NUEVA ESCUELA

MEXICANA
Articulo 3. La Nueva Escuela Mexicana
tiene como fundamento el cuarto
párrafo, de la Constitución Política de
los Estados Unidos Mexicanos, en el
que se establece que “la educación se
basará en el respeto irrestricto de la
dignidad de las personas, con un
enfoque de derechos humanos y de
igualdad sustantiva.”

Articulo 11. ´´Tendrá como objetivos el

desarrollo humano integral del educando,
reorientar el Sistema Educativo Nacional,
incidir en la cultura educativa mediante la
corresponsabilidad e impulsar
transformaciones sociales dentro de la
escuela y en la comunidad”.

LUIS
Esta es la base para una educación que propicie la formación de una nueva
ciudadanía con principios de…

 Solidaridad  Derechos humano.  Igualdad sustantiva

 Inclusión  Justicia social  Cuidado del medio ambiente

 Interculturalidad

La Nueva Escuela Mexicana tiene como finalidad que la niñez y la juventud

puedan ejercer plenamente su derecho a la educación, el cual constituye el
principio fundamental de la política educativa nacional establecido en el artículo
3o.

LUIS
 La educación es la base del desarrollo de las capacidades de una
persona y condición fundamental para la construcción de una
sociedad democrática.

Las capacidades no se refieren solamente a las habilidades y

conocimientos qué pueda desarrollar una persona, si no que se
relaciona con una vida digna conformada por salud e integridad
física.

Dentro de las capacidades está la posibilidad de

desarrollar de manera inteligente sus habilidades y
potenciales creativas. Esto favorece la excelencia de
las y los estudiantes.

IVONN
La comunidad puede ser entendida desde el medio rural en la forma
de municipio o pueblo, o bien zonas urbanas como barrios o colonia,
lo fundamental es que la escuela estreche lazos con ambas
perspectivas para fortalecer las relaciones entre grupos y personas.
En este plan y programas se reconocen las capacidades para
establecer las intenciones educativas en el perfil de egreso en los
contenidos de los programas de estudio y la relación sus respectivos
campos de formación.

La escuela y el sistema educativo deben dirigir la acción

educativa a la realización y emancipación de las y los
estudiantes así como el compromiso con su comunidad.

IVONN
Las niñas y los niños y adolescentes construyen su
identidad , el vínculo con la comunidad, la relación con la
naturaleza y la diversidad cultural, social sexual,
lingüística, étnica, de genero y de capacidad que
caracterizan el mundo en el que viven las y los
estudiantes se apropian de los conocimientos que la
escuela ofrece para construir su propia idea de Niñez,
adolescencia y juventud para ejercer Reglas y saberes.

ERIKA
Para la nueva escuela Mexicana no existen dos
escuelas iguales y ninguna tiene un fin en sí misma,
todas aquellas están en el servicio de sus
comunidades y la sociedad en el conjunto, se entiende
como espacio en el que se construye la igualdad para
todas y todos, la igualdad como potencial de las y los
estudiantes de ser capaces de aprender y trascender
su realidad, así mismo las relaciones que desarrollan
en la comunidad escolar no privilegian las acciones de
los adultos hacia niños y niñas y adolescentes, si no
que se plantea un diálogo entre sujetos con mismos
derechos y potencialidades , que permiten que los
adultos aprenden también de sus estudiantes.

ERIKA
En concordancia con el artículo 3º, fracción I de la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos, el currículo de La Nueva Escuela Mexicana se
mantendrá por completo ajeno a cualquier doctrina religiosa.
Se protegerá una educación laica y democrática en la que la comunidad escolar,
independientemente de su condición de clase, etnia, lengua, género, orientación
sexual y convicciones políticas o religiosas, conviva pacíficamente en un espacio
escolar que prioriza los derechos humanos y las libertades democráticas.

MARIA
Para la Nueva Escuela Mexicana, lo común se entiende como un
principio de corresponsabilidad y coparticipación entre los miembros
de la comunidad escolar que están comprometidos con la formación
y emancipación de las y los estudiantes. Es así que lo común tiene
como objeto que los sujetos construyan escuelas con un despliegue
libre de sus acciones y del actuar común, dentro de los límites de las reglas
de justicia que la sociedad se impone a sí misma.

Lo común se expresa como una organización de procesos educativos

y escolares inspirados en principios de apoyo mutuo y solidaridad,
anclado en el diálogo entre el estudiantado y el profesorado. Por lo
cual, la dinámica curricular de la escuela desde lo común acoge la
problematización de la realidad como estrategia central para el
diálogo, la integración del conocimiento, así como construir puentes
entre el saber y la realidad cotidiana de las niñas, niños y
adolescentes.

MARIA
En el marco de la Nueva Escuela Mexicana, se llevan a cabo dentro de la escuela y en la
comunidad local como ámbitos de interdependencia e influencia recíproca. Para que esto sea
posible, la escuela debe retomar su papel como institución que forma ciudadanas y
ciudadanos para vivir y convivir en una sociedad democrática, especialmente cuando se sabe
que entre niñas, niños y adolescentes existen diferentes formas de comprender la democracia.
Misma debe regir su organización, políticas, prácticas, cultura y procesos mediante principios
democráticos, sobre todo respetando los derechos de niñas, niños, adolescentes, maestras,
maestros y la dignidad de cada una y uno de ellos, como núcleo fundante de otros derechos.

MARIA
Las escuelas son espacios en donde las y los estudiantes, en un proceso gradual,
de amplia convivencia y diversidad, aprenden Valores, saberes, conocimientos y
habilidades para ejercer su ciudadanía de manera crítica, activa y solidaria, lo cual
constituye el fundamento para construir diversas formas de vida comunitaria.

Lo cual implica generar condiciones para el desarrollo de niños, niñas y

adolescentes capaces de pensar por ellas y ellos mismos de forma crítica; que los
conocimientos, saberes y valores éticos que aprendan les permitan problematizar su
realidad y contribuya a la construcción de una sociedad más justa.

MARIA
Para la Nueva Escuela Mexicana el bienestar y el buen trato implican el
reconocimiento y derecho a estar bien corporal, mental, emocional,
afectiva, sentimental y espiritualmente, en todos los espacios de
convivencia (dentro y fuera de la escuela), ya sea que se trate de
estudiantes, docentes, familias, equipos directivos y el personal
administrativo.

La Nueva Escuela Mexicana reconoce el papel

fundamental de las maestras y los maestros en la
construcción de la ciudadanía y su condición de
intelectuales que convocan al saber en distintos
espacios de formación, dentro y fuera de la escuela.

Las maestras y los maestros son sujetos históricos que

construyen su relación con las y los estudiantes desde
el municipio, estado o región en donde está ubicada la
escuela en la que ejercen la enseñanza
MIROS
LAVA
Un aspecto fundamental de la Nueva Escuela
Mexicana es el papel que juegan las familias en la
formación de las y los estudiantes para una ciudadanía
en la que sea efectivo el ejercicio del derecho humano
a la educación, el bienestar y el buen trato.

Desde esta diversidad de familias, la Nueva Escuela

Mexicana considera fundamental su participación en el
desarrollo y aprendizaje de niñas, niños y
adolescentes, ya que es en este ámbito donde se
refuerzan los conocimientos y hábitos de salud que se
aprenden en la escuela

MIROS
LAVA
El papel de las familias en la escuela pública implica
compartir decisiones y responsabilidades para la
mejora continua de la educación, el bienestar y el buen
trato de las y los estudiantes en el espacio escolar y en
la comunidad; todo ello en un marco de respeto a la
diversidad étnica, religiosa, económica, cultural, sexual
y lingüística.

TADEO
Es fundamental que las escuelas ofrezcan más y
mejores espacios de lectura, creación y apropiación de
contenidos digitales relacionados con la vida diaria de
las y los estudiantes, así como del profesorado, que
les permita acercarse a situaciones que les son
comunes en el plano local, regional, nacional y mundial
a través de las redes.

Las y los estudiantes deben aprender que son parte de

un mundo que prioriza la cultura letrada y que ésta
convive con otros elementos culturales centrados en la
oralidad, lo audiovisual y lo digital. Por eso es
necesario que se acerquen a la cultura digital como a
un ámbito social que es parte su vida cotidiana.

TADEO
Una de las críticas que históricamente se ha hecho al proceso de formación
de la educación preescolar, primaria y secundaria es el "encapsulamiento
del aprendizaje" que delimita el conocimiento en un contenido descriptivo,
clasificatorio y, por tanto, que no puede llevarse a la vida concreta de las
niñas, niños y adolescentes.

Los intereses nacionales en su conjunto expresados en un currículo

nacional, que incorpore la diversidad de intereses, contextos, saberes y
experiencias locales.

Lo fundamental es que el currículo exprese la relación entre la

formación escolar y la vida social desde su diversidad, con el fin
de que se proporcione una experiencia educativa común para
todas y todos los estudiantes y puedan implicarse en diversas
formas de vida comunitaria y experiencias individuales
comocolectivas.68

MARY
PAZ
En cuanto a las maestras y los maestros, el
desarrollo de proyectos en un currículo integrado
favorece el trabajo colegiado en las escuelas con
otras personas de la comunidad, y propicia que el
profesorado participe de objetivos comunes que
buscan alcanzar con sus estudiantes de manera
cooperativa, crítica y creativa.

MARY
PAZ