PLATÓN

EL IDEALISMO
 VIDA (427-347 a.C) Y ÉPOCA

🞂 Nació en Atenas, en ■ La política su 1ª vocación.

familia aristocrática
■ Alumno del heraclitiano Crátilo, y ■ Obra escrita a modo de
Sócrates (desde los 20 años) diálogo, Sócrates
protagonista
■ Vivió siglo de Pericles,
época de las guerras del Peloponeso ■ En La República, propondrá
■ (431
En -404 a.C) a.C., la democracia
el 399 un sistema político justo y
ateniense condenó a Sócrates a tratará de llevarlo a práctica
muerte.
■ Desengañado con regímenes
políticos atenienses: “Gobierno de ■ Viajó a Siracusa ⇒Dionisio 1º
los 30 tiranos” (despotismo y en filósofo-rey⇒ esclavo
violencia) y democracia ■ Creó ACADEMIA (Aniceto de Cirene)
■ Murió en el 347/8 a.C. en Atenas. ■ Viajó 2 veces + a Siracusa
(Dionisio II en rey-filósofo), sin
éxito.
CONTEXTO HISTÓRICO:
el siglo de Pericles
GUERRAS DEL PELOPONESO
EL SIGLO DE PERICLES(s. V a.C.): (431-404 a.C.):
o Tras la victoria en las guerras Entre Atenas y Esparta,
médicas contra los persas (490-448 modelos político-sociales
a.C.), Atenas se hizo con la contrapuestos.
hegemonía en la Hélade.
oAtenas y sus aliados de la Liga de
o A mediados del s. V a.C., Pericles Delos, defendían la democracia.
(495 -429 a.C.) demócrata, elegido
dirigente de Atenas y con él dio inicio
oEsparta y la liga del Peloponeso),
el periodo de mayor esplendor de la
Grecia clásica. defendían oligarquía aristocrática.

o Pericles desarrolló la democracia y oCausa de la guerra: intereses

dinamizó la vida económico- comerciales sur de Sicilia y
cultural de la polis. hegemonía en la zona.
o Bajo su mandato vivieron también oEn el 404 a.C., Atenas se rindió⇒
grandes científicos y filósofos, como
gobierno de los 30 tiranos a las
p.e. Sócrates. Junto a Sócrates
convivieron los sofistas, que órdenes de Esparta. Sin embargo,
manipulaban a los ciudadanos su despotismo hizo que la gente se
atenienses mediante discursos alzara contra ellos y en el 401 a.C.
interesados en el ágora. se reinstauró la democracia.
OBJETIVO DE PLATÓN
🞂 ¿EXISTE
REALMENTE
UNA IDEA DE
JUSTICIA
UNIVERSALME
NTE VÁLIDA Y
OBJETIVA?
🞂 ¿ES POSIBLE
DESARROLLAR
LEYES
OBJETIVAMENT
E JUSTAS?
INFLUENCIAS DE OTROS AUTORES
🞂 SÓCRATES:
🞂 Objetivo práctico de su filosofía (el centro de la reflexión el hombre y su
conducta)
🞂 Aceptación de la existencia de leyes morales universales, cognoscibles y
definibles
🞂 Método dialéctico
🞂 PITAGÓRICOS:
🞂 Matemáticas conocimiento verdadero, universal y racional
🞂 Teoría antropológica (orfismo)
🞂 PARMÉNIDES:
🞂 La idea del ser como una realidad eterna, inmutable, perfecta… (Las Ideas
sus características).
🞂 HERÁCLITO:
🞂 La realidad sensible en cambio y mutación (devenir) constante.
🞂 ANAXÁGORAS:
🞂 Existencia de una inteligencia ordenadora (Platón la llamará Demiurgo).
🞂 SOFISTAS:
🞂 Se enfrenta a ellos
 ARGUMENTO
1. En la naturaleza (aceptando a Heráclito), hay
cambio y mutación.
2. Por tanto, el conocimiento sensible no permite
que lleguemos a verdades.
3. Sin embargo, sí existe el conocimiento seguro
y las verdades universales, y las matemáticas
son un ejemplo de ello (influencia pitagórica).
4. Estas se conocen de forma racional.
5. Por lo tanto, debemos concluir que EXISTEN UN
TIPO DE REALIDADES INMATERIALES, NO
SENSIBLES, QUE PODEMOS CONOCER POR LA
RAZÓN
ONTOLOGÍA: TEORÍA DE LAS IDEAS
🞂 Si es posible alcanzar verdades absolutas. La verdad debe
ser objetiva, universal e independiente del punto de vista.
🞂 Cómo llega a esa idea:
🞂 ACEPTANDO A HERÁCLITO:
-En la naturaleza cambio y mutación
-El conocimiento sensible no permite que lleguemos a
verdades. Por lo tanto, la ciencia no puede basarse en el
conocimiento sensible.
🞂 ACEPTANDO A LOS PITAGÓRICOS Y CRITICANDO A LOS SOFISTAS:
El conocimiento seguro sí existe, las verdades univ. existen (ej.
las matemáticas) -> Se conocen de forma racional.
🞂 CONCLUSIÓN: Existen una clase de realidades inmutables, no
sensibles, que podemos conocer, no por los sentidos, sino por la
razón: ESENCIAS o IDEAS.
ONTOLOGÍA: TEORÍA DE LAS IDEAS
🞂 ¿QUÉ SON LAS IDEAS?
🞂 Las ESENCIAS de las que todos los seres concretos
participan.
🞂 Estas esencias son comunes a los seres o
realidades que pertenecen a la misma especie
(aunque estos seres sean distintos entre sí): EJ.
IDEA O ESENCIA DE SER HUMANO.
🞂 Son modelos inmateriales a partir de los que las
distintas realidades (materiales) se van formando:
La causa por la que el mundo sensible existe.
🞂 Estas Esencias o Ideas existen por sí mismas al
margen de la realidad material, y son el modelo
con el que la materia se ordena.
Repaso
🞂 ¿Cuántos niveles de realidad hay y cómo los
denomina Platón?
🞂 ¿Qué son las Esencias o Ideas según Platón?
Enumera alguna característica.
🞂 ¿Qué relación tienen las esencias con las
cosas materiales?
 La dualidad de mundos: el mundo sensible y
el mundo de las Ideas.

Platón realizará una síntesis entre Pármenides y Heráclito:

Mundo de las Ideas
(Parménides)= auténtica Mundo sensible(Heráclito)=
realidad realidad aparente
🞂 Perfecto 🞂 Imperfecto
🞂 Eterno 🞂 Corruptible/finito
🞂 Absoluto 🞂 Relativo
🞂 Inmutable 🞂 Mutable
🞂 Inmaterial 🞂 Material
🞂 Suprasensible 🞂 Sensible/Físico
🞂 Racional 🞂 Irracional
🞂 No espacial 🞂 Espacial
🞂 SER 🞂 APARIENCIA
🞂 VERDADERO/AUTÉNTICO 🞂 COPIA
La estructura jerárquica del Mundo
Inteligible

Bien-Uno

Ideales: Belleza,
Justicia y Verdad

Ideas matemáticas

Ideas comunes/objetos particulares

La Idea de Bien: Idea de Ideas
🞂 Comparación en el mito de la caverna con el
Sol del exterior de la cueva.
EL SOL ILUMINA LAS COSAS Y LA IDEA DE BIEN HACE
NOS PERMITE VER INTELIGIBLE
RACIONALMENTE LA
REALIDAD
EL OJO ES EL ÓRGANO QUE EL ALMA ES EL ÓRGANO DEL
NOS PERMITE VER Y VE S.H. QUE PUEDE VER LAS
GRACIAS AL SOL IDEAS, Y ES ILUMINADA POR
LA I. BIEN
EL SOL DA VIDA A LAS COSAS LA IDEA DE BIEN ES CAUSA
(ALIMENTO, CRECIMIENTO…) DEL ORDEN, LA ARMONÍA, LA
Y PERMITE VER EL ORDEN Y BELLEZA Y EL BIEN DE LA
ESTRUCTURA DE LAS COSAS REALIDAD.
Repaso (2 min): introduce las características
que recuerdes
Mundo del
de las Ideas
(realidades Mundo sensible
inteligibles) (realidades sensibles)

¿Cuáles son los niveles de realidad que hay según Platón?

(Dentro de cada mundo)
¿Cuál es la relación entre las esencias y el mundo material?
Relación entre el Mundo de las Ideas y el
Mundo sensible
🞂 Las Ideas o Esencias son:
1. Son causa de las cosas materiales, porque son
el “modelo” de las cosas: las “copias” existen
porque existe el “modelo”
2. Son causa porque la finalidad de las cosas es
parecerse a las Ideas.
🞂 La figura del Demiurgo:
🞂 ¿Metáfora o idea en la que creía? No se sabe
🞂 El demiurgo es una Inteligencia Ordenadora que
habría tomado la materia caótica, dándole forma a
partir de los modelos de las Ideas.
🞂 Similar a la idea de Nous de Anaxágoras.
 Epistemología platónica: Dualismo
epistemológico I
Mito caverna Realidad / Conocimiento /
Ontología Epistemología
Sol y objetos Idea de Bien

Ciencia
Episteme /
Noesis /
naturales e ideas
Dialéctica
morales

Reflejos en el Ideas inferiores Dianoia / Conoc.

agua y estrellas e id. Discursivo
y luna matemáticas

Conoc. Sensible
Doxa / Opinión
Figuras, Cosas
Pistis /
personas que sensibles y sol
Creencia
pasan y el fuego

Copias de las
Pared de la cosas sensibles Eikasía /
caverna (ej. Imaginación
Foto/cuadro…)
 Epistemología II
Noesis/Dialéctica
Características
CIENCIA
EPISTEME /

Conocimiento auténtico, contemplación

• Conoc. racional intelectiva (racional) de las Ideas,
del mundo de las totalmente al margen de lo sensible y a
Ideas. la luz de la I. Bien
• Es seguro porque
conoce las ideas y
Dianoia / Conoc. discursivo
lo hace
propio del conoc. matemático, que parte
racionalmente
• de signos sensibles (hipótesis/imágenes)
Es un
para de ahí deducir las Ideas. No es
conocimiento
conocimiento directo de las Ideas
estable, no
Características
cambiante
DOXA / OPINIÓN

Pistis / Creencia
• Conocimiento algo más seguro, conocimiento de las
sensible del mundo cosas materiales directamente
material.
• Se obtiene
mediante los
sentidos Eikasía / Imaginación
• Puede ser válido conoce las copias del mundo material
pero no seguro,
por ser inestable
Repaso
🞂 Ordena los niveles de realidad que hay según
Platón y los niveles y tipos de conocimiento
(los que recuerdes).

realidad conocimiento
 Epistemología III: La Dialéctica
Método de conocimiento:
• Basado en la mayeútica
socrática: preguntas y
respuestas parallegar a la verdad
y definir los conceptos
La universales
dialéctica: • Uso inductivo (de lo concreto a lo
la ciencia gral.) o deductivo (de lo gral. a
suprema, su aplicación en lo concreto).
Ciencia:
conocimiento • Contemplación intelectual (pura,
de las racional) de las Ideas: ser capaz
auténticas de mirar con la razón, con la
realidades inteligencia, directamente a las
directamente. Ideas, y por ello, quién lo consiga
será considerado “sabio”.
Epistemología III
🞂 Conocer es recordar: anámnesis / reminiscencia
🞂 Influencia pitagórica: alma inmortal ya ha contemplado las Ideas.
🞂 La Verdad (el conocimiento de las Ideas) no se hace de fuera hacia dentro (del
maestro al alumno).
🞂 El maestro solo guía (método dialéctico), es el individuo el que debe ir
recordando, en ese proceso de ascensión en el conocimiento, las Ideas. Solo
orienta. De ahí su tª educación

🞂 Amor un motor para el ascenso hacia el conocimiento de

las Ideas (escala erótica):
🞂 1º/ Amor por un cuerpo concreto
🞂 2º/ Belleza corpórea (material) general
🞂 3º/ Belleza del alma (de una persona, del carácter)
🞂 4º/ Belleza de las instituciones (justas, bellas,
🞂 ordenadas…)
🞂 5º/ Belleza de las matemáticas y de la ciencia
🞂 6º/ La Belleza en sí.
 Antropología (Orfismo-Infl.Pitágoras)

ALMA
CARACTERÍSTICAS
¿QUÉ ES?: :
•Principio de vida y •INMATERIAL
conocimiento •ETERNA
•Esencia /auténtica identidad
SER del ser humano. Dirige al •PERFECTA
HUMANO cuerpo. •INMUTABLE
•Posee tres facultades o
CUERPO
funciones
CARACTERÍSTICAS :
¿QUÉ ES?:
•MATERIAL
•Cárcel del alma
•Apariencia, una carga, •MORTAL
una sombra •IMPERFECTO
•MUTABLE
Antropología y ética
Alma racional Su virtud
Cabe
Inmortal e Prudencia/Sabiduría
za
inteligente práctica (conocer la I. Bien
(racional) y guiar a las otras dos
Pertenece al M. I. y almas en función de ella,
las ha conocido controlándolas y haciendo
previamente. que cumplan sus virtudes
Corazó
n correspondientes
Alma irascible Su virtud
Mortal y relacionada Fortaleza,
con las pasiones mantenerse firme
nobles (con la acción ante las dificultades

Alma concupiscible
Vient Su virtud
o apetitiva
re Mortal y relacionada La templanza o
con las pasiones moderación de los
materiales, más apetitos, de los
bajas, de la que deseos materiales
surgen los deseos y corporales
corporales
 Política

El ser humano vive y nace en sociedad, es social, por

naturaleza.
🞂 Paralelismo entre individuo y sociedad
🞂 La felicidad sólo se puede alcanzar en sociedad.
🞂 Individuos equilibrados sociedades equilibradas.
🞂 Interés particular = interés común

OBJETIVO DE PLATÓN : crear una sociedad justa

🞂 Propondrá una sociedad utópica (no le interesa cómo son las sociedades,
sino cómo deberían ser).
🞂 El objetivo de su filosofía, por tanto, es práctico, no intelectual.

INSTRUMENTO PARA ALCANZAR SOCIEDAD IDEAL =

EDUCACIÓN
🞂 Estado debe analizar las facultades naturales en cada individuo (la parte del alma
que predomina en él), y en función de ello:
🞂 Darle un tipo de educación
🞂 Asignarle un rol, un papel dentro de la sociedad (clases sociales diferenciadas en función de aptitudes)
🞂 La educación: arma política, el medio para organizar la división del trabajo y
la sociedad.
 Política II: Estructura de la soc. ideal
(Aristocracia)
$ o la familia)
instrumento para organizar la sociedad (no el
La Educación –controlada por el estado- es el

🞂 PRODUCTORES:
🞂 En ellos predomina el alma concupiscible/apetitiva
🞂 Su función es abastecer necesidades materiales de la sociedad
🞂 Son los únicos con derecho a la propiedad privada
🞂 GUARDIANES:
🞂 En ellos predomina el alma irascible
🞂 Función: protección de la ciudad de ataques externos y asegurar el
orden interno
🞂 Carecen de propiedad privada o familia. Viven en una comunidad de
hombres y mujeres. Los hijos pertenecen al Estado.
🞂 GOBERNANTES (FILÓSOFO-REY):
🞂 En ellos predomina el alma racional
🞂 Función: gobierno de la ciudad en base a la Idea de Justicia-Bien,
buscando el bien común, no el interés particular. Además, responsables
de la educación y formación de los ciudadanos y de elegir a qué clase
pertenecerá cada uno.
🞂 Carecen de propiedad privada o familia. Viven en una comunidad de
hombres y mujeres. Los hijos pertenecen al Estado.
Características de la sociedad ideal
CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD IDEAL:
▪ No existirá propiedad privada (excepto para clase
productora), y en consecuencia, tampoco pobres y ricos.
▪ No existirá la esclavitud y hombres y mujeres serán
iguales en cuanto derechos y funciones (en función de las
facultades de sus almas).
▪ La educación será pública para todos.
▪ Se abolirá familia (la educación estará en manos de la
Ciudad-Estado, y los hijos no conocerán a sus progenitores, a
fin de que desaparezca el egoísmo y las barreras de “lo mío” y
“lo tuyo”).
▪ Existirá una comunidad de hombres y mujeres (no
En suma, se tratará de una sociedad justa, equilibrada y armoniosa,
matrimonios).
porque cada individuo recibirá una educación acorde a sus capacidades y
ocupará la posición social y funciones correspondientes.
Ello hará que todos sean felices (cada uno ocupará el lugar que le
corresponde)
 La Educación de cada clase social
Partes/ La educación que corresponde a esas Estamento Función en la Virtud
Funcio facultades naturales. Estará en / posición sociedad
nes del manos del ESTADO. en la
alma sociedad

Apetiti GIMNÁSTICA y MÚSICA (= teatro, Productor: Abastecer las Templanza

va música, literatura…) Campesinos necesidades de
(todos las estudiarán de los 10-20 años). , artesanos la sociedad.
Aprenderán así disciplina (educación y Poseen
física) y el estudio del ritmo y la armonía comerciante propiedad
suscitará en ellos una elevación hacia la s privada.
comprensión y el respeto de las obras
bellas y puras, lo que les alejará del
vicio.
Irascib + MATEMÁTICAS (aritmética y Guardián Defender la Fortaleza
le geometría) sociedad y
(sólo para guardines y filósofos, de los controlar que
20 -30 años). La comprensión de la cada uno actúe
geometría les servirá para idear según su
estrategias campo de batalla, etc. estamento.
Racion + DIALÉCTICA = Gobernant Gobernar el Sabiduría
al FILOSOFÍA (ciencia suprema) e – filósofo pueblo en
basada en el conocimiento del justicia y educar
mundo de las Ideas sin necesidad de a los
apoyarse en hipótesis. ciudadanos.
La degeneración del Estado

🞂 En función de lo dicho lo largo de la República, en torno a la ciudad

ideal, Platón realiza un análisis de las formas de gobierno, que irá
graduando desde la mejor hasta la peor.

Mejor Peor gobierno

gobierno
Aristocracia Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía
(“timé”=hon (“oli”=poco
or) s)
El mejor Gobierno de los Gobierno de Lema= libertad El gobierno del
gobierno guardianes, ricos regido e igualdad , si despotismo y
(filósofos- dirigido por la por la bien resultado, de la
rey), fortaleza ambición de es la pérdida ignorancia,
dominado por acumular más total del dominado el
sabiduría riquezas. sentido de los tirano por las
valores y de pasiones de la
la estabilidad parte más baja
social del alma,
dando lugar al
dominio de la
crueldad y de
la brutalidad