• La palabra escéptico viene de skeptikós, que deriva
de skeptesthai (examinar, investigar).Así, los skeptikoi,
son “los que examinan” o “los que investigan”.
• El escepticismo es una corriente epistemológica que
consiste en ir más allá de lo que se acepta comúnmente,
verdadero.
• El conocimiento, depende del sujeto, y no del objeto, y
por lo tanto, no hay posibilidad
de conocimiento seguro.
• El escepticismo clásico de la época helenística, surge de
dos características fundamentales de la problemática
social de esa época, del epoché que es la abstención del
juicio y la ataraxia que es la tranquilidad del espíritu,
que no genera conflicto.
La información etnográfica e histórica del acervo cultural de lo griegos produjo con
esta corriente consecuencias sobre su pensamiento filosófico y político en el que
participaron los Sofistas pauta a los escépticos a establecer su teoría sistemática
sobre su relatividad gnoseológica.
Esta doctrina se opone a cualquier tipo de dogmatismo. La actitud propia del
escéptico es la de aquel, que duda de todo lo que se toma como verdadero, si no
hay evidencias para afirmar que esto es así.
Los principales exponentes fueron Pirrón de Elis, y Sexto Empírico
Pirrón de Elis (360 – 275 a.C. Sexto Empírico
/ Timón Flionte
Su Tesis de imposibilidad de conocer al ser Para el existen tres respuestas:
o la calidad en sí de las cosas, sólo se 1) Posibilidad del conocimiento que
reduce a conocer la apariencia de las responde afirmativamente a los dogmáticos.
mismas. 2) Los académicos que responden
Nuestros conceptos y opiniones sólo se negativamente y
basan a nuestras tradiciones y costumbres. 3) Los escépticos que se niegan a responder
ESCEPTICISMO PIRRÓNICO: Los dogmáticos porque no tienen pruebas concluyentes. A lo
afirman que algo pueden conocer, que llama “Sentido genérico” que es no
mientras que los académicos afirman que afirmar nada como la “Suspensión del juicio”.
no pueden conocer nada. Para la argumentación sostienen trabajar
Los escépticos buscan llevar una vida mas con los tropos, que son contra
tranquila con la ataraxia(quietud o argumentaciones para refutar cualquier
imperturbabilidad). afirmación o verdad.
Podemos estar ciertos, pero el sabio debe Tanto la afirmación como la negación son
abstenerse de juzgar. persuasivas, por lo que debemos
suspender el juicio.
Como se mencionó anteriormente, los TROPOS era la manera de
fundamentar de los escépticos para demostrar al otro sus falacias
y debilidades del conocimiento y razonamiento, lo que les permitió
debatir con los sofistas para resaltar su poca solidez de sus contradicciones
por su raciocinio empírico, a dicho conflicto de sostener la validez de
cualquier enunciado, nombrando a éste teorema como isostenia
¿QUÉ ES CONOCIMIENTO?
¿CÓMO CONOCEMOS
¿PODEMOS QUE CONOCEMOS?
CONOCER?
EN CONCLUSIÓN:
En el escepticismo la verdad, depende de las condiciones sociales, culturales
y políticas en un espacio y un tiempo determinado, PERO ESA VERDAD ES
CUESTIONABLE.
El escéptico reflexiona con atención antes de emitir un juicio, toma en cuenta
su postura teórica, práctica y política, sabe que no hay un saber auténtico,
ninguna creencia justificada, mientras lo práctico le permite una
tranquilidad interior para integrarse en sociedad sin conflictos.
El ataque escéptico va directo a la condición de la justificación si es
verdadero o no, lo que genera la duda escéptica, la cual buscara destruir su
validez por medio del uso de las hipótesis y si ésta es incompatible con el
conocimiento, por tanto no es legítima.
El Escéptico con su obra investiga, no dogmatiza, no afirma o no niega nada
sobre las cosas que investiga.
Al escéptico, la suspensión de juicos lo lleva a la ataraxia o ausencia de
pasiones, a lo que es la paz interior.
No da juicios sólo opiniones.
Pone en duda la información de sus sentidos, de la existencia de verdad,
existencia de las cosas, de lo divino y científico, de lo verdadero y lo
falso.
REFERENTES:
Ejemplo
LA SERENIDAD (IMPERTURBABILIDAD) NO PERMITE GENERAR
JUICIO ALGUNO “QUIETISMO”.
Gracias por su atención .
Gloria Maricela Carbajal Islas.
