SEMINARIO

APOCALIPSIS
Ps. Oduver Miranda
10 febrero 2017
 • .
•
• Definición: La literatura
Apocalíptica es un género literario
simbólico- visinario-profetico,
escrito durante un tiempo de
LA opresión y que consiste en visiones
LITERATURA que fueron registradas tal y como
APOCALIPTICA fueron vistas por el autor y
explicadas por un interprete
celestial y cuyo contenido
teológico es primordialmente
escatológico.
• Ralph Alexander, Hermeneutics of Old Testament Apocalyptic
Literature, ( Dallas: Tesis doctoral inédita, 1968), pp.-3-5.
Véase además, D.S. Rusell, The method and Message of
Jewish Apocalyptic ( Londres: S.C.M., 1968. Citado en Daniel
y el Reino Mesiánico. Evis L. Carballosa, Portavoz, pág.30.
Las características literarias de la apocalíptica son:

LA ESPERANZA
BIBLIA ES UNA ES UNA ESPERANZA
DUALISMO
ESPERANZA ETICA
HISTORICA.

MUESTRA LA EL DECRETO DE
HISTORIA COMO DIOS NO ANULA LA
TRASCENDENCIA.
DECRETADA POR RESPONSABILIDAD
DIOS. HUMANA
 En cuanto a la fecha de
composición, hay
generalmente dos posturas:
una sitúa la composición del
Fecha y FECHA. libro entre los años 68 y 70
que siguieron a la muerte de
autoría del Nerón. Otros la colocan en el
año 95; es decir, a finales del
libro de imperio de Domiciano.

apocalipsis,
trasfondo
histórico y
social del EVIDENCIA EXTERNA. EVIDENCIA INTERNA.

libro y
cultural del
libro de
Apocalipsis.
Estudios sobre el Apocalipsis,
José Grau, Editorial Peregrino,
Pág.25.
EVIDENCIA INTERNA
Una serie de términos son iguales en el evangelio y en Apocalipsis: -

agua de vida (Jn. 4:10, 11; 7:38; Ap. 21:6; 22:1, 17). -

vid(Jn. 15:1, 4, 5; Ap. 14:18, 19) -

pastor (Jn. 10:11; Ap. 7:17) -

vencer(Jn. 16:33; Ap. 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21; 21:7) -

luz (Jn. 1:4, 5, 7, 8, 9, et al.; Ap. 18:23; 21:24; 22:5) -

amor (Jn. 13:35; 15:9, 10, 13; 17:26; Ap.2: 4, 19) -

dar testimonio (Jn. 1:7, 8, 15, 32, 34, et al.; Ap. 1:2; 22:16, 18, 20)
• La segunda propuesta se remonta al
testimonio de san Ireneo. La
mayoría de los estudiosos la
consideran verosímil y aceptable. El
obispo de Lyon estima que el AUTOR
Apocalipsis fue escrito al final de la
época de Domiciano, hacia el año TESTIMON
95. Lo mismo relatan Victorino
(área 200), san Jerónimo y Eusebio IO
(siglos Π Ι-IV). Por otra parte, esta
fecha se adecúa a otros datos del
ANTIGUO
carácter y conténido del libro, sobre
todo con la descripción del
anticristo como otro Nerón.
 • La tradición a partir del siglo II identificó a este
Juan con el apóstol, el hijo de Zebedeo, aunque
hubo también voces discordantes. Actualmente la
mayoría de los intérpretes opinan que el autor del
Apocalipsis no pudo ser el autor del cuarto
evangelio, porque son notables las diferencias de
estilo, vocabulario y pensamiento del Apocalipsis
AUTOR comparado con el del evangelio y las cartas.
Además de los numerosos vulgarismos y
DEBATE extranjerismos, el número de palabras comunes es
muy reducido, algunas palabras claves en el
evangelio casi no apare- cen en el Apocalipsis y
viceversa y, si aparecen, no son las mismas (por
ejemplo, el uso de un término tan concreto como
«cordero» es distinto en ambos escritos: el
evangelio utiliza la palabra griega amnós, mientras
que el Apocalipsis utiliza la palabra amíon), etc
 AUTOR
• Estas diferencias de vocabulario y estilo entre el Apocalipsis y el
cuarto evan- gelio sugieren que los dos escritos provienen de
distintas manos. Sin embargo, teniendo en cuenta que también
DEBATE existen semejanzas entre am- bos, que la tradición en que se
apoya la autenticidad joánica es muy antigua y que las diferencias

2
se pueden explicar por la diversidad de la materia tratada y los
diferentes propósitos de los dos escritos, no se puede excluir que
el cuar- to evangelio y el Apocalipsis se remonten a una misma
autoridad apostólica, la de Juan apóstol, el discípulo amado, y
ambos escritos provengan de la mis- ma comunidad joánica.
Algunas semejanzas lexicales son significativas. Además de la
mención de Jesu- cristo como «Logos», «Palabra de Dios» (Jn 1,1-
14 y Ap 19,13), quizá lo más des- tacado es el uso común de
algunos términos específicos en ambos escritos. Por ejemplo, es
peculiar a los dos el término «atravesaron», inspirado en Za
12,10 (Jn 19,37 y Ap 1,7), que no aparece en ningún otro lugar
del Nuevo Testamento, ni en los LXX ni en la tradición de
Téodoción. También el verbo skenóo (Ap 7,15; 21,3 y Jn 1,14), en
relación al habitar eterno de Dios entre su pueblo, que tampoco
aparece en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Y a pesar de
la diferencia terminológica ya vista, ambos escritos dan una gran
importancia al cordero pas- cual (Ap 5,6-13; 6,1.16; 7,9-17; etc. y
Jn 1,29.36).
 VISIÓN EN CONJUNTO DE LAS
ESTRUCTURAS DEL APOCALIPSIS
Visión panorámica de apocalipsis
0. Titulo y envió (1, 1-8)
A. Primer septenario: Las cartas (1,9 - 4,11)
B. Segundo septenario: Los sellos (5,1 - 8,1)
C. Tercer septenario: Las trompetas
( 8,2 - 14, 5)
B. Cuarto septenario: Las copas (14,6 - 19,8)
A. Quinto septenario: Las visiones (19,9 - 22,5)
0. Conclusión y saludo (22,6-21)
Visión en conjunto de Juan
Encarnación

B
Historia
B
Fin

A
Iglesia
A
Renovación
Titulo y envío (1,1-8)

TITULO (1, 1-3)

SALUDO (1, 4-8)

 Primer septenario
Las cartas (1,9 – 4,11)

La visión inaugural (1,9-20)

A. La carta a Efeso (2,1-7)
B. La carta a Esmirna (2,8-11)
C. La carta a Pérgamo (2,12-17)
D. La carta a Tiatira (2,18-29)
C. La carta a Sardes (3,1-6)
B. La carta a Filadelfia (3,14-22)
A. La carta a Laodicea (4,14-22)
La liturgia de clausura (4,1-11)
Segundo septenario
Los sellos (5,1 – 8,1)

0. La visión inaugural (5,1-14)

A. Balance del mundo (6,1-8)
B. La oración de los santos (6,9-11)
A. Los riesgos del mundo (6,12 - 7,8)
0. La liturgia de clausura (7,9 - 8,1)
 Tercer septenario
Las trompetas (8,2 – 14,5)

0. Las visión inaugural (8,2-5)

A. La conmoción de la creación (8,6 - 9,21)
B. La irrupción del Evangelio (10,1-11)
C. [Muerte y resurrección del Testigo (11,1-14
B. La encarnación de Dios (11,15 - 12,12)
A. los combates del Dragón (12,13 - 13,18)
0. La liturgia de clausura (14,1-5)
 Cuarto septenario
Las copas ( 14, 6 – 19, 8)

0. Visión preparatoria (14,6-20)

A. El signo de las plagas (15,1 - 16,1)
B. Las siete copas (16,2-21)
C. La gran ramera (17,1-7)
B. El universo de la ramera (17,8-18)
A. La caída de babilonia (18,1-24)
0. La liturgia de clausura (19,1-8)
 Quinto septenario
Las visiones (19,9 – 20,15)
I. FIN DE LA CREACION ANTIGUA (19,9 – 20,15)
scena de la introducción solemne (19,9-10)
A. La aparición del jinete blanco (19,11-16)
B. La llamada a la comida sacrificial (19,17-18)
C. Victoria del jinete blanco (19,19-21)
D. Encadenamiento del dragón por mil anos (20,1-3)
C. Muerte de satanás (20,4-10)
B. Limpieza antes de la renovación (20,11)
A. Resurrección y muerte (20,12-15)
ansición (21,1-8)
nuncio de la renovación II. LA OBRA DEL OCTAVO DIA ( 21,9 – 22,5)
A. La ciudad nueva (21,9-13)
B. Las murallas y las puertas (21,14-21)
C. El templo desaparecido (21,2
D. Sol y luz (21,23-26)
C. Los elegidos (21,27)
B. El rio y el árbol (22,1-2)
A. El culto sin noche (22,3-5)
Conclusión y saludo (22, 6-21)

EPILOGO (22, 6-20)

SALUDO FINAL (22, 21)

CRISTOLOGIA EN APOCALIPSIS
Cristología
Referencia Títulos cristológicos
1,[Link]; 12,17; 14,12; 17,6;
1 Jesús
19,10; 20,4; 22,16.20.21
2 1,1.2.5; 11,15; 12,10; 20,4.6 Cristo
3 1,5 El testigo fiel
4 1,5 El Primogénito de entre los muertos
5 1,5 El Príncipe de los reyes de la tierra
El que nos ama y nos ha lavado con su
6 1,5
sangre de nuestros pecados
El que ha hecho de nosotros un reino de
7 1,6
sacerdotes para su Dios y Padre
8 1,13; 14,14 Un Hijo de hombre
9 1,17; 2,8; 22,13 El Primero y el Ultimo
El que vive; estuve muerto, pero ahora
10 1,18 estoy vivo por los siglos de los siglos, y
tengo las llaves de la Muerte y del Hades
Cristología
11 2,1; 3,1 El que tiene las siete estrellas
12 2,1 El que camina entre los siete candelabros de oro
13 2,8 El que estuvo muerto y revivió
14 2,12 El que tiene la espada aguda de dos filos
15 2,18 Esto dice el Hijo de Dios
16 Aquel cuyos ojos son como llama de fuego y cuyos pies
2,18
parecen de metal precioso
17 2,23 El que sondea los riñones y los corazones
18 3,1 El que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas
19 3,7 Esto dice el Santo
20 3,7; 19,11 El Veraz
21 3,7 El que tiene la llave de David
22 3,14 El Amén, el Testigo fiel y veraz
23 3,14 El Principio de las criaturas de Dios
24 5,5 El León de la tribu de Judá
25 5,5; 22,16 El Retoño de David
Cristología

5,[Link]; 6,1.16;
7,[Link]; 12,11; 13,8;
26 14,1.4.10; 15,3; 17,14; El cordero
19,7.9; 21,[Link].27;
22,1.3
27 5,6.12; 13,8 Un Cordero como degollado
28 11,8 Su Señor
Un Hijo varón, el que ha de regir a todas
29 12,5
las naciones con cetro de hierro
30 19,13 Palabra de Dios
31 19,16 Rey de reyes y Señor de señores
Yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y el
32 21,6; 22,13
Fin
33 22,16 El Lucero radiante del alba
EL SIMBOLO DE LAS CIFRAS
El simbolismo de las cifras
Cifra Símbolo
Exclusividad, primacía, excelencia («yo soy el Primero y el Ultimo...»: 1,18;
Uno-Primero
2,8; 22,13).
Medio-Tres y Tiempo limitado, período restringido (silencio de una media hora: 8,1); un
medio tiempo, tiempos y medio tiempo (12,14); tres días y medio (11,9.11).
Universalidad (conjunto del mundo habitado): cuatro vientos..., cuatro
Cuatro
extremos de la tierra (7,1; 20,8).
Seis Imperfección (666: 13,18).
Plenitud, totalidad, perfección: siete Iglesias de Asia, siete espíritus (1,4),
Siete siete candeleros de oro (1,12), siete estrellas (1,16), siete antorchas de
fuego (4,5), siete sellos (5,1), etc.
Representatividad de las tribus del pueblo elegido; continuidad entre el
nuevo pueblo y el antiguo: doce estrellas que coronan la cabeza de la Mujer
Doce (12,1), doce tribus, doce puertas, doce ángeles, doce piedras, doce nom­
bres, doce apóstoles... (21,[Link]). doce veces doce mil... (7,4-8). dos
veces doce = 24 ancianos (4,4.10; 5,8; 11,16; 19,4).
Gran número, multitud: millares de millares de ángeles (5,11); doce mil de
Mil
cada tribu (7,4-8). Los mil años (20,2-7): período extenso, larga duración.
APOCALIPSIS Y LOS PROFETAS
DEL AT
Apocalipsis y los Profetas
PROFETAS APOCALIPSIS
Restauración del pueblo Restauración del pueblo
Sof 3,18-20 Jerusalén nueva (21,2)
Amos,11 12 puertas / tribus (21,12)
Universalismo Universalismo
Is 66,18-20.23 SUS PUEBLOS (21,3)
Sof 3,9-10 Las naciones... (21,24)
Paz y felicidad Paz y felicidad
Am 9,13-15 Abolición de la muerte (21,4)
Is 65,21-25 Árbol de la vida (22,2)
Creación nueva Creación nueva
Is 65,17 Cielo nuevo (21,1)
Ez 47,12 Dios lo recrea todo (21,5)
Ciudad nueva Ciudad nueva
Is 65,18-19 Morada de Dios (21,2-3)
Miq 4,1-5 Ciudad santa (21,9-27)

Liturgia sin fronteras Liturgia sin fronteras

Is 66,21-23 Afluencia de las naciones (21,24)
Miq 4,1-5 Gloria de Dios (21,6.22-23)

Presencia de Dios
Presencia de Dios
Dios-con-ellos (21,3)
Sof 3,14-17
No hay templo... (21,22-23)
 LAS BIENAVENTURANZAS

Más aún, hay siete bienaventuranzas en Apocalipsis, que se enumeran aquí en forma resumida:

- «Dichoso el que lee» (1:3)

- «Dichosos son los muertos que mueren en el Señor» (14:13)

- «Dichoso el que vigila» (16:15)

- «Dichosos los que son llamados» (19:9)

- «Dichoso y santo es el que tiene parte» (20:6)

- «Dichoso es el que cumple las palabras» (22:7)

- «Dichosos son los que lavan sus ropas» (22:14)

LAS 7 IGLESIAS
 Las 7APOCALIPSIS
Iglesias 2-3
EFESO ESMIRNA PERGAMO TIATIRA SARDES FILADELFIA LAODICEA
(2,1-7) (2,8-11) (2,12-17) (2,18-19) (3,1-6) (3,7-13) (3,14-22)
DIRECCIÓN

Escribe al Escribe al Escribe al Escribe al Escribe al Escribe al

Escribe al ángel
ángel de la ángel de la ángel de la ángel de la ángel de la ángel de la
de la Iglesia de
Iglesia de Iglesia de Iglesia de Iglesia de Iglesia de Iglesia de
Efeso
Esmirna Pérgamo Tiatira Sardes Filadelfia Laodicea

Tiene en su El Hijo de
mano derecha Dios, sus ojos El Amén, el
El Primero y el
las siete estrellas Tiene la son como Tiene los siete Testigo fiel y
Ultimo, estuvo El Santo, el
CRISTO

y pasea en cortante llamas de Espíritus de veraz, el

muerto y veraz, tiene la
medio de los espada de dos fuego y los Dios y las siete origen de la
retornó a la llave de David
siete filos pies estrellas Creación de
Vida
candelabros de semejantes al Dios
oro bronce

+ Trabajos + prueba + firmeza en la + fidelidad a la

+ amor, fe,
+ constancia + fe + fidelidad de palabra y al
abnegación,
+ rechazo de lo pobreza=rique + martirio de algunos nombre de
constancia
JUICIO

Nicolaítas za antipas Cristo

- doctrina de - tibieza
- Ha perdido el - (tolerancia - vida =
Balaán y de - riqueza =
amor de antes de Jezabel) muerte
los Nicolaítas pobreza
 Las 7 Iglesias
APOCALIPSIS 2-3
EFESO ESMIRNA PERGAMO TIATIRA SARDES FILADELFIA LAODICEA
(2,1-7) (2,8-11) (2,12-17) (2,18-19) (3,1-6) (3,7-13) (3,14-22)
CONVERSIÓ

(pide el
Arrepiéntete No temas; arrepentimie Mantente
Arrepiéntete Arrepiéntete Arrepiéntete
N

(2 veces) sé fiel nto de firme

Jezabel)

El que tenga El que tenga El que tenga El que tenga El que tenga El que tenga El que tenga
oídos, que oídos, que oídos, que oídos, que oídos, que oídos, que oídos, que
ESCUCHA

escuche lo escuche lo escuche lo escuche lo escuche lo escuche lo escuche lo

que que que que que que que
El Espíritu El Espíritu El Espíritu El Espíritu El Espíritu El Espíritu El Espíritu
dice a las dice a las dice a las dice a las dice a las dice a las dice a las
Iglesias Iglesias Iglesias Iglesias Iglesias Iglesias Iglesias

Columna del
templo.
Comer del Corona de Vestido Cena con
Maná oculto Poder sobre Nombre de
PROMESA

árbol de la vida blanco Cristo

piedra blanca las naciones Dios.
vida en el Liberación de Nombre en Sentarse con
nombre lucero de la Jerusalén
paraíso de la segunda el libro de la Cristo en su
nuevo mañana nueva.
Dios muerte vida trono
Nombre
nuevo
DINAMICA DEL JUCIO-SALVACION
 Dinámica Juicio-salvación
Ap. 6-22
LA DINÁMICA JUICIO-SALVACIÓN EN APOCALIPSIS 6-22
Sellos Trompetas Copas
Preludio ( en el cielo)
Anticipación de la c. 4-5 8,2-5 15,1-4
SALVACION

Signos precursores del

fin ( en la tierra) c. 6 8,6-9,21 16,1-17
DESGRACIA-JUICIO

Plazo-interludio 7,1-8 [16,15]

ESPERANZA DE (Después del 10,1-11,4 (Después de la
SALVACION 6to sello) 6ta copa)
Triunfo final
7,9-17 11,15-19 c. 17-22
SALVACION
APOCALIPSIS DE CAP 12-20
 Apocalipsis 12 al 20
APOCALIPSIS 12-20
A B C B A
Dragón Bestias Babilonia Bestias Dragón
(Actuando
Actuando Actuando Vencidas Vencido
y vencido)
C 12 13,1-14,5 14,6-19,10 19,11-21 C 20
 DE LOS LAMENTOS A LA
GLORIFICACION
PARALELISMOS ENTRE BABILONIA Y
LA NUEVA JERUSALEN
 DE LOS LAMENTOS A LA GLORIFICACIÓN
Ap. 17 y 21-22
DE LOS LAMENTOS A LA GLORIFICACIÓN
Ap. 17 y 21-22
BABILONIA NUEVA JERUSALÉN
7.a copa: destrucción de Babilonia [7.a visión]: descenso de Jerusalén (21,1-
(16,17-21) 18)
Se acerca uno de los 7 ángeles (17,1) Se acerca uno de los 7 ángeles (21,9)
Invitación: «Ven, te mostraré» (17,1) Invitación: «Ven, te mostraré» (21,9)
La gran cortesana (17,1) La novia, la esposa del Cordero (21,9)
«Me llevó en espíritu a un desierto» «Me llevó en espíritu a un monte grande
(17,3) y alto» (21,10)
Comienzo de la visión (17,3b) Comienzo de la visión (21,10b)
«La mujer iba vestida de púrpura y - «como una novia ataviada para su
escarlata, y estaba adornada de oro, esposo...» (21,2)
piedras preciosas y perlas. En su mano - «Resplandeciente con la gloria de Dios.
tenía una copa de oro llena de Su esplendor era como el de una piedra
abominaciones y del sucio fruto de su preciosa deslumbrante, como una piedra
prostitución » (17,4) de jaspe cristalino» (21,11).
 DE LOS LAMENTOS A LA GLORIFICACIÓN
Ap. 17 y 21-22
DE LOS LAMENTOS A LA GLORIFICACIÓN
Ap. 17 y 21-22
BABILONIA NUEVA JERUSALÉN
«... Se ha convertido en mansión de
- «Esta es la tienda de campaña que Dios ha
demonios, en guarida de espíritus inmundos
montado entre los hombres. Habitará con
y de toda clase de aves inmundas y
ellos...» (21,3)
detestables » (18,2)

«Las aguas que has visto, sobre las que está

sentada la prostituta, son pueblos,
muchedumbres, razas y lenguas. Pero los «A su luz caminarán las naciones, y los reyes
diez cuernos que has visto -y la misma bestia de la tierra vendrán a rendirle vasallaje... A
traicionarán a la prostituta, la despojarán y la ella afluirán el poderío y la riqueza de las
dejarán desnuda, comerán sus carnes y la naciones» (21,24.26)
convertirán en pasto de las llamas» (17,15-
16)

«... se ha convertido en mansión de

«Nada manchado entrará en ella, nadie que
demonios, en guarida de espíritus
practique la maldad y la mentira» (21,27)
inmundos» (18,2)
 DE LOS LAMENTOS A LA GLORIFICACIÓN
Ap. 17 y 21-22
DE LOS LAMENTOS A LA GLORIFICACIÓN
Ap. 17 y 21-22
BABILONIA NUEVA JERUSALÉN
«Los habitantes de la tierra, cuyos
nombres no están escritos desde la «Sólo entrarán en ella los escritos en el
misma creación del mundo en el libro de libro de la vida que tiene el Cordero»
la vida, quedarán asombrados al ver (21,27)
reaparecer a la bestia» (17,8)
Babilonia está destinada a la destrucción En la ciudad, los siervos de Dios «reinarán
(18,8) por los siglos de los siglos» (22,5)
«Su esplendor (el de la Esposa =
Babilonia, «adornada de oro, piedras
Jerusalén) era como el de una piedra
preciosas y perlas», es devastada (18,16-
preciosa deslumbrante, como una piedra
17)
de jaspe cristalino » (21,11)
SIMBOLOS DE LOS COLORES
Simbolismo de los colores
Simbolismo de los colores

El Hijo del hombre con cabeza y

cabellos blancos (1,14)
La piedra blanca del vencedor (2,17)
Vestidos blancos de los fieles
(3,4.5.18; 6,11; 7,9.13; 14,14; 19,14)
Mundo divino,
24 ancianos vestidos de blanco (4,4)
Blanco resurrección,
Caballo blanco (6,2; 9,11)
victoria, dignidad
Caballos blancos de las tropas
celestiales (19,14)
Nube blanca del Hijo del hombre
(14,14)
Trono blanco (20,11)
Simbolismo de los colores
Caballo negro 6,5)
Negro Desgracia - Miseria
Sol negro (6,12)
Caballo rojo (6,4)
Coraza roja de los ángeles que
Rojo Poder sanguinario -
siembran la muerte (9,17)
Violencia
Dragón rojo (12,3)
Verde Muerte Caballo verde (6,8)
Gran Ramera (17,4)
Cargamento de los mercaderes de
Purpura Desenfreno
Babilonia (28,12)
Gran Ciudad (Babilonia: 18,16)
Los mismos personajes (17,3-4;
Escarlata Desenfreno
18,12.16)
 LA TEOLOGÍA
DEL APOCALIPSIS
 Dios es Señor absoluto del mundo y de la historia, a cuyo
dominio nada ni nadie puede escapar. Dios trasciende el
mundo y la historia.

Apo 1:4, 1:8, 4:8, 11:17; 16: 5, en este vemos que se

omite “ el que ha de venir” pues, se considera que ya ha
venido con Jesús.

Dios no forma parte del mundo sino que todo ha sido

creado por él ( 4:11, 10:6, 14:7).
TEOCENTRIS
MO Señor y Dios ( 11:17, 15:3, 16:7, 19:6, 21:22)

El que esta sentado en el trono, aparece 12 veces en el

libro ( 4:2-3 entre otros)

Títulos como todopoderoso.

 Jesús se sienta en el trono ( 3:21)

Se le aplican títulos divinos ( 22:13,

2:8,1:8)
Cristologí
a pascual El cordero degollado (2:8), Jesús es
denominado cordero en 28 lugares del
apocalipsis.

El hijo del hombre ( 1:12-20, Dn 7:13-

14)
 Eclesiología

En este libro eclesiología y cristología

forman una unidad, como se puede
ver en el septenario de las iglesias.

Apo 5:9-10, 7:9-10, 7:13-16

Escatología

El vidente describe a la iglesia lo

que esta por suceder ( 1:1, 1:19,
4:1, 22:6)

El cordero ha vencido, pero aun no

se ha manifestado plenamente la
salvación faltan los cielos nuevos y
la tierra nueva. ( 21:1-22:5)

Esperanza de justicia por su

testimonio ( 1:2, 6:9-11)
El significado • La exigencia del emperador romano de que se le
adore, atribuyéndose una prerrogativa divina va
del martirio unida al amenaza de persecución y muerte, el
circo romano es signo de todo esto.
• Apo 1:5, 2:13, 3:14, 6:9, 7:14, 11:7, 12:17-18,
17: 14, 12:11, 14:12, 12:17.
 DIFERENCIAS ENTRE AMILENIALISMO-
POSTMILENIALISMO-PREMILENIALISMO
HISTORICO Y PREMILENIALISMO
DISPENSACIONAL
 Milenio
Histórica
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional

Orígenes,
Agustín, La (d) Darby (1850),
reforma, los hermanos de
Ticonius,
Luteranos y (ph) Justino, Plymouth,
Puritanos, siglo
Calvinistas hasta Papias, George Scofield, Ryrie,
19. Minoritario
hoy. Ladd. Seminario de
en todas las
Mayoritario 2/3 Minoritario. Dallas.
épocas.
de la cristiandad Mayoritario en el
han sido siglo 20, Cine.
amilenialistas
 Resumen de lo principal
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
NO MILENIO LITERAL Ap 20, MILENIO LITERAL ENTRE (ph) MILENIO (d) MILENIO LITERAL después de la
período largo de tiempo LAS DOS VENIDAS Ap 20, LITERAL segunda venida de Cristo. DOS PLANES
entre las dos venidas de período de paz entre las después de la REDENTIVOS, uno para Israel en el
Cristo. dos venidas de Cristo segunda venida milenio y otro para la iglesia entre las dos
1ª venida de Cristo, Satanás alcanzado por la [Link] de Cristo. venidas de Cristo (paréntesis).
es atado en la primera 13:31-33. 1ª venida, 1ª venida, evangelización, apostasía,
venida (no engaña a las 1ª venida, super éxito en la evangelización, RAPTO SECRETO 1 Ts 4 (segunda venida
naciones), Mt 12:29,Lc evangelización, comienzo apostasía, gran por la iglesia, pretribulacional) , gran
10:17-18, Jn 12:20-32, Ap del milenio, Satanás es tribulación, tribulación 7 años (70ª semana de Daniel,
12:5-17,Col2:15) COMIENZA atado, HAY PAZ Y segunda venida, Dn 9), anticristo, 144 mil judíos
EL LARGO PERÍODO DE PROSPERIDAD SOBRE LA rapto, primera predicando en la gran tribulación (Ap 7),
TIEMPO, evangelismo, TIERRA POR MIL AÑOS (lo resurrección, 2ª Venida con la iglesia para gobernar la
escrito por los profetas del Satanás atado, tierra por mil años con ella, judíos
apostasía, anticristo, MILENIO (Se
Satanás desatado por un A.T.), Satanás es desatado, convertidos en la gran tribulación entran
apostasía, gran cumple lo a repoblar la tierra durante el milenio,
poco de tiempo, gran escrito por los
tribulación, segunda venida, tribulación, ataque final mezcla glorificados y no glorificados en el
contra la iglesia, segunda profetas del milenio, se cumplen las promesas a Israel
rapto posttribulacional, 1a A.T.), Satanás
Ts 4:13-18, victoria sobre venida, rapto durante el milenio, se restablece el culto
desatado/ gran
Satanás, resurrección (posttribulacional), rebelión del templo, Satanás es atado por mil años
general (Jn 5:28-29), juicio resurrección general, , (Batalla de Ap 20, desatado al final, convence a los
final (Mt 25, Ro 2, 2 Ped 3), victoria sobre Satanás, Armagedon), no glorificados de rebelión, se produce la
cielo nuevo y tierra nueva. juicio final(Un solo juicio, segunda gran batalla de Armagedón literalmente
Promesas hechas a Israel en después de la resurrección, en el valle de Meguido, Cristo lo derrota y
el A.T. se cumplen a la resurrección, en la juicio final, cielo viene el juicio final o del gran torno
iglesia en cielo nuevo y segunda venda), cielo nuevo y tierra blanco, cielo nuevo y tierra nueva.
tierra nueva. nuevo y tierra nueva . nueva.
 Milenio
Hermenéutica
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Gramático histórico Gramático Gramático histórico teológico. (Ambos ph y d)
teológico. histórico “La lectura natural del (d)Historia dividida en 7
Apocalipsis paralelismo teológico. Apocalipsis determina si algo dispensaciones, 7
progresivo Apocalipsis en su ha de ser interpretado periodos de tiempo en los
Contexto determina que es mayoría es literalmente o que Dios obra de manera
literal y que es simbólico. simbólico y se simbólicamente”. Tendencia diferente con el hombre.
Esquema de la historia cumplió la literalista en todo texto, “todo El significado de un texto
basado en otros textos mayoría en el año texto profético es literal”. puede cambiar y puede
claros del N.T diferentes al 70 DC Apocalipsis visto como un libro no ser uno solo
Apocalipsis. Fundamental (Preterismo, cronológico. (Dispensacioinlaismo
el esquema de los DOS Mateo 24:34). Cp 1-4 Situación de la iglesia. Progresivo).
SIGLOS. Mateo 12:32, Lucas Cp 8-18 Gran tribulación.
18:29 a 30, Gálatas 1:4, Lc Cp 19 Segunda venida.
20:34-35. Cp 20 Milenio.
Una sola resurrección, un Cp 21-22 Cielo nuevo y tierra
solo juicio final. En la nueva.
segunda venida.
 Milenio
Apoc 19 y 20 (Relación entre ellos).
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
No relación cronológica. No relación Relación tierra Ap 20:4.
El cap 19 es el final de un cronológica. necesariamente Se trata de dos
cuadro paralelo y el cap El cap 19:1-10 no es la cronológica. resurrecciones
20 el principio del segunda venida sino la Los santos están físicas Ap 20:5 y
siguiente (Satanás atado situación de la iglesia reinando sobre 13.
1ª venida). entre las dos venidas y la
En el cap 20 los santos los santos reinando en
están reinando en el cielo el cielo.
(Cap 6 aparecen tronos en El cap 20 habla de la
el cielo). venida de Cristo, la era
Estructura A B A en el cap de la iglesia y las
20, es decir, tierra, cielo, resurrecciones son
tierra. La primera espirituales.
resurrección es espiritual.
 Milenio
Segunda venida
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
La segunda venida La segunda venida (ph) Cristo viene (d)Cristo viene antes
de Cristo es después de Cristo es después antes del milenio del milenio, pero
de un largo período del milenio y da Ap 19 – 20, pero antes rapta a la
de tiempo (No hay inicio a la después de la gran iglesia 1 Ts 4, para
milenio) y da inicio resurrección tribulación Mt dar inicio a 7 años
a la resurrección general, el juicio de 24:29. (Dn 9)de tribulación
general, el juicio de todos los hombres y y luego viene de
todos los hombres y el estado eterno nuevo e inicia el
el estado tanto para creyentes milenio terrenal. Mt
eterno .Mt25,Ro2,2 como para 25
P3 incré[Link] 5:28-
29, Mt25,Ro2,2P3
 Milenio
El inicio del reino de Dios
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Es una realidad Es una realidad (ph)Es una (d) Un reino
presente y presente y realidad terrenal será
terrenal que terrenal que presente y establecido
comenzó en la comenzó en la terrenal que durante un
primera venida primera venida comenzó en la milenio futuro. El
de Cristo. de Cristo. primera venida reino no esta
Lc 11:20 Lc 11:20 de Cristo. Lc presente hoy en
11:20 ningún sentido.2
Sam 7
 Milenio
Naturaleza del reino
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
El reino es espiritual El reino es espiritual (ph) El reino ha (d) La segunda
en su naturaleza, el en su naturaleza venido pero no con venida establecerá
va creciendo en la abarcando cielo y poder el reino súbitamente
medida que el tierra(Soberano). El transformador, (Ap 19-20)y
evangelio alcanza crecerá permanecerán cataclismicamente ,
toda tribu pueblo y gradualmente más y siempre mezclados Cristo no reina como
nación, sin embargo más y muchos serán el bien y el [Link] rey ahora(2 Sam 7).
relativamente salvados hasta llenar 13:36-43. El reino futuro
pocos serán toda la tierra. terrenal de Cristo es
salvados. Mt 13:31-33 primariamente
Lc 12:32 judio.
 Milenio
Descripción del Milenio.
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Estamos en el El milenio aparecerá (ph) El milenio es (d) El milenio es algo
“milenio” ahora, en este tiempo lenta algo futuro, Cristo futuro Ap 20. La
pero este tiempo y progresivamente, reinará con absoluto justicia prevalecerá
nunca llegará a ser la iglesia logrará una control en un Is 11. La economía
una era dorada Gal era dorada. Algunos tiempo de justicia. judía del A.T. será
1:4, el milenio es la creen que el milenio Ap 20. restablecida, Ez 40-
era de la iglesia, ya comenzó otros 48,la adoración en
después de esta era creen que el tabernáculo, el
vendrá Cristo y con comenzará sacerdocio y los
Él el estado eterno, abruptamente sacrificios de
al final de todo Mt 13:31-33 animales.
traerá la era
dorada.
 Milenio
La atadura de Satanás y su estado actual
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Fue atado en la muerte Fue atado en la muerte (ph) La (d) Igual al anterior,
y resurrección, Mt y resurrección de atadura de Satán esta vivo y sin
12:29, Lc 10:17-18, Jn Cristo, su habilidad Satán no impedimento
12:20-32, Ap 12:5-17, para engañar a las tiene lugar alguno sobre el
Col 2:15 implica no naciones esta hasta la planeta tierra .
habilidad para engañar restringida y asi abre la segunda
a las naciones puerta al evangelismo venida Ap 19-
impidiendo que reciban mundial, la predicación 20, Satán es
el evangelio o que tiene un efecto dañino el dios de
destruyan la iglesia, no sobre la actividad este siglo
es una atadura en todo Satánica, el no controla malo, Gal.
sentido, el diablo esta todos los eventos. 1:4, 2 Cor.
muy activo en otros 4:4.
sentidos.
 Milenio
La tribulación
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
La iglesia está Terminó en el año (ph) Es un período (d) Es un período de
actualmente en 70 DC, comenzó con de 7 años antes de 7 años
tribulación pero las persecuciones de la segunda venida inmediatamente
esta crecerá Nerón. Fue de Cristo, la iglesia antes de la segunda
progresivamente predecida por Cristo pasará la gran venida de Cristo. La
hasta la GRAN como que duraría tribulación. Mt iglesia escapará de
TRIBULACION, los una generación 24:29 la tribulación por el
cristianos debemos solamente (Mateo rapto 1Ts 4, 1 Ts 5:9
esperar padecer 24:34) y fue los judíos que crean
tribulación durante experimentada por después de eso
toda esta era de la Juan (Ap. 1:9). serán dejados en la
iglesia. Preterismo. gran tribulación.
Mt 24:29
 Milenio
El anticristo
Amilenialis Premilenialismo
Postmilenialismo
mo Histórico Dispensacional
Habrá un El anticristo (ph) Un (d) Un anticristo
reinado apareció en el anticristo futuro, un individuo
futuro del pasado y fueron futuro, un que llegará a ser un
anticristo varios individuos, o individuo dictador mundial y
sobre toda un movimiento o que infligirá perseguirá tanto a los
la faz de la “espíritu” de gran judíos como a los
tierra, el engaño, 1 Juan 4:3. persecución cristianos. El alcanzará
anticristo es Juan escribió “asi a la iglesia su posición dominante
un ahora han surgido antes del después del rapto.2Ts
individuo. 2 muchos anticristos" rapto.2 Ts 2. 2
Tes 2 (1 Juan 2.18).
 Milenio
El rapto
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
El rapto ocurre al final El rapto ocurre al (ph) Después de (d) Antes de la gran
del período largo de final del milenio, la gran tribulación, judíos
tiempo,1Ts 4, después después de la gran tribulación pero creyentes quedan
de la tribulación, al tribulación, cuando antes del en la gran
momento de la los creyentes milenio.(Rapto tribulación y
segunda venida, resucitados se unen posttribulacional padecen
después de que los a los raptados que ).Mt 24:29 y 40. persecución.
muertos resuciten, son transformados y (Rapto
resucitados y raptados en las nubes se Pretribulacional).1
se unen al Señor para unen al Señor. 1 Ts 4 Ts 4.
venir a la tierra al juicio
final.
 Milenio
El templo
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
El templo y el El templo y el (ph) El templo y (d) El templo
sistema sistema el sistema judío será
sacrificial del sacrificial del sacrificial del reconstruido y el
antiguo antiguo [Link] sistema
testamento testamento para siempre. Hb sacrificial será
fueron fueron 9. restaurado. Ez
desechados para desechados para 40-48
siempre. siempre. Hb 9.
Hb 9.
 Milenio
La resurrección.
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Una sola Una sola (ph) 2 (d)4 resurrecciones:
resurrección de resurrección de Resurreccio 1. En el rapto, no todos sino algunos
todos los muertos todos los muertos nes en Ap escogidos, los mártires que
Jn. 5:28-29 y Hch Jn. 5:28-29 y Hch 20, la reinaran con Él 1000 años, 1 Ts
24:15. 24:15. primera, la 4:16, los lleva a reinar en el cielo
Las "resurrecciones" Las "resurrecciones" de los Ap 20:4.
en Ap 20 son en Ap 20 son santos 2. Al principio del milenio en la
espirituales. La espirituales. La antes del segunda venida, resucitan los
primera primera resurrección milenio, la creyentes del A.T. y los mártires
resurrección es el es el paso del alma a segunda la judíos de la gran tribulación Ap
paso del alma a la la presencia de Dios, de todos los 20:4, Is.26:19, Dan. 12:1.
presencia de Dios, la la segunda muerte demás
3. Todos los santos, en el juicio del
segunda muerte es es la condenación después del
gran trono blanco.1Co 15.
la condenación eterna milenio
4. Todos de los malos en el juicio del
eterna (Ap 20:14).
gran trono blanco. Ap 20:11
(Ap 20:14).
 Milenio
El juicio
Postmilenialism Premilenialismo
Amilenialismo
o Histórico Dispensacional
Un solo juicio al Un solo juicio (ph) Un solo (d) 3 juicios:Primero
final del largo final al final del juicio final al en el rapto, el de los
período de milenio. Mt 25, final del creyentes (I Cor.
tiempo entre las Ro 2,2 Pedro 3, milenio. Ap 3:13ss)
dos [Link] Ap 22:12, Mt. 22:12, Mt. Segundo el de las
25, Ro 2,2 Pedro 16:27, 25:31, 16:27, 25:31, naciones al principio
3, Judas 14, 2 Tes. Judas 14-15, del milenio (Joel 3:2,
Ap 22:12, Mt. 1:7. 2 Tes. 1:7. Mateo 19:28)
16:27, 25:31, Tercero el de los
Judas 14-15, 2 incrédulos al final del
Tes. 1:7. milenio (Ap 20:15)
 Milenio
Israel
Postmilenialis Premilenialismo
Amilenialismo
mo Histórico Dispensacional
Las profecías y Las profecías y (ph) Las (d) El plan original
promesas hechas a promesas profecías y de Dios para un
Israel son cumplidas hechas a Israel promesas reino en su
a la iglesia en cielo son cumplidas hechas a primera venida fue
nuevo y tierra nueva en la iglesia. El Israel son alterado cuando
Is 9, 11, 66. Israel étnico cumplidas los judíos
será al final en la rechazaron al
Los judíos convertido [Link] 8 Señor. El reino
continuaran através de la Habrá una judío será
convirtiéndose hasta predicación del futura establecido en la
la segunda venida. evangelio. Ro salvación de segunda venida de
Ro 11:25ss 11:25ss. Israel Ro 11. Cristo. Is 11 y 13
 Milenio
Relación Israel y la iglesia
Postmilenialism Premilenialismo
Amilenialismo
o Histórico Dispensacional
La iglesia es el La iglesia es el (ph) La iglesia d) Son dos
Israel Israel espiritual, es el Israel pueblos de Dios
espiritual, el el Israel de espiritual, el separados. La
Israel de Dios, Dios, no hay Israel de Dios, iglesia es una
no hay judío ni judío ni griego no hay judío ni interrupción
griego todos todos son uno griego todos del programa
son uno en en Cristo. Ro son uno en de Dios con
[Link] 11, 11, Gal 3:28, Cristo. Ro 11, Israel por el
Gal 3:28, 6:16 6:16. Gal 3:28, 6:16 rechazo de
ellos.
 Milenio
La iglesia, su estado después de la 1ª venida
Postmileniali Premilenialismo
Amilenialismo
smo Histórico Dispensacional
Puede esperar un El (ph) El mundo (d) La iglesia
incremento, pero crecimiento aborrecerá la fracasará y
también apostasía será iglesia y esto la perderá toda
creciente, tremendo, la reducirá y traerá influencia, será
tribulación y gran la gran predominantem
persecución comisión persecución ente corrupta
aumentada hacia traerá masiva final. 1 Ts 2 Mt 13: 31-33
el final del salvación. Mt “aves cielo
tiempo.1 Ts 2 13:31-33. corrupción”
 Milenio
Actitud hacia el futuro
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Pesimista. Optimista. (ph) Pesimista. La (d) Pesimista. La
Solo una pequeña Las profecías que incredulidad y la incredulidad y la
porción del mundo predicen destrucción apostasía en apostasía en
será salvo,Lc 12:32 el quedaron cumplidas aumento, las aumento, las
mal crecerá mucho, en el pasado profecías de profecías de
la apostasía y la (Preterismo), al final destrucción están destrucción están
tribulación terminan las naciones se por venir, el por venir, el
con la aparición de convertirán a Cristo evangelio será evangelio será
un dictador por la predicación predicado a todas predicado a todas
mundial,1 Ts 2, la del evangelio, la gran las naciones pero las naciones pero no
idea de conversiones comisión será un no será un gran será un gran éxito.
masivas y mejoras super éxito. éxito. 1 Ts 2. Mt 13:31-33.
sociales no son muy
factibles, Gal 1:4
 Milenio
La esperanza de la iglesia
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo Dispensaciona
Histórico
l
Es el estado Es la conversión (ph) Es el (d) Es el rapto
eterno. de todas las rapto pretribulacion
Ap 21-22. naciones, Mt posttribula al
13:32, por medio cional
de la predicación
del evangelio.
 Milenio
Cielo nuevo y tierra nueva
Premilenialismo
Amilenialismo Postmilenialismo
Histórico Dispensacional
Creados en la Creados en la (ph) (d)Hay un
segunda venida segunda venida Después de levantamiento parcial
inmediatamente inmediatamente milenio de la maldición
después de la después de la terrenal. Ap durante el milenio (Is
resurrección y el resurrección y el 20-22. 65:7), judíos
juicio final Is. juicio final Is. reconstruyen todo
65:17, 66:22, 2 65:17, 66:22, 2 (Ez 40-48), terminado
Ped 3, Ap.21:1. Ped 3, Ap. 21:1 el milenio viene la
nueva creación(1 Cor
15).
EJERCICIO DE EXEGESIS
Ejercicio de exegesis
Leer Apo. 19:11-21. y responder las siguientes preguntas:

1. El jinete del caballo blanco: su identidad=nombre.

2. Mencionar los dos atributos del jinete.
3. Describir la antropológica del jinete ( partes del cuerpo
mencionadas
4. En que postura se encuentra el jinete y que significa?
5. En que parte se observa el jinete como rey y por que?
6. En la guerra que se presenta, mencionar armas del
jinete, mencionar enemigos y armas del enemigo.
7. Como se representa el juicio?
Ejercicio de exegesis

1. El jinete del caballo blanco: su identidad=nombre.

1. FIEL Y VERDADERO.
2. UN NOMBRE ESCRITO EN LA CORONA QUE
SOLO EL CONOCIA.
3. EL VERBO DE DIOS.
4. REY DE REYES SEÑOR DE SEÑORES.
Ejercicio de exegesis

2. Mencionar los dos atributos del jinete.

[Link] y verdadero.
[Link]: juzga y pelea.
Ejercicio de exegesis
3. Describir la antropológica del jinete ( partes del
cuerpo mencionadas)

OJOS: 19:12.
CABEZA: 19:12.
VESTIDO: 19: 13.
BOCA: 19:15, 21.
PIES: 19:15.
Ejercicio de exegesis

4. En que postura se encuentra el jinete y que

significa?

SENTADO, SOBRE CABALLO (BLANCO SIG

PUREZA)= UTILIZADO POR LOS REYES PARA LA
GUERRA.
Ejercicio de exegesis

5. En que parte se observa el jinete como rey y por

que?

EL JINETE COMO REY: CABALLO BLANCO,

CORONA, CETRO (SE USABA PARA GESTOS
DE AUTORIDAD, eje, Ester., PIES
(EJECUTORES DE LA IRA DE DIOS).
Ejercicio de exegesis
6. En la guerra que se presenta, mencionar quien seguía al
jinete, mencionar enemigos y armas del jinete y armas de
los enemigos.
A. EL JINETE QUE SE HACE ACOMPAÑAR DE UN EJERCITO
QUE LE SEGUIA.

B. LOS ENEMIGOS DEL JINETE: C. LAS ARMAS:

La bestia.
El falso profeta. • Las armas del jinete: la
Los reyes de la tierra. espada la palabra de
Los capitanes. verdad.
Jinetes. • Las armas de los enemigos:
Esclavos. El engaño (SEÑALES), por
Libres. medio del cual se logra la
Ejércitos. Adoración= idolatría.
Ejercicio de exegesis

7. Como se representa el juicio?

• EL JUICIO: REPRESENTADO POR LA CENA: EL

VINO Y LA CARNE.
• EL JUICIO REPRESENTADO POR EL LAGO DE
FUEGO.
Bibliografía

Para leer EL APOCALIPSIS / Jean-Pierre Prévost