ESCUELAS

HELENÍSTICA
S
 ÍNDICE
01 Contexto Histórico 05 Epicureísmo

Características de la
02 06 Estoicismo
Filosofía Helenística
07 Escepticis
03 La Pregunta por la
mo
Felicidad 08 Conclusió
04 Línea de Tiempo n
CONTEXTEXTO
HISTORICO
La filosofía helenística se desarrolla entre los siglos IV
a.C. y II a.C., tras la muerte de Alejandro Magno (323
a.C.) y durante el auge del Imperio Romano. Esta época
se caracteriza por una profunda transformación política
y social. La caída de las polis griegas independientes y
la expansión del Imperio Macedónico y,
posteriormente, del Imperio Romano, modificó la
estructura política y económica del mundo griego. En
este nuevo contexto, los filósofos se centraron menos
en cuestiones políticas y metafísicas abstractas, y más
en el individuo y su bienestar, en busca de la felicidad y
la serenidad en un mundo más impersonal y agitado.
CARACTERÍSTICAS
DE LA FILOSOFÍA
HELENÍSTICA
• Énfasis en la vida práctica: Los filósofos helenísticos pusieron el foco
en la ética y la vida diaria, buscando enseñanzas que pudieran
mejorar la vida individual en medio de la incertidumbre política y
social.
• Búsqueda de la felicidad (eudaimonía): A diferencia de la filosofía
clásica, que se centraba más en la metafísica y la política, la filosofía
helenística se ocupa principalmente de la cuestión de la felicidad,
entendida no como un estado efímero de placer, sino como un estado
de bienestar y paz interior alcanzable por todos,
independientemente de las circunstancias externas.
• Escuela y doctrina: Durante este período, surgen varias escuelas
filosóficas que se hacen muy influyentes: el Epicureísmo, el
Estoicismo y el Escepticismo. Cada una aborda la cuestión de la
felicidad y la forma de alcanzarla de manera distinta.
LA PREGUNTA POR LA
FELICIDAD
En la filosofía helenística, la cuestión de la
felicidad o el bien vivir se convirtió en el eje
central de la reflexión filosófica. Las distintas
escuelas ofrecieron respuestas diversas, pero
todas coincidieron en que la felicidad no dependía
de factores externos, sino del manejo de las
emociones, las pasiones y las percepciones. Esta
concepción de la felicidad como una actitud
interior se dio en un contexto histórico de
incertidumbre, como la caída de las polis griegas
y el dominio de los reinos helenísticos, lo que
llevó a los filósofos a pensar más profundamente
 EL
EPICUREÍSMO
Vuelta al Atomismo:
El epicureísmo, fundado por Epicuro (341-270 a.C.), revive y adapta las ideas atomistas de Leucipo y
Demócrito. Según Epicuro, todo lo que existe está compuesto por átomos que se mueven en el vacío, y
todo fenómeno puede ser explicado por la interacción de estos átomos. La materia no está regida por una
divinidad, sino por leyes naturales.
No Hay que Temer a la Muerte ni a los Dioses:
Epicuro enseñaba que el temor a los dioses y a la muerte son las principales fuentes de angustia humana.
Según él, los dioses no se interesan por los asuntos humanos, y la muerte es solo la ausencia de
sensaciones, por lo que no debe ser temida. Esta concepción ayuda a liberar a las personas de los miedos
irracionales que afectan su felicidad.
La Felicidad y el Placer:
Epicuro consideraba que el fin último de la vida es alcanzar la felicidad, y esta felicidad se logra a través
del placer, entendido no como un hedonismo desenfrenado, sino como un placer sencillo y moderado. La
vida virtuosa, según Epicuro, es aquella que busca placeres duraderos, que son generalmente placeres
mentales y espirituales (como la amistad y la reflexión), más que placeres corporales inmediatos y
 ESTOICISMO
• La Filosofía Oficial del Imperio Romano:
El estoicismo fue una de las filosofías más influyentes en el mundo romano, y sus enseñanzas fueron adoptadas por
muchos de los pensadores y emperadores romanos. Fundada por Zenón de Citio (336-263 a.C.), la escuela estoica
propugnaba un estilo de vida basado en la razón y la virtud.
La Razón y la Divinidad:
Para los estoicos, el universo está regido por una razón divina o Logos, que ordena y estructura todo lo que existe. El ser
humano es parte de este cosmos racional, y la sabiduría consiste en entender y alinearse con la naturaleza y la razón universal.
• La Ética Estóica:
La ética estoica se centra en la virtud, entendida como el vivir de acuerdo con la naturaleza y la razón. Los estoicos creían que,
aunque no podemos controlar los eventos externos, sí podemos controlar nuestras reacciones ante ellos. Así, alcanzar la apatía
o ausencia de pasiones (en el sentido de no dejarse dominar por los sentimientos irracionales) es esencial para la paz interior y
la felicidad.
• Zenón de Citio y el Estoicismo Temprano:
Zenón fue el primer pensador en articular las bases de la filosofía estoica, enseñando que la felicidad depende del control de
nuestras emociones y del ejercicio de la razón. Los estoicos promovían una vida austera y racional, en la que se buscaba la
sabiduría más que el placer.
• El Estoicismo Tardío (Séneca y Marco Aurelio):
En el período tardío del estoicismo, figuras como Séneca (c. 4 a.C. - 65 d.C.) y Marco Aurelio (121-180 d.C.) fueron exponentes
ESCEPTICISM
O
Pirrón de Elis:
El escepticismo, fundado por Pirrón de Elis (c. 360-270 a.C.), es una corriente filosófica que duda de
la posibilidad de alcanzar certezas absolutas. Pirrón sostuvo que no podemos conocer la verdad
sobre la naturaleza del mundo y que debemos suspender el juicio ante todas las afirmaciones, ya
que todos los argumentos tienen contradicciones internas.
Sexto Empírico: La Imposibilidad de la Certeza:
El filósofo Sexto Empírico (c. 160-210 d.C.) fue uno de los principales exponentes del escepticismo.
En su obra "Contra los dogmáticos", argumentó que la certeza es inalcanzable, y que, por lo tanto,
lo más razonable es adoptar una actitud de duda sistemática y suspender el juicio (epoché) sobre
todas las cuestiones filosóficas.
El Escepticismo en la Filosofía Moderna:
El escepticismo helenístico tuvo una influencia duradera, y algunos de sus principios resurgieron en
la filosofía moderna, particularmente con pensadores como René Descartes, quien, al dudar de todo,
llegó a la famosa conclusión "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo"). El escepticismo continuó
 CONCLUSIÓN

La filosofía helenística representó un cambio en el enfoque de la filosofía hacia la vida

cotidiana, la felicidad y el manejo de las emociones frente a las adversidades del mundo. Cada
una de las principales escuelas de pensamiento – epicureísmo, estoicismo y escepticismo –
ofreció respuestas distintas a la pregunta fundamental sobre cómo vivir una vida plena y
serena en un mundo incierto. Las ideas de estos filósofos han perdurado hasta la actualidad,
influyendo en la ética, la psicología y el pensamiento filosófico moderno.
 Muchas

gracias