Cantar de los

cantares
Texto clave:
Cant. 2:36 “mi amado es
mío y yo soy suya”.
Palabra clave: Autor: Salomon Algunos Dificultades Alegoricamente:
Cant.1:1 “... el objetan que en Cantares: Para evitar el
problema de aceptar
“amado” – 32 cual es de no debe Interpretacio en el canon un canto
veces. Salomón”. formar parte
n de amor algo sensual
1Re.4:32 “... y sus del y sin significado
cantares fueron canon del AT: espiritual, los rabinos y
1,005.” los padres de la
Por el tema
iglesia interpretaron
Tema central: que trata; Tipologia:
Fecha: Cantares
porque no Parecido al anterior, alegóricamente
960 a.C. pero reconoce la
“El amor del menciona a diciendo que hablaba
durante su historia detrás del realmente del amor de
esposo y la Dios; drama poético, y
juventud antes Dios por Israel y/o de
esposa”. porque no es espiritualizan el texto Cristo por la Iglesia.
de su descarrío. diciendo que es un “tipo
citado en el NT. de Cristo” el cual
amó la Iglesia.
Su nombre: Drama
El término en nuestras versiones actuales, el Cantar en el siglo XIX dos eruditos modernos elaboraron otras interpretaciones
de los Cantares, fue tomado del latín. Desde la versión dramáticas, como si se tratara de un drama entre el rey Salomón y la
Sulamita. Como si el rey Salomón se hubiera llevado a una campesina
original hebrea, el título ha sido el mismo: “El Cantar de los
desde su aldea a su palacio en Jerusalén. Allí llegó a amarla como a su
Cantares”, “La mejor de las canciones”
esposa.
RESUMEN...

Cantares es una poesía que describe, en ocasiones con lenguaje

sensual, el amor entre una pareja joven. El cantar comienza
antes de la boda, mientras la futura novia anhela estar con su
prometido, y sueña con sus caricias íntimas.
Sin embargo, ella aconseja dejar que el amor se desarrolle
naturalmente, en su propio tiempo.
 En la noche de bodas, el En este segundo sueño,
El rey alaba la belleza de la esposo nuevamente la sulamita desearía a su
sulamita, superando sus alaba esposo, y él
sentimientos de inseguridad la belleza de su esposa, se va. Abrumada por la
acerca de su aspecto. La y en un lenguaje culpa, ella lo busca por la
sulamita tiene un sueño en el
altamente simbólico, la ciudad; pero esta vez, en
cual ella pierde a su amado y lo
esposa invita a su lugar de ayudarla, los
busca por toda la ciudad. Con la
esposo a participar de guardias la golpean
ayuda de los guardias de la
todo lo que ella tiene que simbolismo de su
ciudad, ella encuentra a su
amado y se aferra a él, ofrecer. Ellos se unen en conciencia dolida.
llevándolo a un lugar amor, y Dios bendice su Las cosas terminan
seguro. Al despertar, ella repite unión. Mientras el felizmente mientras los
su consejo de no forzar el amor. matrimonio madura, el amantes se reúnen
esposo y la esposa pasan y se reconcilian.
a través de un tiempo
difícil, simbolizado en
El deleite del Esposo
Aunque Cantares es
en la esposa no es Al terminar el cantar,
uno de los libros más
menos precioso ambos, el esposo y la
pequeños de la Biblia
también, y es más esposa están confiados y
(sólo 117 versículos) y
asombroso en vista de seguros de su amor.
uno de los más
sus muchas Ellos cantan sobre la
difíciles de interpretar,
imperfecciones en naturaleza duradera del
ha sido en el pasado
contraste con su verdadero amor, y ansían
uno de
Amado. Pero es la estar uno en la presencia
los más populares,
divina gracia la que le del otro.
tanto para judíos
imparte una belleza
como para
tal que regocija Su
cristianos.
corazón.
A. Título 1:1
[Link] poema: El afecto mutuo entre los esposos 1: 1- 2:7
l. El anhelo de la esposa 1:2-8
2. Los esposos conversan entre sí 1:9-2:7
C. Segundo poema: La esposa alaba a su marido 2:8 - 3:5
l. El marido viene en la primavera 2:8-13
2. La esposa echa de menos a su amado 2: 14-17
3. La esposa sale en busca del marido 3: 1-5
D. Tercer poema: El novio alaba a la novia 3:6 - 5: 1
1. El cortejo de Salomón 3:6-11
2. El novio elogia los encantos de la novia 4: 1-5:1
E. Cuarto poema: La esposa se jacta de su marido 5:2 - 6:3
l. La búsqueda infructífera 5:2-8
2. La esposa alaba a su marido 5:9-6:3
F. Quinto poema: Los esposos se elogian el uno al otro 6:4 - 8:7
1. Los encantos de los enamorados 6:4-7:9
2. La unión de los enamorados 7:10-8:5
3. El verdadero amor 8:6-7
G. Epílogo 8:8-14
 La sulamita
La amada = la amante = la novia = la esposa
= la amiga mía = la hermana mía → Es un
tipo de la iglesia

Personajes:
Salomon
El amado = el amante = el novio = el rey =
el esposo → Es un tipo de Jesucristo

Las doncellas de Jerusalen

las amigas de la novia → Se refiere tanto a
Israel viendo la relación entre Jesús y la
iglesia o a acompañantes cristianas
 Contenido, escenario
y contexto historico
—El libro se desarrolla en
diferentes lugares; el palacio del rey,
en Jerusalén y en la viña del rey..
—Los judíos leían el Cantar de los
Cantares anualmente en la
celebración de la pascua.
 El hebreo es una lengua
de pocas palabras. El
El libro es una estilo de hablar de aquel
Nos parecen
poesia pastoril, una tiempo es tan
comparaciones
composición diferente al actual, por
eso las comparaciones toscas, más para
poética que celebra
que hace, nos parecen ellos designaban el
la vida campestre y
de mal gusto o sin primor, la gentileza
adopta la forma de
sentido. Ej. cuando y la gracia.
dialogo. compara el cuello a una
torre o los dientes al
rebaño de ovejas.
Amor inicial (1:1-2:7)

Sabemos que se Al leer tendremos

“Ah, si me dieras
trata de la relación que ser Buenos
uno de tus besos!
de dos enamorados. detectives juntando
•¡Son tus caricias más
El texto da poca pistas para descubrir
deliciosas
información de ellos, lo que podamos
no sabemos su edad acerca de los dos
que el vino”
ni nada del historial protagonistas.
(1:2; RVC).
 (1:1-2:7) AMOR INICIAL

La Sulamita:
La ausencia Una Solo era
del amado campesina Sulamita: Dulce campesina!!
fragancia

“No se fijen Salomón elogia a

“Mi amado es Existía la
la sulamita con “Me llevó a la
en mi piel para mí como costumbre judía
una casa del
entre las mujeres
morena; es el saquito de banquete, y
comparación : “A de seleccionar las
que el sol mirra mejores hojas de su bandera
posó en mí entre mis mirra, sobre mí fue
pechos” las metían en unos amor” 2:4
su mirada” yegua
sobrecitos de tela y se
de carros de
“Yo os conjuro, oh doncellas de Jerusalén, por
los corzos y por las ciervas del campo, que no
despertéis ni hagáis velar al amor, hasta que
quiera” (2:7
IMPORTANCIA DEL TIEMPO

Nos advierte en contra las relaciones sexuales

antes del matrimonio. Debemos reconocer que
cada cosa tiene su tiempo
 (2:8-3:5) AMOR VACILANTE

Cortejo
“¡Ya escucho la voz de mi amado! ¡Viene saltando sobre los
montes!, ¡Viene brincando sobre las lomas! Mi amado es
comparable al corzo, semejante a un cervatillo” (2:8-9a; RVC)

Brincar por los montes nos habla de la prisa del pastor

para encontrarse con su amada.
“PALOMA La llama tiernamente:
viéndola como una criatura
MÍA” tierna a la cual debe cuidadar.

“Paloma mía, escondida en los

agujeros de la peña, en parajes
escondidos y escarpados,
¡déjame contemplar tu rostro!,
¡déjame escuchar tu voz! ¡Cuán
placentera es tu voz, y cuán
hermoso tu semblante!”
“Mi amado es mío, y yo
suya; él apacienta entre
lirios” (2:14)
El concepto de la mutua posesión es un elemento
necesario para que se desarrolle un matrimonio
sólido y estable.

La sulamita responde
que lo ama y afirma su amor por él, a pesar de todos
los obstáculos y oposición.
 Hallé luego al que ama mi alma; lo así y no lo dejé, hasta
que lo metí en casa de mi madre, y en la cámara de la que
me dio a luz” (3:4b).

La sulamita conduce a su amado a su casa; a pesar de la

oposición, decide presentarlo a su familia.
 (3:6-5:1) AMOR
Ceremonia
CRECIENTE
MANDA TRAER A LA
SULAMITA ALABA LA BELLEZA
La carroza va “He aquí que tú
01 rodeada de un 03 05
eres hermosa, amiga
séquito mía; he aquí
impresionante: que tú eres
"sesenta hermosa” (4:1a)
valientes la LE DIO LO MEJOR “Tus ojos son como
palomas, tus cabellos
BODA rodean” La madera del
son como cabras, tus
Líbano era la más dientes son como ovejas,
“El rey Salomón
02 fina y exquisita tus labios son como la
se hizo una
que había. El novio
04 grana, tu cuello es como
carroza de finas la torre de David, tus
la mandó hacer para
maderas del pechos son como
la sulamita en el día
Líbano.” gemelos de gacela” (4:1-
de su boda.
 “Sea bendito tu manantial y alégrate con la
mujer de tu juventud, como cierva amada y
graciosa gacela, sus caricias te satisfagan en
todo tiempo, y en su amor recréate siempre”

La Biblia condena el adulterio y elogia la fidelidad conyugal

El compañero resume su admiración con esta
sentencia: “en ti no hay mancha” o ¡eres perfecta!
 (5:2-8:4) AMOR TRANSFORMADOR
Convivencia

“YO SOY DE MI AMADO, En el matrimonio,

Y MI AMADO ES MÍO” más que en ninguna
(6:3)
otra
01 03 05
Salomón era su relación, las
amado y su amigo, responsabilidades
el objeto son más decisivas
En un
de sus afectos. que nuestros
ELLA ELOGIA A SU matrimonio
“MI AMADO ES MÍO Y YO SOY derechos.
AMADO nunca se debe
SUYA” (2:1).
“Tal es mi amado, tal dejar de
02 La joven esposa se da 04 cortejar,
es mi amigo, oh cuenta que el secreto de la
doncellas relación con su amado está en enamorar y
de Jerusalén” (5:16b). atender sorprender a la
las necesidades de él antes que persona amada
 (8:5-14) AMOR
MADURO

Los versículos 6 y 7 son la más profunda

declaración respecto al amor que jamás
se haya escrito en idioma alguno.
“Ponme como un sello sobre tu corazón;
ponme como una marca sobre tu brazo.
Inquebrantable como la muerte es el
amor; inflexibles como el sepulcro son
los celos. ¡Candentes brasas son,
candente fuego!” (8:6; RVC).
 “Las muchas aguas no
Ella pide que la pongan
pueden apagar el amor, ni
como un sello en el
“Las brasas del pueden tampoco sofocarlo los
01 corazón, en el pecho ó brazo 02 amor son fuertes 03 ríos. Si por el amor diera el
de su amado.
llamas” hombre todos los bienes de su
casa, ciertamente sería
despreciado” (8:7RVC).

Quiere estar constantemente

en sus pensamientos.
Las parejas sufren
El verdadero amor
porque no saben amar.
05 Su amor es egoísta, 04 es don de Dios (1
Cor 13),
cuando debería ser
nada lo puede detener
desinteresado, pensando
y no se puede fingir.
en el otro.
“Apresúrate amado mío, y se semejante al corzo, o al
cervatillo, sobre las monta- ñas de los aromas” (8:14).

• Cuando estos esposos enamorados se separaban, de

inmediato anhelaban estar el uno con el otro.
• El amor es una tarea cotidiana y exige la contribución de
ambos cónyuges.
• Muchos matrimonios han abandonado toda esperanza de
mejorar. Viven juntos por conveniencia, se soportan
indiferentemente, pues tienen obligaciones mutuas.
 CONCLUSION
Salomón y la Sulamita tenían
un amor puro, íntimo, lleno de
pasión y deseo, este amor fue
originado en Dios.
El amor conyugal es hermoso. El
amor físico no tiene que ser mundano o
pervertido.

Cualquiera que sea tu estado civil, piensa

en el
compromiso que tienes con Cristo Jesús.