“PIURA”
HISTORIA Y
ARQUITECTURA
BASÍLICA CATEDRAL DE
PIURA “San Miguel
Arcángel”
ORACIÓN DE
INICIO
Dulce Madre, no te alejes
Tu vista de mí no apartes,
Ven conmigo a todas partes,
Y solo nunca me dejes.
Y ya que, me proteges
tanto,
Como verdadera Madre,
Haz que me bendiga el
Padre,
El Hijo y el Espíritu Santo.
PROYECTO: PATRIMONIO
CULTURAL
• El vocablo patrimonio tiene un origen latino, derivado de pater (Según
Marilena Chauí no se trata del progenitor (del latín genitor), sino de una
figura jurídica, donde PATER es el señor dueño de la tierra y de todo lo que
hay en ella. Así, patrimonio es lo que pertenece al padre, lo que se configura
como HERENCIA PATERNA, o sea, los bienes materiales transmitidos de
padre a hijo.
• El término, aún en nuestros días, es usado en alusión a la herencia familiar.
• Por extensión, se puede hablar de patrimonio cultural al referirse a la
herencia sociocultural legada a los ciudadanos de una determinada nación.
Arquitectura
1. LA FORMA ARQUITECTÓNICA (plantas,
secciones y fachadas)
2. ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA La arquitectura es el
ELEMENTOS SUSTENTANTES- arte de proyectar y
SOPORTES
MUROS
construir edificios con
COLUMNAS el fin de crear
PILARES espacios interiores.
ELEMENTOS SUSTENTADOS-
CUBIERTAS
A) CUBIERTAS ADINTELADA.
DINTEL
B) CUBIERTA ABOVEDADA
ARCO
BÓVEDA
CÚPULAS
PLANOS
ELEMENTOS
SUSTENTANTES-
SOPORTES:
MUROS
COLUMNAS
PILARES
ELEMENTOS SUSTENTADOS-
CUBIERTAS
A) CUBIERTAS ADINTELADA. DINTEL
B) CUBIERTA ABOVEDADA
• Arco
• Bóveda
• Cúpulas
• Planos
PÁRROCO DE LA BASÍLICA
CATEDRAL DE PIURA
Pbro. José Sandoval
Purizaca
BASÍLICA CATEDRAL
DE PIURA
La parroquia San Miguel
Arcángel –hoy Basílica Catedral
de Piura-, conserva el
emplazamiento que tuvo
desde 1588, año del último y
definitivo traslado de nuestra
ciudad en el Valle del Chilcal.
La Basílica Catedral de
Piura- está bajo la
advocación de la Virgen
de la Asunción y del
Arcángel San Miguel,
Príncipe de las Milicias
Celestiales, vencedor del
demonio; ambos son
Copatronos de la ciudad
de Piura, tal como se
estipula en el Acta del
último traslado de la
ciudad (15 de agosto de
1588).
Si bien Piura es la puerta de la Evangelización,
a lo largo de su Historia, formó parte de
diferentes Diócesis tales como Cusco (1536),
Lima (1541), Quito (1546) y Trujillo (1577),
durante este tiempo, nuestro templo era
conocido como Iglesia Matriz de la Vicaría
Foránea de Piura. Así fue hasta que Piura fue
erigida Diócesis el 29 de febrero de 1940 por
Bula “Ad Christianae plebis” (Se pronuncia Ad
cristiane plebis) dada por Su Santidad Pío XII,
fecha en la que nuestra Iglesia Matriz se
convirtió en Catedral de Piura. (NOTA
COMPLEMENTARIA: Elevada a Arquidiócesis
por Papa Pablo VI mediante Bula “Sicut Pater
Familias”, el 30 de junio de 1966)
Nuestro templo ha pasado
por varias refacciones, la
imagen más antigua que
conservamos de la entonces
Iglesia Matriz corresponde a
finales del s. XIX donde se ve
una torre mayor en la que se
ubicaba el reloj que
dispusiera poner el Obispo
de Trujillo Mons. Baltazar
Jaime Martínez Compañón
en la visita que realizara a
Piura en 1783.
• Si bien esta fachada
soportó algunos
movimientos sísmicos
del s. XVIII y XIX, no
pudo soportar el del
24 de julio de 1912 en
el que la torre mayor
se partió en dos,
viniéndose abajo el
reloj que donara el
Obispo Martínez
Compañón.
En la década de los 20 del
siglo pasado se dio la
reconstrucción de la Iglesia
Matriz con dos torres
pequeñas que remataban
en ángeles. En 1921 fue
edificada la Casa Parroquial
sobre lo que fue la Capilla
del Rosario y antiguo
Baptisterio destruido por el
terremoto de 1912.
“En 1930 el ciudadano
español don Ramón
Romero, manda a construir
con su peculio, la bonita
cúpula de la Iglesia Matriz
de Piura, en la parte
superior del altar mayor”.
(Moya Espinoza, Reynaldo.
Breve Historia de Piura.
Tomo X: La Era de Leguía.).
En 1940, al ser erigida la Diócesis de Piura como ya se indicó anteriormente, la Iglesia
Matriz pasó a ser la Catedral, produciéndose algunos cambios en su estructura acordes
con su estatus (se elevaron las torres al tamaño que hoy conocemos). Las labores de
refacción se hicieron bajo el mandato de Mons. Fortunato Chirichigno Pontolido, S. D.
B., cuyo escudo se encuentra en el frontis de la Catedral. A lo largo de la década de los
40 la Catedral toma la forma que tiene actualmente.
El 18 de diciembre de
1942, por Ley 9694, la
Catedral de Piura es
declarada
Monumento Histórico
Colonial de Piura.
Viernes 28 de noviembre de 1952, llegó a Piura el reloj que sería puesto en la
torre de la Catedral. El reloj cuenta con cuatro esferas y una sonora campana, fue
regalado por el entonces Señor Vicepresidente de la República D. Federico R.
Bolognesi.
El Altar Mayor fue donado por
D. Feliciano Del Campo
Romero y su esposa Da. Elena
Feijoo de Del Campo, ellos,
encargaron la obra al escultor
español Julián Alangua quien
culminó el trabajo el 25 de
noviembre de 1958. El Altar
fue adaptado a la nueva
Liturgia (Altar separado del
Retablo) y bendecido como tal
el 05 de septiembre de 1965.
Las rejas fueron instaladas a mediados de 1985.
Bajo el mandato de nuestro
actual Arzobispo Mons. José
Antonio Eguren Anselmi, S.C.V.,
se procedió a restaurar los
Altares, relojes de la Basílica
Catedral de Piura.
Previa evaluación, los diez
retablos de la Catedral
fueron restaurados por D.
Freddy Alponte
Muchaypiña, especialista
en restauración de obras
de arte, a partir de 2008.
La restauración de los
retablos contó con el
apoyo de diferentes
instituciones y personas
particulares.
Se ve la fachada de la parroquia San Miguel o Iglesia
matriz como se le conocía en ese tiempo, encontramos
una torre más pequeña y otra más alta.
Con el terremoto de 1912 se perdió el reloj y la misma Iglesia matriz quedó muy
dañada, la torre mayor se partió en dos y fue preciso derribarla
y se dio
paso a
dos torres
pequeñas Esta
que fachada se
remataba conservó
n en dos hasta la
figuras de década de
ángeles 1940
en la
parte
alta.
Piura es erigida
como diócesis por
el Papa Pio XII
entonces la Iglesia
matriz pasa a ser
la Catedral de la
ciudad de San
Miguel de Piura y a
partir de ese
momento se
considera que la
construcción debía
ser más digna del
grado que tenía
Se ubica en la
Plaza de la ciudad,
tiene un ingreso
por la calle
Huancavelica que
es el principal
y el otro en la calle Tacna
La Parroquia
San Miguel,
hoy Basílica
Catedral de
Piura,
considerada
como uno de
los
patrimonios
artísticos y
culturales más
importantes
de Piura.
La Basílica
Catedral está
bajo la
advocación del
Santo Patrón
de la ciudad el
Arcángel San
Miguel y la
Virgen de la
Asunción.
La portada de la fachada
de la catedral tiene dos
cuerpos con tres calles en
donde las volutas la hacen
una portada neoclásica.
fecha en una
construcción
paulatina que
se va
prolongando a
lo largo de la
década de 1940
iniciada por el
primer obispo
de Piura Mons.
Fortunato
Chirichigno
cuyo escudo se
encuentra en el
Las torres originales
eran torres también de
forma octogonal, pero
bases mucho más
anchas, eran torres
mucho más grotescas.
El neoclásico estiliza la
forma.
Consta de dos torres
que le dan un aspecto
de Basílica antes de
adoptar el nombre de Sus dos torres y fachadas le dan un estilo
Catedral. Se le conoció neorrenacentista.
como Iglesia Matriz y
aquí fueron bautizados
personajes como
Miguel Grau, Ignacio
Merino, Carlos Augusto
La Iglesia tiene tres naves, como era propio de la época de las iglesias mayores.
Son columnas de fustes lisos con capiteles compuestos de gran
tamaño.
Las columnas forman parte de la arcada que da origen a las naves
laterales.
Vanos
de Arco
de
medio
punto.
Arco
abocina
do
La cobertura de esta Iglesia es una cobertura
conformada por elementos de madera y caña, lo que se
llama quincha.
La bóveda de cañón está conformada
por madera al igual que la cúpula.
La cúpula tiene forma de media naranja y que se
apoya sobre cuatro pechinas que son los
elementos triangulares que tiene en la base.
La nave central y las
naves laterales, estas
tenían la finalidad de
tener las hornacinas
laterales. En este caso,
las hornacinas tienen
retablos pequeños.
El retablo mayor
ocupa el muro
central de la
catedral.
El muro está la
donde cabeza
supuestam de
ente Cristo.
La imagen mas antigua
que podemos conservar
es una que corresponde
al siglo XVIII.
En el retablo del Señor Cativo se puede apreciar mejor el
estilo rococó. Las columnas salomónicas rematan en las
partes iniciales y superiores con angelitos o cariátides
pequeñas que dan una idea de lo que es estilo rococó.
IMÁGENES BARROCAS
Pinturas de
Ignacio
Merino
Ahí es cuando
la Basílica
Catedral toma
la forma que
hoy
conocemos.
HISTORIA DE
PIURA
La emancipación fue contra el
dominio español, y no contra los
valores que aportó España al Nuevo
Mundo, los cuales se incorporaron al
medio americano y se transformaron
en categorías propias. No
reconocerlo es caer en el simplismo
de un indigenismo radical
ideologizado que atiza los
enfrentamientos y las luchas
sociales, y en vez de unir e integrar,
desintegra y disocia.
• Francisco Pizarro y Diego de Almagro eran dos vecinos de Panamá que, en 1524,
contaban con una posición acomodad pero no rica, y que, con la mayor parte de los
habitantes de Tierra Firme, buscaban la manera de mejorar su condición de vida.
• A ellos se asoció el Vicario de panamá Hernando de Luque, quien se ofreció a
buscar el dinero necesario, así todos juramentaron de forma oral, porque solo el
Vicario sabía leer y escribir.
• Cuarto socio Pedro Arias Dávila, gobernador de Panamá.
1º VIAJE: 14
de noviembre
de 1524
• Avanzó hasta las costas
de la actual Colombia.
• Pizarro se quedó en
Chochama y envió a
Almagro a Tierra Firme
por más refuerzos para
así organizar su siguiente
viaje.
2º VIAJE: finales
de 1525
• Con dos pequeñas embarcaciones y menos de doscientos
hombres avanza desde Chochama hasta la desembocadura
del Rio San Juan (agosto de 1526).
• Pizarro envía a Almagro y al piloto Bartolomé Ruíz por
provisiones a Panamá y a recorrer las costas del Sur, con
una escasa tripulación.
• Ruíz descubre la isla Gorgona y la isla de Gallo.
• En su recorrido encontró en el cabo de la Galera una balsa
aborigen que avanzaba en sentido contrario. Era tan
grande que la confundieron con una carabela.
• Estaba hecha de cañas gruesas ligadas con sogas, y tenía
una vela de algodón sujeta a mástiles de madera más fina.
Lo suficientemente grande para transportar a unos veinte
hombres y su mercadería, que consistía en plazas de oro y
plata, tejidos y ceramios que serían intercambiados por
conchas espondylus.
• La mayor parte de la tripulación nativa se lanzó al mar,
quedaron solo algunos jóvenes, de los que tres fueron
elegidos como interpretes, entre los que destaca Felipillo o
- Después de su viaje a España y de la
Capitulación de Toledo el 26 dejulio de
1529.
- Culmina con la Conquista de los Incas
- Desembarca en Tumbes a fines de marzo
de 1532. Encontró a la ciudad destruida y
rebelde.
- Continíúa hacia el sur: Marcha hacia
Poechos. Llega a la margen derecho del
Río Chira , entonces conocido como
Turicarami.
3º VIAJE:
1º FUNDACIÓN
• “San Miguel de Tangarará” o San Miguel de Nueva Castilla
• San Miguel fundada por Francisco Pizarro en 1532 en los predios del curaca de Tangarará, permaneció allí
sólo dos años.
• A la diestra del río Chira “a seis leguas del puerto de mar” “en honor e reverencia del arcángel”. Según del
Busto se da el 15 de agosto de 1532, festividad de la Asunción.
• No se conoce quién pudo celebrar la primera Misa en este territorio (Fray Vicente de Valverde o Juan de
Sosa. No pudo destacar la Iglesia por su arquitectura probablemente porque se instaló en una de las
edificaciones tallanes.
2º TRASLADO
• Pedro de Alvarado y Diego de Almagro.
• Benalcázar, teniente gobernador de San
Miguel de Tangarará.
• Trasladada por Diego de Almagro a mediados
de 1534
• La ciudad se trasladó por sus vecinos
encomenderos quienes se trasladaron al
territorio del cacique de Piura, zona que hoy
se le conoce como el Alto Piura.
• Permanecieron más de 40 años y
construyeron una verdadera ciudad con las
características que la legislación sobre
ciudades hispanas en América mandaba.
• San Francisco de la Buena Esperanza
del puerto de Paita, reubicada por el
Virrey Francisco de Toledo hacia 1576.
• A causa de la gran crisis económica que
atravesaba la región y por las
condiciones medioambientales que
había.
• Estuvo poco más de 10 años, ya que, no
se sentían seguros, por los ataques de
corsarios ingleses como Francisco Drake
(1579) y Tomás Cavendish (1587), que
ponían en constante peligro sus vidas.
3º TRASLADO
4º • San Miguel del Villar -actual emplazamiento-, trasladada y
reedificada por el Capitán Juan de Cadalzo y Salazar con
TRASLA autorización del Virrey Fernando de Torres y Portugal Conde del
Villar Dompardo, el 15 de agosto de 1588.
DO • Pronto recuperó la nominación de San Miguel de Piura con la que
se sentía más identificada.
BIBLIOGRAFÍA
• Archivo Arzobispal de Piura. Nadia Yanina Correa Gutiérrez
• Cambios culturales en la Edad Media. Lic. Eduardo Velásquez
• Arte funcional romano. Lic. Eduardo Velásquez
• Desarrollo cultural en la Edad Media. Lic. Eduardo Velásquez
• Unidad 2: Historia y cultura griega. Mgtr. Diana Ramos.
• Arte Barroco. Mgtr. Laura Albornoz.
• Arzobispado de Piura. (15 de mayo de 2023). LA BASÍLICA
CATEDRAL DE PIURA.
https://www.arzobispadodepiura.org/arquidiocesis/resena-his
torica/la-basilica-catedral-de-piura/
• Busto Duthurburu, J., Rosales, J. (2004). Historia de Piura.
Universidad de Piura.
• Centro de Estudios Histórico Militares del Perú. (15 de agosto
de 2021). EFEMÉRIDES: 15 DE AGOSTO DE 1588 ÚLTIMA
FUNDACIÓN DE SAN MIGUEL DE PIURA.
https://cehmp.wordpress.com/2021/08/15/efemerides-15-de-
agosto-de-1588-ultima-fundacion-de-san-miguel-depiura/
