mediante sentencia
por infringir alguna disposición legal o bien por decisión propia de hacerse ciudadano de otro
país.
• Los no ciudadanos o extranjeros estaban privados de todas las ventajas del derecho civil romano
y sólo gozaban de las concedidas por el ius gentium.
• Dentro de este grupo de no ciudadanos debemos distinguir a los extranjeros o peregrini y a los
latini.
• Los peregrini son habitantes de países que han celebrado tratados de alianza con Romao que
habiendo sido sometidos a ella se convirtieron posteriormente en provincias romanas.
Persona Física
• Latini veteres.- Disfrutaban de una situación semejante a la de los ciudadanos romanos;
gozaban tanto del conubium como del commercium así como del ius suffragii en caso de
encontrarse en Roma en el momento de la votación.
• Latini coloniarii.- No tenían ningún derecho político ni gozaban del ius conubii.
• Latini iuniani.- Libertos manumitidos de forma no solemne.
a. El nombre
En Roma toda persona tenía derecho a utilizar un nombre a efectos de determinar quién era y para
indicar de dónde provenía.
Persona Física
• Por lo que concierne a los ingenuos, el nombre del ciudadano estaba compuesto por tres
elementos que eran los siguientes:
1. el nombre propio, praenomen, distintivo del individuo dentro de su familia y que se podía
indicar de manera completa o únicamente mediante su inicial;
2. el nombre de la gens a la que pertenecía -nomen gentilitium y
3. el apellido, cognomen; para distinguir al grupo familiar especifico, que puede confundirse
con el sobrenombre o apodo, agnomen, que por lo general aludia a un rasgo personal.
Persona Física
C. Status familiae
• La persona puede ser: sui iuris o alieni iuris.
• Sui iuris es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que podrá ejercer
sobre los que de él dependen los poderes siguientes: la patria potestad, la manus y el
mancipium.
• Encontramos estas características en el paterfamilias, situación que se obtiene
independientemente de la edad.
• Alieni iuris es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las autoridades señaladas
en el párrafo anterior; esto es, los filiifamilias y la mujer in manu.
Persona Física
• La situación del alieni iuris perdurará mientras viva el paterfamilias o en su defecto cuando el
hijo sea emancipado por su pater y consecuentemente se convierta en sui iuris o bien,
tratándose de la esposa, cuando se disuelva la manus.
• El filiusfamilias, si llena los requisitos del caso, puede votar en los comicios e inclusive llegar a
ser cónsul y desempeftar puestos públicos o religiosos igual que el paterfamilias.
• De igual forma, goza del ius commercii y del conubii como si fuese sui iuris.
Persona Física
D. Capitis deminutio
• Cambio de una situación a otra, que debe ser entendido como una modificació que sufre el
individuo.
• Capitis deminutio maxima: Se daba cuando el individuo perdía su calida de tal; perdía la
libertad y quedaba reducido a la condición de esclavo, situación que llevaba implícita la pérdida
de la ciudadanía y de su situación familiar.
• Capitis deminutio media: Se sufría en caso de pérdida de la ciudadanía romana, circunstancia
que lógicamente implicaba también la pérdida del estado de familia.
Persona Física
• Capitis deminutio minima: Nos encontramos ante esta figura en aquellos casos en que una
persona pierde los derechos que poseía dentro de su familia conservando, sin embargo, la
libertad y la ciudadanía.
a. La infamia
• Todo ciudadano romano podía ser acusado de infamia a causa de haber cometido un acto
indebido.
• La persona que sufría la infamia veía automáticamente restringidos los privilegios de que gozaba
en la sociedad de acuerdo con su situación particular, además, se veía impedida de realizar
determinados actos jurídicos.
Persona Física
• Podían ser acusados de infamia por decisión de un censor, el perjuro, el intemperante o la
persona que hacía indebida ostentación de un lujo excesivo.
• La infamia resultante de una ley o de un edicto del pretor duraba lo que la vida de la persona
misma. Sin embargo, no podía ser sufrida por sus herederos, aunque las consecuencias podían
suprimírse merced a una decisión del senadoo del emperador.
E. Ius postliminii
En los casos en que una persona libre es hecha prisionera y por lo mismo cae en la esclavitud, pero
logra escapar y vuelve a su hogar, goza del ius postliminii; es decir, que mediante una ficción, su
situación de hombre cautivo desaparece retroactivamente desde un punto de vista jurídico, de
manera que su situación será la que tenía antes de su cautiverio.
Personas Morales
• Son entidades capaces de tener derechos y obligaciones, pero que, a diferencia de las personas
físicas no tienen existencia material, ya que son seres ideales.
• En una primera etapa la persona moral o jurídica se formaba sin intervención de los poderes
públicos, pero ya en la época republicana fue necesaria la mediación del Estado para su
creación.
• Aparte de un nombre, toda persona moral tiene un patrimonio propio; es decir, bienes, créditos y
deudas, y un domicilio.
A. Asociaciones
• Las asociaciones son la reunión de varias personas físicas para lograr un fin común.
Personas Morales
• Para que esta reunión de personas fuera reconocida por la ley como sujeto de derecho debía
reunir los siguientes requisitos:
1. Existencia de por lo menos tres miembros.
2. Estatuto para regir a la organización y su funcionamiento y,
3. Fin lícito, cualquiera que fuera la actividad a desarrollar.
Personas Morales
B. Fundaciones
• En la actualidad se puede definir a la fundación como un patrimonio afectado o destinado a un
fin determinado.
• En el caso de una fundación bastaba con la voluntad de una sola persona que dispusiera la
afectación del patrimonio para la realización del fin deseado.
• Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que además vigilaba el
cumplimiento del fin establecido.
