LECCION 4
• ¿Qué es un profeta? ¿Es alguien que puede predecir el futuro? ¿Una
especie de adivino? En el Antiguo Testamento se denomina profeta a
la persona que comunicaba un mensaje de parte de Dios a la gente,
con el fin de orientarles e indicarles el camino recto (Génesis 20:27).
• El profeta Amós afirma que ser profeta es un don de Dios (Amós 2:11).
Jeremías dice que el oficio profético comenzó con Moisés (Jeremías
7:25). En Deuteronomio 18:9-22, Moisés declaró que Dios iba a
levantar un ministerio profético, y que algún día se levantaría el mayor
profeta, refiriéndose al Mesías.
RESPONSABILIDADES DE LOS PROFETAS
• PREDICAR CONFORME A LA PALABRA DE DIOS REVELADA EN EL
PENTATEUCO Y OTROS YA EXISTENTES DEL A.T.
• SEGÚN DIOS LO REVELABA PREDECÍAN ACONTECIMIENTOS VENIDEROS
• ERAN QUIENES PRESERVABAN Y DEFENDÍAN LA PRACTICA DE LA LEY
DE MOISÉS. LA ENSEÑABAN Y LLAMABAN A ISRAEL A OBEDECERLA.
LOS PROFETAS SE DIVIDEN EN MAYORES Y MENORES DEBIDO AL
TAMAÑO DE SUS LIBROS. POR EJEMPLO EL LIBRO DE ISAÍAS, JEREMÍAS
O EZEQUIEL SON POR SÍ SOLOS MUCHO MÁS EXTENSOS QUE SI SE
UNEN LOS DOCE LIBROS DE LOS PROFETAS MENORES.
Los cinco Profetas Mayores
• Isaías Un llamado al arrepentimiento. Promesas del Mesías
• Jeremías Un llamado al arrepentimiento
• Lamentaciones Lamenta la destrucción de Jerusalén
• Ezequiel Visiones del juicio de Dios y la futura restauración
• Daniel Este profeta confronta al rey Nabucodonosor. Visiones del
juicio y del retorno
Los doce profetas menores
• Oseas El amor de Dios para su • Nahum Profecía de la
pueblo infiel destrucción de Nínive
• Joel El Día del Señor, juicio • Habacuc El profeta duda de la
devastador justicia de Dios
• Amós Denuncia a Israel por • Sofonías Juicio sobre Judá y
injusticia con los pobres otras naciones
• Abdías Edom será castigado por • Hageo Anima a reconstruir el
invadir a Judá templo
• Jonás El profeta huye y es tragado • Zacarías Visiones de la
por un pez restauración y del Mesías
• Miqueas Explotación de los pobres • Malaquías Acusaciones contra
y la perversión del sacerdocio los sacerdotes
PAUSA ACTIVA
LOS PROFETAS ANTERIORES A LA CAUTIVIDAD
EL MINISTERIO PROFÉTICO COMENZÓ EN ISRAEL 800 AÑOS ANTES DE CRISTO
• Jonás (810-790 a.C.). Su nombre significa Paloma. Se le ha llamado
el libro misionero del Antiguo Testamento, por ser un profeta que
predica a una nación extranjera
• Joel (790-760 a. C.). Su nombre significa Jehová es Dios. Su libro
trata sobre el juicio y la salvación en el “día de Jehová” (expresión
usada por los profetas para indicar el día o el tiempo en que Dios va
a intervenir en la historia a favor de su pueblo).
• Amós (780-760 a. C.). Su nombre significa carga o cargador. Amós
profetizó en el tiempo cuando Uzías era rey de Judá y Jeroboam II era
rey de Israel.
• Oseas (785-725 a. C.). Su nombre significa salvación o liberación.
Oseas profetizó en el reino del Norte en los últimos 30 años antes
de su cautividad durante el reinado de Jeroboam II (740 a.C.).
• Isaías (750-695 a. C.). Su nombre significa el Señor es salvación.
El profeta enseña sobre la salvación nacional y personal que vienen
de Jehová. Por su énfasis en la gracia de Dios y la obra redentora
del Mesías venidero para todas las naciones, se le ha llamado “el
quinto evangelio”.
• Miqueas (745-725 a. C.) Su nombre significa ¿quién cómo Jehová?
y se relaciona al mensaje del libro que describe el carácter de
Jehová como Juez justo y Pastor amoroso de Israel
LOS PROFETAS CERCANOS A LA CAUTIVIDAD
DIOS ADVIRTIÓ A SU PUEBLO DEL JUICIO QUE SE AVECINABA POR SU DESOBEDIENCIA
• Nahúm (660-630 a.C.). Su nombre significa consuelo. Este libro es único entre los profetas,
ya que no tiene juicio para Israel, sino contra Nínive, la ciudad violenta del este.
• El nombre Sofonías (630-620 a. C.) significa el Señor “oculta” o protege. Sofonías profetizó
durante el reinado de Josías rey de Judá quien emprendió una gran reforma en el servicio
del templo.
• Habacuc (620-610 a. C.). Su nombre significa abrazar. Es muy probable que Habacuc fuera
un levita músico en el templo (3:1,19) y contemporáneo de Sofonías
• El nombre de Jeremías (628-588 a. C.) significa “El Señor nombra o establece”. Jeremías
profetizó en el tiempo en que el pueblo de Judá fue llevado cautivo y obligado a
establecerse en Babilonia
LOS PROFETAS EN LA CAUTIVIDAD
LOS PROFETAS DIERON ALIENTO Y ESPERANZA AL PUEBLO DESTERRADO EN
BABILONIA
• Daniel (606-534 a. C.). Su nombre significa Dios es mi juez. A los veinte
años Daniel fue nombrado gobernador de la provincia de Babilonia.
Durante un período de casi setenta años Daniel sirvió a seis reyes
babilónicos y dos persas.
• Abdías (587 a. C.) significa: siervo del Señor. Profetizó en Jerusalén
cuando Edom lanzaba sus ataques violentos a la ciudad
• El nombre Ezequiel (606-534 a. C.) significa Dios fortalece. Los judíos
estaban sumergidos en la idolatría y la rebeldía, rechazaban a Dios y
despreciaban la corrección de los profetas de Dios.
LOS PROFETAS POSTERIORES A LA CAUTIVIDAD
EN EL RETORNO DE LOS PROFETAS JUNTO AL PUEBLO RECONSTRUYEN LA CIUDAD Y EL
TEMPLO
• El nombre Hageo (520-518 a. C.) signifi ca festivo o mi fi esta. El libro se escribe en el
tiempo del advenimiento de Darío al trono, cuando era posible completar la
construcción del templo, cuya obra había sido estorbada por un decreto de Artajerjes,
rey de Persia, a solicitud de los samaritanos que estaban enemistados con Israel
• Zacarías (520-510) signifi ca el Señor recuerda. Junto a su padre y abuelo regresó a
Jerusalén con el primer grupo al mando de Zorobabel (Nehemías 12:4,16). Es el único
de los profetas menores a quien se identifi ca como sacerdote.
• Malaquías (420-397 a. C.). Su nombre signifi ca mi mensajero e implica “autoridad
fuerte”. El propósito del libro es despertar al remanente de Israel para que se dieran
cuenta de su estancamiento espiritual.
CONCLUSIÓN
• El ministerio de los profetas fue clave para que Dios pudiera
comunicar su voluntad a su pueblo en un tiempo en que no
había Biblias disponibles para todos.
• Los profetas ayudaron a la gente a reconocer su pecado y
arrepentirse. Ellos no permitieron que Israel olvidara que Dios
les llamó para ser un instrumento santo por medio del cuál
vendría el Mesías Salvador de la humanidad (Jesucristo).
