Tema 3.
Concepción dialéctica
materialista de la historia
C O N F E R E N C I A N O. 6
LA CONCEPCIÓN DIALÉCTICO
M AT E R I A L I S TA D E L A H I S T O R I A .
SU ESENCIA
BIBLIOGRAFÍA
Carlos Marx: Carta a Pavel Annen Rev, [Link].1846. OE en 3T, T.1.
_________: Prólogo a la contribución a la critica de la Economía Política. OE en 3T,
T.1.
Carlos Marx. El capital. T.1, Pp. 139 - 140.
Federico Engels: Discursos ante la tumba de Carlos Marx, OE en 3T, T3.
___________: Carta a Mehring, 14. julio. 1893, OE 3t, T.1.
___________ : Anti Dhuring. Cap. II: Moral, derecho, libertad y necesidad.
___________: Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía Clásica alemana. OE en
3T, T. 3 capitulo IV
___________: Carta a ,[Link].1894, OE en 3T, T. 3.
___________ : Carta a J. Bloch, 22. septiembre. 1870, OE en 3T, T. 3.
Carlos Marx y Federico Engels: Feuerbach oposición entre la concepción
materialista e idealista. OE en 3T, T. 1.
_____________________: La ideología alemana.
V.I. Lenin: Carlos Marx. La concepción materialista de la Historia OE en 3T, T. 1 .
Colectivo de Autores: Lecciones de filosofía marxista – leninista. Sección 2, Ep.
2.3.1 y Sección 3, Ep. 3.3.6
OBJETIVO
Los estudiantes deben ser capaces de
analizar la esencia de la concepción
materialista de la historia partiendo de los
defectos fundamentales de las concepciones
pre-marxistas del desarrollo social, a fin de
que ésta pueda contribuir a la conformación
de su concepción del mundo.
DEFECTO DEL MATERIALISMO PRE-MARXISTA
Interpretaban de forma materialista la naturaleza, pero seguían interpretando de manera
idealista la vida social, por eso era un materialismo limitado. Lenin reconoce los dos defectos
fundamentales de las teorías de la historia anteriores a Marx.
“En primer lugar, en el mejor de los casos, éstas teorías
sólo consideraban los móviles ideológicos de la actividad
histórica de los hombres, sin investigar el origen de esos
móviles, sin percibir las leyes objetivas que rigen el
desarrollo del sistema de relaciones sociales, sin advertir
las raíces de estas relaciones en el grado de progreso de
la producción material; en segundo lugar, los viejas
teoría no abarcaban, precisamente las acciones de las
masas de la población.”
Lenin: Carlos Marx. (La concepción materialista de la historia.) OE en 3T, T1
Carlos Marx y Federico Engels al formular la
concepción materialista de la historia
Extendieron el materialismo a la vida social, a la
historia.
Descubrieron:
Ley del desarrollo histórico de la sociedad
Esencia:
Las condiciones de producción material
constituyen la base de toda la vida social.
Marx en Prólogo de la contribución a la de la
Economía Política (OE en 3T, T1, p. 517 – 518]
“En la producción social de su vida, los hombres contraen
determinadas relaciones necesarias e independientes de
su voluntad, relaciones de producción, que
corresponden a una determinada fase de desarrollo de
sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas
relaciones de producción forman la estructura
económica de la sociedad, la base real sobre la que se
levanta la superestructura jurídica y política y a la que
corresponden determinadas formas de la conciencia
social. El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, política y
espiritual en general. No es la conciencia del hombre la
que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social
es lo que determina su conciencia.”
TIPOS DE RELACIONES
RELACIONES RELACIONES
MATERIALES IDEOLÓGICAS
- Son primarias a las - Relaciones políticas
relaciones jurídicas, morales,
ideológicas. científicas,
- Ante todo aquí están culturales.
presentes las
relaciones
económicas, las
relaciones de
producción
La CMH extiendo el materialismo a la vida
social, a la historia
PFF. Relación entre el Ser y el Pensar
Aspecto Ontológico : ¿Materia - Conciencia?
Respuesta Materialista. Lo primario es la
materia y lo secundario la conciencia
Ser Social – Conciencia Social
SER SOCIAL – CONCIENCIA SOCIAL
SER SOCIAL CONCIENCIA SOCIAL
Es la vida material de la sociedad, su
producción y reproducción, las
condiciones necesaria para ella, Es la categoría más general de
incluye el sistema de relaciones la vida social para significar
entre los hombres en el proceso su aspecto espiritual de la
productivo. Se incluyen dentro del sociedad en su conjunto.. Es
ser social la población, el medio el conjunto de concepciones,
geográfico, el modo de producción,
así como los aspectos materiales de
ideas, representaciones etc.
la vida familiar, clasista, nacional características para una
etc. Es decir, esto se refiere ante sociedad determinada o un
todo a los bienes materiales que grupo social determinado.
necesitan los hombres para su Son el conjunto de
existencia y que producen, las concepciones políticas,
viviendas que construyen, los
medios de transporte, las
jurídicas, estéticas,
relaciones económicas (producción, filosóficas, religiosas etc de
cambio, distribución y consumo etc. una sociedad o grupo social
dado.
Solución materialista al problema fundamental
de la filosofía en la vida social:
Parte del hecho de que las ideas,
concepciones, sentimientos etc, tienen su
fuente, dependen, de las condiciones
materiales, tanto las condiciones materiales
heredadas en sociedad, como las generadas
por su propia acción.
De este modo, al cambiar las condiciones
materiales de vida de los hombres, cambia
también su vida espiritual. Dicho de otro
modo: los hombres piensan como viven y no
al revés.
Engels: Discurso ante la tumba de Carlos Marx. (OE en
3T, T3, p 171.).
“Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la
naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de
la historia humana, el hecho tan sencillo, pero oculto bajo la
maleza ideológica, de que los hombres necesitan, en
primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes
de poder hacer política, ciencia, arte, religión etc; que, por
tanto, la producción de los medios de vida inmediatos,
materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase
económica de desarrollo de un pueblo o de una época es la
base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones
políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e
incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglos a
la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como
hasta entonces se había venido haciendo.”
Relación dialéctica ser social-conciencia social.
La categoría ser social parte de condiciones materiales, que son resultados en
gran medida de la actividad consciente de los hombre a través del trabajo. La
esencia del problema radica en que las condiciones materiales de existencia
imponen determinados límites y premisas a la propia actividad,
independientemente de la conciencia y voluntad de los hombres.
El desarrollo social es un proceso histórico- natural regido por leyes objetivas,
de lo cual esa determinación es una de ellas. Esas leyes, si bien tienen un
lugar a través de la propia actividad humana, se manifiestan
independientemente de la voluntad inmediata y directa de los individuos.
Esto no significa que los hombres sean inconscientes, todo los contrario, en eso
radica la diferencia entres las leyes de la naturaleza y la sociedad, reiteramos
que en ésta última actúa el hombre dotado de voluntad y conciencia, pero la
historia no la puede hacer por su libre albedrío, ellas se manifiestan aunque
el hombre no se proponga tal o cual objetivo de modo directo, los resultados
pueden ser otros no esperados, aunque el hombre sí puede actuar para
acelerar o retrasar determinados efectos.
Concepción Materialista de la Historia
1º. Ley de correspondencia entre las
Fuerzas Productivas y las Relaciones
de Producción.
2º. Formación Económico Social (Base
económica y Superestructura).
3º. Ley de la lucha de clases.
4º. Teoría de la Revolución Social.
CONCLUSIONES:
La comprensión y asimilación de la concepción
materialista de la historia es de gran
importancia para la profundización de la
concepción científica del mundo del hombre,
ya que a través de la misma se ofrece una
fundamentación de los procesos sociales, por
lo cual su aprehensión adecuada contribuye a
orientar al hombre en su diversa actividad
transformadora de la vida social.
