Sofonías contiene solo tres
breves capítulos, pero estos
están repletos de las imágenes
más vívidas del castigo de
Dios que podemos hallar en la
Biblia.
La profecía de Sofonías
deja bien claro que Judá y
sus países circunvecinos
sentirán el ardor de la ira
de Dios. Profetizó en Judá
durante el tiempo del rey
Profetizó el juicio
venidero sobre cinco
naciones extranjeras:
Filistea, Amón, Moab,
Etiopía y Asiria (2:14-
El uso repetido del
término “el Día del Señor”
indica que el libro de
Sofonías contiene un
mensaje sobre el fin de los
tiempos.
El Día del Señor
equivale a un tiempo, o al
día determinado, cuando
Dios cumplirá su
propósito para la
humanidad y la tierra.
El justo será
recompensado con eterna
bendición y el impío
será castigado con eterna
condenación.
PROPÓSITO: Estremecer al
pueblo de Judá a fin de
que abandone su
indiferencia e instarlo a
volver a Dios.
1. SOFONÍAS” significa “Escondido por
Jehová”.
2. La Biblia no ofrece más información
3. Aparentemente era de sangre
real (Ezequías)
4. Aparentemente vivía en Jerusalén
porque se refiere a ella como “este
lugar” (Sof.1:4).
FECHA DEL LIBRO (625 a.C)
[Link] 641 – 609 a.C. “En días de
Josías”
[Link] del 612 a.C. Profecía contra
Asiria (Sof.2:13)
[Link] del avivamiento de Josías
en el 621 a.C. (Sof.3:1-3,7)
Después del 630. Por causa de la
genealogía que plantea Sofonías,
si su tátara abuelo fue Ezequías,
el cálculo daría que cuando
Josías comenzó a reinar en el
641, Sofonías a penas sería un
niño.
MARCO HISTÓRICO:
El marco histórico se encuentra
en 2 Re. 21–23. Lanación
había sufrido un gran
decaimiento espiritual después
del reinado de Ezequías y del
ministerio del profeta Isaías.
El rey MANASÉS volvió a
levantar los altares de Baal (2 Re.
21:3), derramó mucha sangre
inocente (2 Re.21:16) y Amón dio
el mismo ejemplo y orientación al
pueblo (2 Re.21:1–23). Este
período duró cincuenta y dos años
Entonces comenzó el
reinado de Josías, cuando
este tenía apenas ocho años
de edad.
Dieciocho años más tarde se
encontró el libro de la Ley y
CARACTERÍSTICAS
PARTICULARES:
Este libro tiene una
revelación extensa
acerca del futuro “día
deJehová”.
Como sucede con la
mayoría delos
profetas, los escritos de
Sofonías tienen tres
componentes:
1. El pronunciamiento de
juicios
específicos, y a veces universales, por
el pecado.
2. Un llamado al arrepentimiento, porque
Dios es justo y está deseoso de
perdonar.
3. Una promesa de que el remanente
que ha hecho de Dios su refugio será
EL DÍA DE LA IRA DE JEHOVÁ
(1:1-18)
CAPÍTULO 1
1. 1:1 Sofonías profetizó en los
días de Josías, rey de Judá
(640–609 a.C.).
2. Los indicadores de que el libro
fue escrito a principios del reinado
[Link] se menciona la reforma de
Josías en el 621 a.C.
2.Nínive (2:13–15) fue
destruida en el 612 a.C.,
justamente tres años antes del
fin de su reinado.
[Link] profetisa
Hulda fue llamada
cuando el libro de la
Ley fue hallado en el
templo (2 Re.
1:4-6 Cuando los israelitas
llegaron a la tierra
prometida, no la limpiaron
por completo de sus
habitantes cananeos
paganos, quienes adoraban
1:5 El pueblo se
convirtió en politeísta,
adoraba a Dios y a todos
los demás dioses de la
tierra. Uno de estos dioses
era Milcom o Moloc.
• 1:7 Estas profecías tienen un
doble cumplimiento uno para el
futuro cercano (muy poco
después de esta profecía) y
otro para elfuturo distante
(quizás durante el fin
1:8-10 Usar vestidura
pagana implicaba que
deseaban los dioses y
estilos de vida
extranjeros.
• 1:10 La puerta del Pescado
estaba en el muro nororiental
de la ciudad. Se le llamaba así
porque el pescado capturado en
el Jordán y el mar de Galilea
pasaba a través de ella.
La segunda puerta (mishné, en
hebreo) comunicaba con la parte
de la ciudad habitada por la
clase alta, cercana al centro
comercial de Jerusalén, y
desde la cual podía divisarse el
1:14-18 El gran día de
Jehová estaba cerca; pronto los
babilonios vendrían y
destruirían Jerusalén. La
conquista babilónica ocurrió tan
cierta y horriblemente como lo
JUICIOS
CONTRA LAS
NACIONES
VECINAS
(2:1–15)
CAPÍTULO 2
2:1–3 Todavía había tiempo
para evitar el juicio.
Simplemente el pueblo tenía
que volverse de sus
pecados, humillarse y
obedecer a Dios.
Los profetas del Antiguo
Testamento anunciaron
destrucción, pero también
ofrecieron el único medio de
escape y protección: volverse
del pecado y caminar con Dios.
El juiciode Dios en
contra de Judá llegó con
una larga advertencia, y
el pueblo no tenía excusa
alguna. Dios les dijo lo
[Link] oraran juntos,
[Link] rogaran para ser
salvos,
[Link] humildemente
hicieran
2:4–15 Esta es una serie de
sermones dirigidos contra varias
naciones vecinas. Se propone
dejar establecida la soberanía de
Dios sobre todas las
naciones.
EL PECADO DE
JERUSALÉN
Y SU
REDENCIÓN
(3:1-20)
CAPÍTULO 3
3:1-5 Se refiere
específicamente al juicio que
aguardaba a Jerusalén: Sus
pecados son más
abominables que los de
Nínive, porque Dios le había
3:1Después de predecir la
destrucción de las naciones
circunvecinas, Sofonías
regresó al problema
presente, el pecado
en Jerusalén.
• 3:5 Los israelitas no tenían
excusa alguna para sus
pecados. Jerusalén, donde
se encontraba el templo, era
el centro religiosode la
nación
3:7 Podemos
preguntarnos cómo los
israelitas tuvieron
advertencias tan claras
y aun así no se volvieron
3:9–13 Esta sección es
una promesa de salvación
para todos los
pueblosy para el
remanente de Israel.
Dios purificará y unificará el idioma
para que su pueblo proveniente de
todas las naciones lo adoren al
unísono. En la nueva tierra, los
creyentes hablarán el mismo idioma, la
confusión del lenguaje en la torre de
Babel será revertida (Gn. 11).
• 3:12 Dios se opone a la soberbia y a la
altivez de todas las generaciones. Sin
embargo, los pobres y los humildes
recibirán bendición, tanto física como
espiritual, debido a su confianza en Dios.
La confianza en uno mismo y la arrogancia
no tienen lugar entre el pueblo de Dios
ni en su reino
3:14–20 Similar por su estilo
a los Salmos 47, 95 y 97, esta
sección final ofrece una
esperanza. Habla de otros
aspectos positivos de aquel
futuro Día del Señor.
Habrá cánticos, exclamaciones y
regocijo (v. 14), liberación de sus
enemigos (v. 15), y la exaltación del
pueblo de Dios (v. 20). De nuevo,
esto se cumple parcialmente a través
del reinado de Jesús en la Iglesia y se
consumará en el mundo por venir.
3:17 Sofonías describe la
victoria de Dios y su regocijo
junto al pueblo redimido.
Como vencedor, él salvará.
Su amor se presenta como
un sentimiento profundo
(callará de amor). La
satisfacción con su pueblo
se expresará con cánticos
de alegría (se regocijará
3:20 “Delante de sus
propios ojos” no significa que
esta promesa se cumplirá en la
generación de Sofonías. Más
bien significa que la restauración
de Señor será una obra obvia.
El mensaje de
condenación al inicio
del libro se vuelve
al final un mensaje
de esperanza.
