5.

LA HISTORIA DE LA CRIMINOLOGÍA

UBÉN DE JESÚS LÉMUS CORDÓN

FACILITADOR.
 A) LOS ORÍGENES Y LOS PRIMEROS DESARROLLOS
TEÓRICOS

 El análisis y tratamiento del delito ha sido materia de análisis en los distintos grupos
sociales desde la antigüedad, tratados completos sobre el tema aparecen en los libros
considerados sagrados por las distintas civilizaciones, en el caso nuestro no es la
excepción, ya que en la Biblia, específicamente en el denominado Pentateuco, el tema es
abordado como parte integrante de los fenómenos que más afectan a la humanidad. En la
Edad Media dicho asunto tampoco pasó desapercibido.
 En la Antigua Grecia, grandes filósofos (Entre ellos Hesiodo, Heráclito, Protágoras,
Sócrates, Platón y Aristóteles) emitieron juicio en relación al problema del delincuente y a
los castigos a aplicárseles, sin embargo lo que no se aportó fue el carácter científico y
realista, requisito indispensable ara la investigación criminológica, que incidió en la falta de
ilustración sistemática de las experiencias en torno al tema.
 Durante la escolástica (corriente teológico-filosófica desarrollada entre 1100 a 1700 que trató
de explicar la relación existente entre la razón, la fe y los problemas universales) Tomás de
Aquino aportó las bases de la Filosofía del Derecho Penal, con la misma deficiencia antes
señalada (falta de carácter científico y realista).
 Avanzando a la época moderna, propiciada por la ilustración (movimiento cultural e intelectual
surgido a mediados del siglo XVIII y que duró hasta los primeros años del siglo XIX,
promoviendo cambios culturales y sociales –Revolución Francesa- pretendía disipar la
ignorancia –tinieblas- de la humanidad mediante el conocimiento y la razón –luces- que dio
lugar a que el siglo XVIII fuera conocido como el Siglo de las Luces), es en el siglo XIX cuando
los fenómenos reales son objeto de investigación, comprendiendo los planos físico y psíquico
vinculados al delito.
 Una gran influencia para el pensamiento de dicha época lo constituye la obra de CESARE
BONESANA, Marqués de Beccaria (Milán, Italia), con su obra Trattato dei delitti e delle pene
(Tratado de los Delitos y de las Penas); traducido al Alemán y al Español entre otros. Uber
Verbrechen und Strafen (Alemán).
• La Criminología se va formando y derivando de una serie de disciplinas que realizan investigación sobre fenómenos
sociales protagonizados por seres humanos, el delito es uno de ellos; actualmente cuenta con ramas importantes como la
Antropología, la Psiquiatría, la Biología Hereditaria, la Psicología y la Caracterología.
• La mayoría de autores sostiene que fue el Médico Italiano Ezechia Marco Lombroso (Cesare Lombroso), el fundador de la
Nueva Escuela o Escuela de Criminología Positivista; sin embargo admiten que antes de que se le diese tal reconocimiento
existieron investigadores de muchas disciplinas que brindaron el soporte científico para que nuestra ciencia sea lo que hoy
es, entre ellos el también Médico Francés Bénédict Augustin Morel, que realizó investigaciones propias y formuló reflexiones
como las de Lombroso; el filósofo inglés Jeremías Bentham que propuso reformas al sistema legal y penal de su país; John
Howard con su obra El Estado de las Prisiones en Inglaterra y Gales, generó los movimientos de reforma.
• Existieron intentos por implicar al hombre en la Criminología Científica, así aparecen las publicaciones de Lavater sobre
fisonomía y de Gall (Las funciones del Cerebro) a quien se reconoce como el verdadero fundador de la Antropología
Criminal.
• Morel apoyaba la tesis que el crimen era una determinada forma de degeneración hereditaria en la persona o en su familia.
Los cráneos de los sujetos señalados de criminales tenían ciertas particularidades que fueron halladas por Broca
(Neurólogo y Patólogo); también Wilson realizó similares investigaciones y el Médico Escocés Thomsom publicó
observaciones realizadas sobre más de cinco mil prisioneros.
• No pueden ignorarse los aportes realizados en La Tesis de la Locura Moral (Schwachsinn) publicada por Prichard; los
trabajos sobre la vida psíquica del criminal y su tendencia a la locura, imbecilidad y ausencia de sensibilidad, de Nicolson, ni
los aportes de las obras de P.J. CANABIS, PINEL, ESQIROL, GRIESINGER, J.J. MOREAU, TOUR y MOREL que se
ocuparon de los problemas de la psiquiatría forense.
• Guerry, aportó estudios de la criminalística; Von Mayr, con sus obras Estadística de la Policía Judicial en el Reino de
Baviera y La Regularidad en la Vida Social.
 B . E L C A S T I G O E N E L E S TA D O A B S O LUTO (ABSOLUTISTA).

El absolutismo es un sistema de gobierno absoluto, en el cual el poder

reside en una única persona que manda sin rendir cuentas a un parlamento o
la sociedad en general. El absolutismo fue muy usual desde el siglo
XVI hasta la primera mitad del XIX, cuando diversas revoluciones lo
derrocaron.([Link]
En el Estado absolutista, el gobernante (rey, emperador o monarca) se
considera la autoridad máxima, por encima de todas las leyes.
 L A S PENAS CORPORALES, LA P E N A D E M U E R T E Y E L P R O C E S O INQUISITIVO.

Penas corporales:
La pena en su origen poseía un carácter eminentemente expiatorio. Las penas corporales
son “…aquellas que tienden a causar un sufrimiento o dolor físico al condenado…. En Roma
era usual la flagelacion (flagella) y la ley de las xii tablas establecía la rutura (sic) de
miembros (membri ruptio). El derecho Canónico utilizó la fustigacion (sic) y los azotes, ya
como pena, ya como penitencia…” (
[Link] 15-6-2022).
En la época primitiva las transgresiones de un miembro de la comunidad contra otro
miembro del mismo grupo se castigaba con penas corporales.
En los libros o códigos sagrados han estado presentes las penas corporales, así en el Código
de Hammurabi (antigua Babilonia, Persia) y en el Código de Manú (India) se preveían las
mutilaciones y las marcas, al igual que en la antigua China. En la segunda mitad de la Edad
Media continuaron vigentes las mutilaciones y las degollaciones; en Alemania se imponía la
pena del “tuerto” y los azotes; conforme se va legislando en los distintos países dichas penas
tienden a desaparecer, sin embargo en 1993 surgió una ley nazi que establecía la castración
como pena.
Las penas primitivas tenían como características básicas las
siguientes:
I) Su finalidad es eminentemente restitutiva, ya que
permitían afirmar la identidad social, restaurar el equilibrio
social, devolver la cohesión al grupo y reconciliarlo con su
entorno.
II) Un carácter social y colectivo.
III)La reacción colectiva tenía un sentido religioso, puesto que
el crimen era considerado un atentado contra los dioses la
pena era la expulsión de los que atentan en contra del
orden social pero como ofrenda a la divinidad.
Antecedentes de la pena de muerte: La pena de muerte, también conocida como pena capital, es la sanción más
antigua en la sociedad humana. Fue aplicada en lo que se conoció como el mundo oriental, en Grecia y en Roma, su
aplicación se afianzó durante la Edad Media y en los siglos del XVI al XVIII. Aparece prevista en los libros y códigos
sagrados antiguos como el Código de Manú, el Código de Hammurabi, el Código de Dracón y la Biblia; también en la Ley
de las Doce Tablas.
Ha sido aplicada en diferentes formas como la lapidación, el envenenamiento, la crucifixión, el garrote, la hoguera, la
decapitación, la guillotina, la horca, fusilamiento, inyección letal.
Ejemplo: La pena de muerte por lapidación, se ejercía de manera colectiva.
En Deuteronomio 13:6-11 está escrito: 6 Si te incitare tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, tu hija, tu mujer o tu amigo
íntimo, diciendo en secreto: Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que ni tú ni tus padres conocisteis, 7 de los dioses de los
pueblos que están en vuestros alrededores, cerca de ti o lejos de ti, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de
ella; 8 no consentirás con él, ni le prestarás oído; ni tu ojo le compadecerá, ni le tendrás misericordia, ni lo encubrirás, 9 sino
que lo matarás; tu mano se alzará primero sobre él para matarle, y después la mano de todo el pueblo. 10 Le apedrearás
hasta que muera, por cuanto procuró apartarte de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de
servidumbre; 11 para que todo Israel oiga, y tema, y no vuelva a hacer en medio de ti cosa semejante a esta.
También, en Deuteronomio 22:20-24 está establecido: 20 Mas si resultare ser verdad que no se halló virginidad en la
joven, 21 entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán los hombres de su ciudad, y morirá, por
cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti.
• En la actualidad las penas corporales están prohibidas en los países que forman parte de la Organización de las
Naciones Unidas, esto en atención a que el Artículo 5 de la Declaración Universal de Derechos Humanos establece:
“Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.", pues el castigo corporal está
considerado como una pena cruel, inhumana y degradante.
 EL PROCEDIMIENTO INQUISITIVO

Antecedentes de la Inquisición: “La Inquisición, también conocida como Santa

Inquisición, fue una institución dedicada a la investigación, condena y castigo de la
herejía, que estaba vinculada con la Iglesia católica. Su periodo de funcionamiento se
extendió desde la Edad Media, cuando en 1184 se inauguró el primer órgano inquisitorial
en Francia, hasta el siglo XIX, cuando fue abolida. No obstante, no sería sino a partir de
1231 en que comenzaría a ser dirigida directamente por el papa. Como tal, la Inquisición
fue un tribunal legal de la Iglesia católica, administrado en cooperación con la
autoridad civil, cuyo objetivo era preservar al Estado contra los enemigos de la fe.” (
[Link] 16-6-2022).
La Inquisición Española fue instituida por los Reyes Católicos el 1-11-1478, su finalidad era unificar la religión del
reino. Como institución poseía naturaleza jurídica y religiosa; desarrolló el sistema procesal penal denominado
inquisitorial o inquisitivo, el cual se nutrió de distintos cuerpos normativos vigentes entre los siglos XV al XVII,
constituyendo un sistema jurídico con jurisdicción privativa sobre los actos contrarios a la fe católica que se
extendieron a la legislación secular.
• EL PROCESO INQUISITIVO O INQUISITORIAL: “El proceso inquisitorial es el proceso judicial característico
del Derecho inquisitorial, cuyo principal rasgo consistía en la aplicación del principio inquisitivo (o de
oficiosidad), en contraposición al principio contradictorio (también conocido como acusatorio o dispositivo).” (
[Link] 16-6-2022)
• Procedimiento Inquisitivo: “Procedimiento en el cual el instructor o actuario está habilitado para investigar los
hechos, allegar las pruebas de cargo o descargo que estime pertinentes e impulsar de oficio la tramitación
hasta formular una propuesta de resolución.” ([Link] 16-6-2022)
Entre las penas corporales aplicadas por el tribunal de la inquisición destacan los azotes, la penitencia y la
muerte en la hoguera.
La legislación inquisitorial estuvo vigente en nuestro país a partir de 1524 (año de la conquista, colonización o
invasión) por haber sido constituido colonia española durando hasta 1821 (año de la denominada
independización de España); no obstante nuestra sistemática jurídica tiene sus bases en el Derecho Español por
lo que la incidencia de dichas normas en el Derecho Penal guatemalteco aun subsiste.
 EL SISTEMA PENAL COLONIAL EN
GUATEMALA

• En la actualidad los términos conquista o colonización han sido sustituidos por el de invasión, el cual es
utilizado para señalar el período o época que inicia cuando el Reino de Castilla representado por don
Pedro De Alvarado hace su arribo a tierras americanas e inicia la dominación de los pueblos originarios,
para lo cual fue necesaria la emisión de normas jurídicas que integrarían el denominado Derecho de
Indias. Dicho período histórico, en el caso de Guatemala inicia en el año 1524 y finaliza en el año 1821.
• Las Leyes de Indias reconocían el derecho de defensa y privilegiaban la libertad de las personas miembros
de los pueblos originarios, sin embargo dichas disposiciones no fueron acatadas por los españoles.
• Como cuerpos normativos de dicha época sobresalen: a) Las Siete Partidas inicialmente llamado Libro de
las Leyes, atribuidas a Alfonso X (El Sabio), toma su nombre de las partes en que se divide, basadas en el
Derecho Castellano y en el Derecho Romano que comprendían el Derecho Penal y el Derecho Procesal
Penal; prevé la pena de muerte con confiscación de bienes, el trabajo perpetuo sin confiscación de bienes,
la infamia o pérdida de algún oficio y azotes o heridas públicas, o exposición desnudo y untado en miel
para sufrir las molestias de las moscas y, b) La Nueva Recopilación que establecía castigos corporales
(pena de muerte, destierro, cadena perpetua) o pecuniarios (confiscación de bienes y multas). aqui
 C. EL ORIGEN DE LA CÁRCEL

 No existe una fecha precisa para ubicar la primera cárcel en la historia de la humanidad, sin embargo es posible
que como tal funcionaran en grutas, cavernas o cuevas cuya finalidad era mantener separados del resto de un
grupo social a aquellos individuos que habían cometido algún hecho que provocara la ruptura de la armonía.
 La cárcel fue conocida en las civilizaciones antiguas como la griega, la china, la egipcia, la babilónica y la azteca
en la que se la consideraba lugar de custodia y tormento, no así en la civilización maya en la cual no existían las
cárceles. En los libros sagrados se hace alusión a la cárcel, por ejemplo en la Biblia encontramos las llamadas
ciudades de refugio, a las que se refiere el libro Números en el que aparece en su capítulo 35, lo siguiente:
9
Habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hayáis pasado al otro lado del
Jordán a la tierra de Canaán, 11 os señalaréis ciudades, ciudades de refugio tendréis, donde huya el homicida
que hiriere a alguno de muerte sin intención. 12 Y os serán aquellas ciudades para refugiarse del vengador, y no
morirá el homicida hasta que entre en juicio delante de la congregación; también aparece un relato en el que
José, uno de los doce patriarcas del pueblo hebreo es enviado a prisión en el antiguo Egipto, en el libro Génesis
está escrito: “20 Y tomó su amo a José, y lo puso en la cárcel, donde estaban los presos del rey, y estuvo allí en la
cárcel.”
 En la antigua Roma y en España, el tema de la cárcel también era conocido y aparecía prevista en los distintos
cuerpos normativos como el lugar donde debían permanecer recluidos los condenados a pena de prisión. De
igual manera aparece la cárcel en la Edad Media.
• “…en la Edad Media, el encierro se caracterizaba como una medida preventiva, hasta tanto se ejecutaran los castigos aberrantes
e inhumanos a los que se sometían a enfermos mentales, delincuentes de todo tipo, prostitutas, mendigos, ancianos y hasta
niños.- Así, aguardaban su pena amontonados en calabozos subterráneos y muchas veces en lugares que no estaban previstos
para tal fin.” ([Link] 17-6-2022)
• “…a mitad del siglo XVIII, surgió la cárcel, … como el espacio segregativo más importante para el tratamiento de las desviaciones,
como un instrumento que al tiempo que humanizaba las penas (al sustituir el castigo corporal por la privación de la libertad), se
adecuaba a los cambios en el proceso productivo e incorporaba elementos disciplinares para la moralización de las clases
subordinadas.” (GIMENO, J. A., 1991)
• Los primeros centros penitenciarios se encuentran en Europa y fueron construidos para servir resguardar prisioneros ya sea en
forma preventiva o en calidad de condenados con el objeto de obtener su regeneración.
• En el caso de Guatemala, el Sistema Penitenciario inicia el 9 de julio de 1875, cuando la Municipalidad de Guatemala encargó al
Señor José Quezada que visitara la cárcel de hombres y de corrección Santa Catarina, ubicada en la 3ª. Avenida y 5ª. Calle, zona
1 de la Ciudad de Guatemala.
• El Señor Quezada plasma en su informe el desastroso estado de dicha cárcel, haciendo énfasis en que los reclusos eran tratados
de manera inhumana, pues aparte del hacinamiento, las celdas no contaban con ningún servicio y eran similares a caballerizas,
los reclusos se enfermaban y morían por falta de atención medica. Este informe llego a manos del General Justo Rufino Barrios,
quien gobernaba en ese entonces, ordenando que se iniciara la construcción de la Penitenciaria Central, el 11 de enero de 1877.
El lugar en el cual se inicio la construcción era conocido como El Campamento. El General Justo Rufino Barrios murió en 1885,
ascendiendo al poder el General Manuel Lizandro Barillas, quien continúo con el proyecto de construcción de la Penitenciario
Central…Para las mujeres existió la cárcel llamada Ciudad de Mujeres o Casa de Recogidas, lugar en el cual se recluía a mujeres
de la vida alegre o con desorden. Se dice que el creador de dicha cárcel fue Andrés de las Navas y Quevedo.” (
[Link]
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. 16-6-2022)
 LA PRIMERA POLÍTICA EN LAS PRIMERAS
FORMAS DE CONOCIMIENTO CRIMINOLÓGICO

Para que la organización política surgida después de la Revolución Industrial, con la que se supone se produjo la ruptura del sistema
feudal y se establecieron las bases para el sistema capitalista y la clase burguesa asume el rol dominante, es necesario establecer las
bases de lo que hoy conocemos como Criminología y que para esa época era, a juicio de algunos expertos una teoría política, a fin de
encontrar las estrategias necesarias para el orden social de las nuevas clases, en especial a los proletarios (no propietarios) a fin de
aceptar como natural dicho estado y para que no forjen movimientos que atenten contra el régimen de la propiedad, conjugando tales
aspectos con el adecuado uso y realización de “las esferas de la libertad y la autonomía como condiciones para el libre autorregularse
del mercado.” (Pavarini, Massimo: 2002)
Derecho a castigar y libertades burguesas
• “El primer aspecto -ciertamente el más ideologizado de la historiografía jurídica contemporánea- es el de la reforma penal y procesal.
El criterio inspirador de esta vasta obra reformadora es precisamente el de refundir el derecho de castigar y las formas de su ejercicio
sobre la base de las nuevas libertades burguesas; lo que equivale a garantizar jurídicamente en la relación con la autoridad las
esferas de autonomía de los particulares. Por necesidad, el eje sobre el que girará su teorización interna será el contrato.” (Pavarini,
Massimo: 2002)
• La legitimación del poder punitivo se encuentra en el pacto social, de ahí se deriva el principio de legalidad, por cuya virtud el juez no
puede convertirse en legislador, su labor interpretativa deberá estar limitada. La ley penal rige el presente y el futuro, no el pasado
(excepto cuando favorece al reo en el caso de Guatemala), el ius puniendi, el poder de castigar ha sido conferido mediante contrato
por quienes son los destinatarios de la ley; la pena de muerte por contradecir el derecho a la vida; la pena debe ser graduada según
la gravedad del delito; la autoridad debe ser tener ciertos límites a fin de garantizar el libre mercado.
Proceso productivo y necesidad disciplinar
 En la etapa histórica antes mencionada surgió el problema de que los excluidos de la propiedad aceptaran las
nuevas reglas conforme a su nueva condición, lo que trajo consigo otro aspecto importante a considerar como
lo es el educar a ex campesinos y artesanos para aceptar el trabajo asalariado y para reconocer en la
disciplina de la fábrica su condición natural.
 El cambio drástico descrito en el párrafo que precede estuvo caracterizado por una política criminal
sanguinaria (horca, marca a fuego y exterminio) para contener la amenaza que constituía el exceso de la clase
marginal.
 Surge una serie de medidas tendientes a disciplinar a dicha población a través de la beneficencia pública y del
internamiento institucional; una nueva política social basada en la actitud para el trabajo subordinado, la cual
discriminaba entre el pobre inocente (anciano, niño, mujer, inválido) y el pobre culpable (el joven y el hombre
maduro desocupado). La respuesta a las necesidades del primero se buscó en la organización asistencial;
para el segundo la solución fue la internación coactiva en las instituciones europeas creadas por el
protestantismo y el catolicismo en los siglos XVII y XVIII, (Hospital Géneral de Spinhuis en Flandes, de
Bridewell y Workhouse en Inglaterra, de casa di lavoro y casa di corrrezione en Italia y otras) con el propósito
de socializar a la disciplina y a la ética manufacturera a quien era, por origen y educación, extraño; en dichos
lugares los ociosos, vagabundos y pequeños transgresores de la ley eran obligados al trabajo, para que por el
temor de ser internados se vieran obligados a aceptar las condiciones laborales más intolerables existentes en
el mercado libre. Posteriormente surgiría la penitenciaría para los transgresores de la ley penal.
 D. SABER CRIMINOLÓGICO Y ESTRATEGIA DEL
CONTROL SOCIAL EN EL ILUMINISMO

• “En los orígenes de la sociedad capitalista el corazón de la política de control social se

encuentra precisamente en esto: en la emergencia de un proyecto político capaz de
conciliar la autonomía de los particulares en su relación respecto de la autoridad –como
libertad de acumular riquezas-con el sometimiento de las masas disciplinadas a las
exigencias de la producción –como necesidad dictada por las condiciones de la sociedad
capitalista. Y es en la lógica de este proyecto que afloran las primeras formas de
conocimiento criminológico y de estrategia de control social en relación con la desviación
criminal…El saber criminológico nace en realidad en la acción de integración del criminal.
Elk lugar privilegiado de este ejercicio del poder político y de la adquisición de
conocimientos será la penitenciaría.” (Pavarini, Massimo: 2002)
 CONOCIMIENTO CRIMINOLÓGICO E
INSTITUCIÓN CARCELARIA

• Según Mássimo Pavarini (2002) entre las formas de organización del conocimiento
criminológico burgués con la institución carcelaria están:
a) La criminología, desde su inicio, autolimita su propio interés únicamente por el delincuente
que puede ser conocido en la cárcel, ignorando de este modo la realidad social en la que ha
vivido y en la que volverá a vivir. El objeto de esta criminología no es así tanto el
delincuente, cuanto aquel delincuente reducido a desviado institucionalizado, esto es a
encarcelado.
b) La cárcel es una organización de los espacios que permite observar y analizar una
colectividad permanentemente expuesta. Quien es observado se transformará muy pronto
en conejillo de Indias, el observador en sabio, la cárcel en observatorio social.
c) En cuanto saber que tiene por objeto al
detenido, la criminología es ciencia atenta a los
indicios, ciencia que acumula informaciones en
torno a lo que hace la población carcelaria
distinta de la no internada.
d) La Criminología es también ciencia
pedagógica y por lo tanto ciencia de la
transformación.
 EL PANÓPTICO DE BENTHAM

• El panóptico era un tipo de arquitectura carcelaria ideada por el filósofo utilitarista Jeremy
Bentham hacia fines del siglo XVIII. El objetivo de la estructura panóptica era permitir a su
guardián, guarecido en una torre central, observar a todos los prisioneros, recluidos en
celdas individuales alrededor de la torre, sin que estos puedan saber si son observados.
• El efecto más importante del panóptico es inducir en el detenido un estado consciente y
permanente de visibilidad que garantizaría el funcionamiento automático del poder, sin que
ese poder se esté ejerciendo de manera efectiva en cada momento, puesto que el prisionero
no puede saber cuándo se le vigila y cuándo no.([Link] 16-6-2022)
• El diseño arquitectónico sirve como una forma de observación, control y disciplina lo que
facilita la reintegración de los presos a la sociedad.
• El utilitarismo de Bentham era incompatible con el respeto de los derechos humanos.
 EL CORRECCIONALISMO MORAL DE HOWARD

• Con anterioridad al siglo XVIII no se reconocía el derecho de los penados a su

readaptación social, las penas eran de carácter personal y se ignoraba la dignidad del
ser humano, buscando siempre la destrucción o mutilación (penas corporales),
ignorándose por completo los derechos humanos.
• En el siglo XIX surge el humanitarismo, sostenido por las teorías de John Howard y
Cesar Beccaria, quienes enfocaban su atención hacia el hombre mismo, cuya máxima
institución fue la Declaración de los derechos del Hombre, iniciándose así el movimiento
denominado correccionalismo, cuya premisa es la existencia de una relación Estado-
Delincuente y que es necesario reparar el daño causado por el delito (antecedente de la
reparación digna), reformando a quien lo produjo (readaptación social).