CRÍTICA A LOS
VALORES Y A LA
EXISTENCIA DE LA
VIDA
FRIEDRICH NIETZSCHE
1844-1900
CUATRO ETAPAS DEL
PENSAMIENTO DE NIETZSCHE
1° Periodo romántico: estudia en profundidad a los presocráticos y a
Sócrates. Filosofía de la noche.
2° Periodo ilustrado: desprecia la religión y surge la figura del “hombre
libre”. Filosofía de la mañana.
3° Periodo Zaratustra como nuevo profeta: Zaratustra el nuevo profeta
que será símbolo del superhombre, representa también a Dionisio y
será el encargado de anunciar la muerte de Dios. Filosofía del
mediodía.
4° Periodo crítico: la crítica a la civilización occidental, su religión,
filosofía, la moral y la ciencia. Filosofía del atardecer.
LO APOLÍNEO Y LO DIONISIACO
EN EL “ORIGEN DE LA
TRAGEDIA”
• Dos fuerzas esenciales están presentes en las obras literarias
como las tragedias griegas:
• Apolo: el dios griego del sol y la luz: representaría la luz de la
razón, la armonía, la alegría, la luminosidad del día, lo
individual.
• Dioniso: el dios del vino y la embriaguez: es la voluntad, lo
irracional, la noche, lo instintivo, lo común.
Al final de la obra relata que “el instinto es tapado y anulado
por el logos”
CRÍTICA A LA FILOSOFÍA
RACIONAL GRIEGA
• La propuesta nietzscheana consiste en recuperar el
sentido originario de la tragedia griega: en
desenmascarar a Apolo, para que Dioniso retome el
protagonismo que le corresponde: volver a prevalecer
la voluntad sobre la razón.
• Con Sócrates terminó lo dionisiaco y la dimensión
vital de la vida, la crítica a Sócrates es que se debe
volver a recuperar la voluntad, los valores dionisiacos.
CRÍTICA A SÓCRATES
• Con Sócrates lo dionisiaco y la dimensión vital de la
vida desaparecen, para dejar paso a un visión reflexiva
teórica de la vida.
• El Diálogo y la búsqueda de una verdad universal
domina ahora sobre el instintito, el error, y la
embriaguez dionisíaca.
CRÍTICA A LA MORAL Y LAS
CREENCIAS DEL CRISTIANISMO
• La sustitución de Dioniso por Zaratustra, tomando a
Zaratustra como protagonista de su pensamiento y
pretendiendo una filosofía original y propia.
• Zaratustra podría ser considera como el antecristo, el
mensajero de la muerte de Dios, en la obra “Así habló
Zaratustra”, el mensaje del nuevo profeta, la nueva
Biblia nietzscheana.
LA VOLUNTAD DE PODER
• Para Nietzsche la vida es voluntad de poder, voluntad
ser más, de expandirse y de afirmarse, voluntad de
vivir, es vida en sí misma, tratando de imponerse y
extenderse, de realizar todos sus deseos, mostrando
su fuerza creadora.
• La voluntad entendida como un conjunto de fuerzas:
deseos, instintos, pasiones, impulsos que llevan al
hombre a imponerse sobre los demás, a dominar su
entorno, a realizar su voluntad individual.
EL ETERNO RETORNO
• Inspirándose en la mitología griega y en los
presocráticos, la idea clave del eterno retorno, la
repetición.
• El eterno retorno, el ciclo que se ejecuta una y
otra vez, sin que nada apunte hacia un estado
final, o sin que haya posibilidad a ningún tipo de
progreso o evolución.
“NO EXISTE MÁS QUE EL
PRESENTE”
Lo que existe el “aquí y el ahora”.
No existe, la teleología aristotélica, el mundo
platónico de Ideas o el cielo prometido por los
cristianos son creaciones conceptuales absurdas:
“El universo tuviese una finalidad, ésta debería
haberse alcanzado ya y si existiese para él un
estado final, también debería haberse alcanzado”.
“EL PASADO YA FUE Y EL
FUTURO NO EXISTE”
• No existe más que el presente, el aquí y ahora, el
mundo que vivimos hoy, el hombre debe ser fiel al
presente que vive, única realidad que podemos vivir
realmente, un presente constantemente repetido: el
eterno retorno.
• “Yo os conjuro, hermanos míos, permaneced fieles a
la tierra, y no creáis a quienes os hablan de
esperanzas sobreterrenales son envenenadores, lo
sepan o no”.
EL ETERNO RETORNO ES UN
VALOR
• Es el camino para afirmar la vida, es la expresión de la
voluntad de poder que se libera del lastre del pasado y del
temor respecto al futuro.
• Hay una sola realidad la presente y no hay otro desarrollo a
otro mundo, en sentido religioso: el cielo, en sentido político:
un sociedad mejor, la utopía.
• Solamente existe el eterno y absoluto presente vivido, el
eterno retorno es un reflejo del deseo de eternidad
presente.
LA TRANSVALORACIÓN DE
TODOS LOS VALORES
• Derrumbemos todos los valores que niegan la vida, la
voluntad de poder, el eterno retorno, de la vida presente.
• La moral tradicional es decadente, aniquiladora de todos los
momentos en que la vida brota: niega el deseo, el instinto, el
impulso, la creación, la moral tradicional debe ser superada.
• La creación e invención de nuevos valores que están en
sintonía con el eterno retorno, la vida, la voluntad de poder.
• El creador de valores está más allá del bien y del mal: el
Superhombre.
EL SUPERHOMBRE
• El superhombre es la encarnación de todos los
valores nietzscheanos: sería aquella persona que
vive su voluntad de poder, el eterno retorno, el
que vive el eterno presente.
• El superhombre el producto del eterno retorno,
el nuevo hombre, un hombre que … “Juega con
la vida…”
LAS TRANSFORMACIONES DEL
ESPÍRITU
• El camello: es aquella persona humilde y sumisa,
que vive pendiente de obedecer. La moral y la
religión le convierten en un esclavo que vive
pendiente de las normas. ¡Tú debes!
• El León: el espíritu ilustrado. El ser humano se
revela ¡Yo quiero! Y se libera de la religión pero
sigue viviendo anclado a la moral que va en
contra de la vida y elimina su libertad.
“LA DESAPARICIÓN ABSOLUTA
DE DIOS”
• El niño: ejemplo perfecto del superhombre, el niño imagina,
crea, inventa, juega con la vida, el niño crea valores, vive fiel
a la tierra, ama la vida, la vive sin pensar sobre ella.
• El superhombre es la aparición natural que sigue a la muerte
de Dios, la desaparición de Dios, “Dios es la negación de la
vida”.
“EL QUE SIRVE A DIOS O VIVE PENSANDO EN ÉL, NIEGA LA
VIDA, DEJA DE VIVIRLA”
EL NIHILISMO
• DOS SIGINIFICADOS:
1) Nihilismo activo: signo de la voluntad de poder, de
la persona que supera la angustia inicial que provoca
la muerte de Dios.
2) Nihilismo pasivo: propia de la persona que se hunde
ante la falta de referentes, y que vive desfondado,
sin llegar a abrazar los valores de la vida.
“TODOS LOS VALORES QUE HA
CREADO OCCIDENTE SON
FALSOS”
• Dios, la verdad, bien y el mal se convierten en
palabras vacías, y el hombre reflexivo potenciado por
Sócrates, Platón, Descartes no encuentra una piedra
segura sobre la que levantar su reflexión y su vida.
• Cunda ocurra habrá llegado el tiempo del último
hombre, aquel que vive angustiado, temeroso,
deprimido ante la tristeza de un mundo ilusorio que
se derrumba ante su mirada: el nihilismo pasivo.
EL NIHILISMO ACTIVO: sustituye
los valores tradicionales con sus
propios valores
• El nihilista activo no espera a que los valores se
derrumben: los destruye el mismo, siendo capaz
de sustituirlos por sus propios valores.
• Este nihilismo activo será el que conduzca a
desarrollar una crítica radical contra dos de los
fundamentos de occidente: la filosofía y la
moral.
“BUENO” Y “MALO”
• Nietzsche indaga sobre la etimología y la historia de los
conceptos morales y descubre que su significado no son
correctos.
• El concepto “Bueno” originariamente significaba: “noble,
aristocrático”, un sentido opuesto al significado de “malo”,
referido siempre a “vulgar, plebeyo”, no tenía al principio un
significado moral, había sido creado por los nobles y
poderosos para separarse del pueble.
LOS JUDÍOS Y LOS CRISTIANOS,
FALSEADORES DE LOS VALORES
ORIGINALES
• Con el paso de los tiempos, ambas palabras
adquieren un sentido moral: los que eran malos (los
plebeyos, esclavos, débiles) pasan a denominarse
buenos, mientras que los buenos (poderosos, nobles,
aristócratas) son ahora los malos.
• Los judíos y luego los cristianos son los responsables
de falseadores de los valores originales.
“MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DE MAL”
• Nietzsche tiene la esperanza y ve un futuro
mejor de un surgimiento de un nuevo
hombre, el superhombre y se podrá vivir
“más allá del bien y del mal” (nihilismo).
• Para poder volver a la inocencia del niño
que juega la vida, interpretándola la vida
como una obra de arte.
GRACIAS
