LA PALABRA DE DIOS

SAGRADA ESCRITURA
 LA BIBLIA ES EL LIBRO CON
MAYÚSCULAS
PORQUE NOS TRAE A LAS MANOS EL ROSTRO VIVO DE DIOS Y
NOS PERMITE ESCUCHAR SU PALABRA QUE DA VIDA NUEVA A
TODAS LAS COSAS.
La Biblia nos relata el camino de fe del pueblo de Dios, y, en
ese camino, se va vislumbrando el mismo Dios, que nos muestra su
vida, su persona y su proyecto.
En la Biblia nos encontramos con una historia de fe
comunitaria, con avances y retrocesos, aciertos e infidelidades.
En ella, encontramos un espejo donde contemplamos y confrontamos
lo que Dios quiere para todos nosotros.
La Biblia nos va descubriendo el Proyecto de Vida de un
Dios generoso, basado en la justicia y la verdad, construido en la
solidaridad y la entrega, hasta de la propia vida, si es necesario. Como
nos enseña el camino de Jesús, Hijo de Dios y hermano nuestro.
 La Biblia es la raíz de nuestra fe
El cimiento firme donde edificar nuestra vida. Y para que ese cimiento
sea realmente eficaz, hay que llevar a la práctica la Palabra de Dios.
La Biblia no es un libro de historia. Si bien es cierto que en el
Antiguo Testamento, encontramos constantes referencias a la historia
del pueblo de Israel, la mirada que nos ofrece la Biblia no es
estrictamente histórica o científica, sino una mirada de fe.
A lo largo de los siglos, ha acarreado grandes confusiones el
tomar los escritos de la Biblia como si fueran un texto de historia o de
ciencia.
La Biblia nos acerca datos históricos valiosos, que, complementados
con otros provenientes de otras fuentes (textos de la época,
investigaciones arqueológicas, etc.), nos permiten esbozar los
principales momentos de la historia del pueblo de Israel. En esa
historia, Dios fue revelando su rostro y su proyecto para todos los
hombres.
El caminar del pueblo de Dios en la historia
 La Biblia, palabra de Dios para su pueblo
El Pueblo de Dios
Dios elige un pueblo para dar a conocer su proyecto de
salvación.
En el AT, el pueblo elegido es el pueblo de Israel.
El pueblo de Israel:
Se establece en la tierra de Canaán
Durante un tiempo vive libre, con sus instituciones, luego
es dominado, sucesivamente, por los asirios, babilonios,
los persas, los griegos y los romanos.
En el Nuevo Testamento, el pueblo elegido es la Iglesia,
la comunidad de los seguidores de Jesús.
Después de la muerte y resurrección de Jesús sus
discípulos salen a anunciarlo. El mensaje se extiende
desde Jerusalén, Judea y Samaria hasta alcanzar casi
todo el mundo que rodeaba el Mar Mediterráneo, a fines
del siglo I d.C
 La Alianza
La Biblia nos descubre la palabra de Dios y su proyecto para los
hombres. Nos da a conocer:
 ¿Quién es Dios?;
 ¿Cómo es Dios?;
 ¿Cómo se comunica Dios?
 ¿Cuál es su propuesta?
Para que su pueblo tenga vida:
 Dios elige;
 Dios libera;
 Dios promete;
Dios hace una Alianza. El pueblo de Dios revisa, reflexiona y relee su
propia historia para descubrir en ella el paso de Dios.
Dios realiza una alianza y ofrece una Ley para la vida del pueblo.
La Biblia es el testimonio del camino del pueblo y su fidelidad de Alianza.
A través de Jesús Dios realiza una nueva alianza, definitiva y plena.
A partir de Jesús, podemos leer el Antiguo y el Nuevo Testamento para
descubrir a Dios y su Proyecto para nuestras vidas
 La Biblia, la palabra de Dios en la
historia
El gran tema de la Biblia es dar a conocer quién es Dios y
generar fe en ese Dios revelado, presentando el camino
elegido, donde muestra su verdadero rostro a la humanidad.
En la Biblia, escuchamos la voz de Dios y nos encontramos
con su verdadero rostro.
La forma que Dios elige para mostrarnos cómo es, cómo
siente, qué cosas le preocupan, cómo quiere que vivamos,
es a través de los acontecimientos de la historia de un
pueblo.
En la Biblia, Dios nos sale al encuentro, porque es un Dios
vivo, personal y comprometido con la Vida.
La Biblia es el relato progresivo de este encuentro, no es
un libro de historia, ciencia, ni siquiera un tratado doctrinal.
 La Biblia, reflexión del pueblo de Dios
La revelación de Dios se hace en la historia, a través de dos
acontecimientos clave, en el AT, el Éxodo, y en el Nuevo
Testamento, la muerte y Resurrección de Jesús de Nazareth.
La Biblia, tal como la conocemos hoy, es fruto de la fe del
pueblo de Dios. Pueblo de Israel en el Antiguo Testamento y
comunidad-Iglesia en el Nuevo Testamento.
En el Antiguo Testamento, la fe en el Dios descubierto en el
Éxodo será el filtro para mirar la vida e historia, descubriendo
allí la presencia y la palabra de ese Dios que había liberado al
pueblo y establecido una Alianza de Amor.
En el NT, la Iglesia naciente del primer siglo de la era cristiana
va a recorrer un camino parecido para gestar el Nuevo
Testamento.
La muerte y la Resurrección de Jesús van a configurar el paso
definitivo de Dios en la historia, desde donde se pondrán las
raíces de la fe.
 La Biblia, reflexión del pueblo de Dios
Para pensar...
¿Qué lugar ocupa la lectura, reflexión y oración con la Palabra
de Dios en la vida de su comunidad?
¿Cómo puede colaborar para que este lugar sea cada vez más
significativo?
¿Qué mensaje tiene la Biblia para las situaciones de injusticia
reales que hoy vivimos?
La memoria del pueblo de Dios es el crisol donde se va afianzando
el mensaje de Dios, que con el tiempo va tomando forma escrita y
componiendo la Biblia como la conocemos hoy.
La Biblia nace de la fe de una comunidad bajo la inspiración de Dios.
La Palabra de Dios es para ser escuchada y vivida en comunidad.
ANTES DE LEER LA BIBLIA
ANTES DE LEER LA BIBLIA
 LA BIBLIA, PALABRA DE DIOS ESCRITA
LA BIBLIA NOS CUENTA SU HISTORIA
 La palabra Biblia proviene del griego “biblos”, que significa libro.
Biblia es un plural y designa a una colección de libros. Los
judíos designaban a su Biblia con el nombre de “La Ley, los
Profetas y los Escritos”, aunque podía utilizarse “La Ley y los
Profetas” o, más breve, “La Ley”.
 El A. T. se forma a partir de tradiciones orales muy antiguas que
se fueron poniendo por escrito en diferentes épocas de la
historia del pueblo de Israel. Los primeros escritos datan del
tiempo del rey Salomón (siglo X a.C.).
 En la composición del Pentateuco, intervienen cuatro tradiciones
diferentes, que van aportando su visión de la experiencia de fe
del pueblo hebreo, a partir de relecturas de su historia. Estas
cuatro tradiciones, cada una con su teología característica, son
la Yavista, Elohísta, Deuteronomista y Sacerdotal.
 LA BIBLIA, PALABRA DE DIOS ESCRITA
LA BIBLIA NOS CUENTA SU HISTORIA
 Durante el exilio, se lleva a cabo un importante avance en la
redacción de las Escrituras. Se termina de unificar el
Pentateuco.
 A la vuelta del exilio, aparecerá una nueva situación político-
religiosa del pueblo de Israel. Nacerá el judaísmo y cobrará
mucha importancia todo lo relacionado con las prácticas
culturales y la identidad del pueblo judío. Los escritos
bíblicos irán tomando una trascendencia cada vez mayor en
la vida religiosa del pueblo. Desde el siglo V hasta el I a.C., se
terminarán de redactar los textos del Antiguo Testamento.
 El N.T. se redacta a partir del año 51 d.C. 1° se escriben las
cartas de san Pablo. Tiempo más tarde, aparecerán los
evangelios, recopilados y redactados a partir de las
tradiciones orales guardadas en las primeras comunidades
cristianas. Entre los años 95-100, se termina de redactar el
N. T. con la aparición del evangelio según san Juan.
 ¿Cómo se escribió la Biblia?
 Los textos de la Biblia se escribieron en tres idiomas: el hebreo, el
arameo y el griego. El Antiguo Testamento se escribió casi todo en
hebreo, algunas pequeñas partes, en arameo, y un par de libros, en
griego. El Nuevo Testamento se escribió en griego, aunque incluye
unas pocas expresiones o palabras en arameo.

 La Biblia fue escrita en los materiales de la Antigüedad. El más

utilizado era el papiro y, en mucho menor medida, el cuero. Se hacían
rollos y se escribía, en columnas, sobre ellos. Después del 200 d.C., se
comienza a escribir en codex o códices, que son planchas de cuero
cortadas, estiradas y compaginadas como nuestros libros actuales.
Con la invención de la imprenta, la Biblia se imprimió en numerosas
traducciones.

 Los libros que componen la Biblia están escritos con diferentes estilos
e intenciones, según los autores, la época en que vivieron, el modo de
escribir de su tiempo, el vocabulario y los recursos literarios utilizados.
En la Biblia existen numerosos géneros literarios, que son esos
distintos estilos y formas de escribir que puede adoptar un autor para
comunicarse por escrito. Para interpretar correctamente un texto bíblico
hay que identificar y conocer el estilo literario en que fue escrito.
 ¿Cómo se escribió la Biblia?
 Los géneros literarios: Al acercarnos a
los textos bíblicos, es de suma
importancia tener en cuenta la forma que
utiliza el autor para expresar su mensaje
 Histórico
 Legislativo
 Profético
 Sapiencial o Sabiduría
 Apocalíptico
 Cartas o Género Epistolar
 Lírico o poético
 A la hora de leer un texto…
Identificar el momento histórico en que fue escrito.
 Relacionar la forma literaria que presenta el texto con
algún o de los géneros literarios que describimos.
 Orientar las preguntas con las que trabajemos el texto
de acuerdo con el género literario. Por ejemplo: si es
histórico:
¿Cuándo?
¿Dónde?
¿Quiénes?
¿Con qué otros sucesos se relaciona lo leído?; si es un
texto poético: ¿utiliza imágenes?
¿Cuáles? ¿Qué significan?
El texto define las preguntas que nos ayudarán a
interpretarlo. Descubrir el mensaje que el autor quiso
transmitir con el texto a sus compañeros de época.
Aplicar el texto y su mensaje a nuestra situación
actual, ¿Qué quiere decirnos este texto hoy?
Tener en cuenta que al saltear los pasos y pasar de
la lectura del texto directamente a lo que nos quiere
decir hoy, muchas veces, lleva a mal interpretar los
textos bíblicos.
Leer los siguientes textos, ¿con qué género literario
puedo relacionar a cada uno?
1Re 12,1-19
Am 5,14-17
Sal 104
Prov 16,1-11
2Tim 4,1-4
Deut 22,1-4
 A la hora de leer un texto…
Citas bíblicas:
(1) Sal 95 (94),7
(2) Ez 34,17a
(3) Sal 80 (79),2
(4) Sal 121 (120),4
(5) Ez 34,17
(6) Mt 25,33
PARA REFLEXIÓN…Leer atentamente el comentario de
san Agustín y las citas bíblicas adjuntas. San Agustín
(354-430) Sermón 47, sobre las ovejas, 1.2.3.6.
¿Qué ideas va desarrollando?
¿Qué dice con relación al rebaño, a las ovejas, a los
pastores, a los machos cabríos?
¿Qué enseñanzas encuentra en el texto?
Oficio de lectura, VIII Lunes del tiempo ordinario. El Señor es
nuestro Dios, y nosotros su pueblo, el rebaño que él guía
San Agustín, Sermón 47, sobre las ovejas 1.2.3.6
Las palabras que hemos cantado expresan nuestra convicción de
que somos rebaño de Dios: Él es nuestro Dios, creador nuestro.
Él es nuestro Dios, y nosotros su pueblo, el rebaño que él guía.
Los pastores humanos tienen unas ovejas que no han hecho
ellos, apacientan un rebaño que no han creado ellos. En cambio,
nuestro Dios y Señor, porque es Dios y creador, se hizo él
mismo las ovejas que tiene y apacienta. No fue otro quien las
creó y él las apacienta, ni es otro quien apacienta las que el creo.
Por tanto, ya que hemos reconocido en este cántico que somos
sus ovejas, su pueblo y el rebaño que él guía, oigamos qué es lo
que nos dice a nosotros, sus ovejas. Antes hablaba a los pastores,
ahora a las ovejas. Por eso, nosotros lo escuchábamos, antes, con
temor, vosotros, en cambio, seguros……………..
 La Biblia, palabra de Dios viva e inspirada
 El pueblo de Dios en su caminar histórico fue poniendo por escrito el
mensaje de Dios, conforme El lo iba revelando. Al mismo tiempo, fue
reconociendo la autoridad de Dios y su proyecto en estos escritos.
 En la misma Biblia, se menciona con claridad la inspiración divina en los
escritos bíblicos (2 Tim 3, 16).
 Los Padres de la Iglesia reflexionaron ampliamente el tema de la
inspiración bíblica. Para ellos las Escrituras son santas, inspiradas por
el Espíritu Santo, Dios es su autor, el escritor inspirado es un
instrumento de Dios y, finalmente, las Escrituras son Palabra de Dios.
 El Magisterio de la Iglesia reafirma a Dios como autor de las Escrituras,
y a los escritores de los libros sagrados como verdaderos autores,
inspirados por el Espíritu Santo.
 La inspiración de Dios en la Biblia trasciende la letra escrita para
generar vida en abundancia.
 La Biblia nos transmite la verdad para nuestra salvación, con firmeza,
fidelidad y sin error. No es una verdad científica o histórica, sino una
verdad religiosa que nos da a conocer el proyecto de Dios.
 Para pensar...
La inspiración bíblica nos aporta la fuerza para
transformar el mundo y el espíritu para discernir los
caminos del Reino en nuestros días:
En nuestra realidad, ¿se viven estos valores? ¿Por qué?
Discernir desde la Biblia implica aprender a distinguir
las señales del Reino que ya está presente en medio de
nosotros, ¿qué situaciones conoces que construyan el
Reino en nuestra sociedad? ¿Qué personas
contemporáneas nos ayudan a discernir estas señales de
nuestro tiempo? ¿Por qué?
El Espíritu nos anima a vivir según la Palabra de Dios,
¿qué compromisos puedes asumir en tu comunidad, en tu
barrio, en tu trabajo para lograrlo?
 El canon de la Biblia
El proceso que condujo a la lista de los libros bíblicos fue
un proceso de muchos años, durante el cual el pueblo de
Dios fue discerniendo en qué escritos reconocía la
autoridad e inspiración de Dios, para mantenerse fiel a la
Alianza.
Canon es la lista de los libros que componen la Biblia.
También significa la norma o regla de vida por seguir (que
estaba condensada en los escritos bíblicos).
La lista de libros del Antiguo Testamento inspirados,
reconocidos por los católicos, es diferente de la de los
judíos y protestantes. Los católicos incluyen una serie de
libros presentes en la versión griega de la Biblia judía,
conocida como de los Setenta. Judíos y protestantes no los
reconocen inspirados.
 El canon de la Biblia
El Magisterio de la Iglesia publicó listas de los libros
bíblicos en los Concilios de Laodicea y Roma, y en el Concilio
de Trento (1546) definió en forma definitiva el canon de los
libros bíblicos

¿Una Biblia o varias Biblias?

Las Biblias católicas difieren de las protestantes en siete
libros del Antiguo Testamento que los protestantes no
reconocen inspirados y por lo tanto no los incluyen en sus
Biblias.
Entre las Biblias católicas, existen diferentes traducciones,
para diversos usos pastorales. Todas se pueden utilizar,
aunque el lenguaje es más accesible en algunas de ellas.
 CANON HEBREO ANTIGUO (PRIMER) TESTAMENTO
CANON ALEJANDRINO CANON PALESTINENSE CANON DE QUMRAM CANON DE YAMNIA
Toma en cuenta la Es más restringido, A pesar de la Concilio judío celebrado en esta
traducción de los LXX abarca sólo 22 libros. 5 relevancia de los localidad a finales del s. I en el que se
y comprende 45 libros. de la Torah, 13 Profetas hallazgos de Qumran, acepta el “canon palestinense” como
norma. Critica y debilidad:
Se cree elaborado en y 4 Himnos o Salmos. lejos de resolver el  No hay ningún dato histórico
Egipto por los judíos de Es mencionado por problema lo fehaciente que hable de un congreso
la diáspora tomando en Flavio Josefo. complica. Lo que el judío en Yamnia. Se conoce el dato
cuenta su experiencia canon palestinense por tradiciones rabínicas.
local y un mayor llama  Si Yamnia asumió lo dicho por
contacto con el mundo protocanónicos, Flavio Josefo ¿por qué lo hace? Este
griego. como el libro de era mal visto en el mundo judío
 Al no aceptar el Eclesiastico
Esther, Qumram no (Sirácide) hay un problema pues fue
lo cita. Y otros, no encontrado en Massada, último
aceptados por el refugio de la resistencia judía,
Palestinense son destruida hacia el 120 d.C., donde se
citados como Tobías, refugiaron los judíos mas fervorosos.
Eclesiástes o la carta  Aunque en el s. I, se solía hablar de
de Jeremías, lo que 22 libros inspirados, no hubo un canon
rigurosamente cierto hasta pasado el s.
nos muestra que para II y comienzos del s. III.
la época de la  La aceptación de un canon más
destrucción de amplio por parte de los cristianos, en
Jerusalén, el canon la versión de los LXX, pudo ser el
no se había motivo para que el judaísmo limitase
clarificado el canon hebreo a los libros más
antiguos y solamente los que de hecho
circulaban a la fecha en idioma hebreo
o arameo
 CANON DEL NUEVO (SEGUNDO) TESTAMENTO
Es compleja la elaboración durante la edad apostólica. Sin embargo, al leer la 2Pe 3,16,
observamos cómo se hace mención de las cartas de Pablo, puestas a la par con el resto
de escritura conocida. También la 1Tim 5,18 hace mención del Ev Lc 10,7.
El primero en utilizar el término Nuevo Testamento fue Tertuliano, hacia el 200 d.C. lo
que coincide con la aparición de la lista de Muratori que cita a todos los textos del ST
menos Hebreo, Judas, Santiago, 2 Pedro,1-2Juan y Ap.
RAZONES POR LA QUE NO ESTA CLARO EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO
Se sabe el origen Existe la regla de fe La canonicidad de También se discutía si
apostólico de los que desembocó en el algunos libros como el la 2-3 de Juan, eran
escritos pero ¿la fuente credo, lo cual no Apocalipsis fue muy realmente de Juan.
y la raíz son estaba claro. discutida. Al ser La carta de Santiago
verdaderamente aceptado resultó un que habla de la fe con
apostólicos? libro incómodo para la obras fue
gran Iglesia, interesada considerada
en frenar doctrinas sospechosa
populares La cita de Henoc en la
apocalípticas. carta de Judas.
Así, el proceso de apostolicidad fue la piedra de toque pues, no había seguridad de que todos los
libros hubiesen sido escritos por los apóstoles. El proceso no fue fácil, duró más de 400 años y
generó discusiones y conflictos.
 PARA QUE UN LIBRO FUESE ACEPTADO COMO CANÓNICO SE
ESTABLECIERON COMO VARIOS CRITERIOS A SEGUIR
El autor debía ser Debía tener Pero el proceso no En este único
un apóstol pasajes fue igual en todas. canon se siguieron
Su contenido no identificados con Las comunidades criterios que para
podía contradecir los evangelios y el elaboraban sus nosotros/as
los principios de fe mensaje de Jesús listas acorde a sus podrían sonar
Además, el criterio tradiciones y como fruto de la
básico para que vivencias. Por eso mentalidad
una comunidad las listas diferían popular
reconociese un de un lugar a otro. apocalíptica. Se
escrito como buscaba un
revelación de Dios conjunto de 28
es que ella debía libros, eso porque
reconocerse en el 28 es cuatro veces
escrito, siete. Cuatro es el
percibiendo en él, número del
su experiencia de universo y siete es
fe. el número de la
perfección.
 SEPTUAGINTA,
BIBLIA BIBLIA BIBLIA BIBLIA
LXX,
HEBRAICA CATÓLICA EVANGÉLICA ORTODOXA
AT GRIEGO
LA LEY (TORAH) LEYES E HISTORIA PENTATEUCO PENTATEUCO PENTATEUCO
1. Génesis 1. Génesis 1. Génesis 1. Génesis 1.Génesis
2. Éxodo 2. Éxodo 2. Éxodo 2. Éxodo 2.Éxodo
3. Levítico 3. Levítico 3. Levítico 3. Levítico 3.Levítico
4. Números 4. Números 4. Números 4. Números 4.Números
5. Deuteronomio 5. Deuteronomio 5. Deuteronomio 5. Deuteronomio 5.Deuteronomio
PROFETAS 6. Josué HISTÓRICOS HISTÓRICOS HISTÓRICOS
ANTERIORES 7. Jueces 6. Josué 6. Josué 1.Josué
6. Josué 8. Rut 7. Jueces 7. Jueces 2.Jueces
7. Jueces 9. 1 Reinos (=1 S) 8. Rut 8. Rut 3.Rut
8. Samuel (1-2) 10. 2 Reinos (=2 S) 9. 1 Samuel 9. 1 Samuel 4.1 Samuel
9. Reyes (1-2) 11. 3 Reinos (=1 R) 10. 2 Samuel 10. 2 Samuel 5.2 Samuel
12. 4 Reinos (=2 R) 11. 1 Reyes 11. 1 Reyes 6.1 Reyes
13. 1 Crónicas 12. 2 Reyes 12. 2 Reyes 7.2 Reyes
14. 2 Crónicas 13. 1 Crónica 13. 1 Crónica 8.1Crónicas
15. 1 Esdras 14. 2 Crónica 14. 2 Crónica 9.2 Crónicas
16. 2 Esdras (=E-N) 15. Esdras 15. Esdras 10.1-2-3 Esdras
17. Ester (+10,4- 16. Nehemías 16. Nehemías 11.2 Esdras
16,24) 17. Tobías 17. Ester 12.Nehemías
18. Judit 18. Judit 13.Tobías
19. Tobías 19. Ester (+ 10,4- 14.Ester (+10,4-
20. 1 Macabeos 16,24) 16,24)
21. 2 Macabeos 20. 1 Macabeos 15.Judith
22. 3 Macabeos 21. 2 Macabeos 16.1-2-3-4 Macabeos.
23. 4 Macabeos
 SEPTUAGINTA,
BIBLIA BIBLIA BIBLIA BIBLIA
LXX,
HEBRAICA CATÓLICA EVANGÉLICA ORTODOXA
AT GRIEGO
PROFETAS POÉTICOS POÉTICO POÉTICO SAPIENCIALES
POSTERIORE 24. Salmos Y Y 1.Job
S 25. Odas SAPIENCIALES SAPIENCIALE 2.Proverbios
10. Isaías 26. Proverbios 22. Job S 3.Salmos
11. Jeremías 27. Eclesiastés 23. Salmos 18. Job 4.Eclesiastés
12. Ezequiel 28. Cantares 24. Proverbios 19. Salmos (Qohelet) Cantar
13. Los Doce 29. Job 25. Eclesiastés 20. Proverbios 5.Sabiduría
1)Oseas 30. Sabiduría de (Qohelet) 21. Eclesiastés 6.Odas
2)Joel Salomón 26. Cantares (Qohelet) 7.Salmos de
3)Amós 31. Eclesiástico 27. Sabiduría 22. Cantares Salomón
4)Abdías 32. Salmos de 28. Eclesiástico Eclesiástico
5)Jonás Salomón (Sirácida) (Sirácida).
6)Miqueas
7)Nahum
8)Habacuc
9)Sofonía
10)Hageo
11)Zacarías
12)Malaquías
 SEPTUAGINTA,
BIBLIA BIBLIA BIBLIA BIBLIA
LXX,
HEBRAICA CATÓLICA EVANGÉLICA ORTODOXA
AT GRIEGO
LOS ESCRITOS PROFÉTICOS PROFÉTICOS PROFÉTICOS PROFÉTICOS
14. Salmos 33. Oseas 29. Isaías 23. Isaías 1.Oseas
15. Job 34. Amós 30. Jeremías 24. Jeremías 2.Amós
16. Proverbios 35. Miqueas 31. Lamentaciones 25. Lamentaciones 3.Joel
17. Rut 36. Joel 32. Baruc (+ c. 6) 26. Ezequiel 4.Miqueas
18. Cantares 37. Abdía 33. Ezequiel 27. Daniel 5.Jonás
19. Eclesiastés 38. Jonás 34. Daniel (+ 3,24-90 28. Oseas 6.Nahum
20. Lamentaciones 39. Nahum y c. 13-14) 29. Joel 7.Abdías
21. Ester 40. Habacuc 35. Oseas 30. Amós 8.Habacuc
22. Daniel 41. Sofonías 36. Joel 31. Abdías 9.Sofonías
23. Esdras- 42. Hageo 37. Amós 32. Jonás 10.Zacarías
Nehemías 43. Zacarías 38. Abdías 33. Miqueas 11.Jeremías
24. Crónicas (=1-2 44. Malaquías 39. Jonás 34. Nahum 12.Malaquías
Cr) 45. Isaías 40. Miqueas 35. Habacuc 13.Ageo
46. Jeremías 41. Nahum 36. Sofonías 14.Baruc(1-6)
47. Baruc (1-5) 42. Habacuc 37. Hageo 15.Isaías
48. Lamentaciones 43. Sofonías 38. Zacarías 16.Lamentaciones
49. Carta de Jeremías 44. Hageo 39. Malaquías 17.Ezequiel
(=Baruc 6) 45. Zacarías 18.Daniel
50. Ezequiel 46. Malaquías (1-12 + 3,24-90)
51. Susana (=Daniel 1.Susana
13) (= Daniel 13)
52. Daniel (1-12+ 1. Bel y el dragón
3,24-90) (= Daniel 14)
53. Bel y el Dragón
 Claves para una lectura bíblica encarnada en la vida
Aprender de Jesús
El Concilio invita a todos los cristianos a leer con frecuencia las
Escrituras y acompañarlas con la oración, para que produzca frutos.
En el relato de los discípulos de Emaús, Jesús brinda una completa
metodología de lectura de la Biblia, partiendo de la realidad, en una
perspectiva comunitaria de fe que nos lleva a la conversión.
Las claves de lectura bíblica encarnada en la vida son:
Tener en cuenta la realidad y la vida al leer la Biblia.
Conocer, estudiar y profundizar el texto de la Palabra de Dios.
Interpretar la Palabra desde una vivencia comunitaria de fe, con la
orientación de la madre Iglesia y la fe de la comunidad de
pertenencia.
Una lectura bíblica que contemple estos aspectos será fecunda,
esperanzadora, misionera y constructora de utopías.
Claves para una lectura bíblica encarnada en la
vida
Las claves de la lectura
bíblica
Comunidad: Contexto

“ESCUCHAR A DIOS HOY”

Biblia: Texto Realidad: Pretexto

 La lectura orante de la Biblia
 Es un método de oración con la Biblia que tiene sus
raíces en las primeras comunidades del cristianismo.
 En la Edad Media, un monje llamado Guido sistematizó
la lectura orante en cuatro pasos o grados: la lectura, la
meditación, la oración y la contemplación.
 La lectura orante busca conectar la Palabra de Dios con
la vida a través de la lectura de la Biblia, la meditación y
reflexión de su mensaje, la oración a partir de la Palabra
escuchada y la contemplación que nos renueva y cambia
desde adentro.
 Una lectura bíblica que contemple estos aspectos será
fecunda, esperanzadora, misionera y constructora de
utopías.
Para practicar en forma personal
Proponte dedicarle, durante una semana, 10 minutos a la lectura
de la Biblia. Conviene seguir los textos de cada día, así te unes a la
oración de toda la Iglesia. Algunas pistas:
Lee la lectura un par de veces en silencio.
Trata de pensar en la época en que el texto fue escrito, para
entender mejor qué mensaje contiene. (Es bueno leer las
introducciones a los diferentes libros que traen la mayoría de las
Biblias, así como las notas al pie de página.)
Intenta contestarte la pregunta ¿qué me quiere decir Dios con
esto?
Haz un rato de silencio interior (intenta no pensar, sino escuchar,
puedes cerrar los ojos, si te ayuda).
Piensa una intención a la luz del texto, que le quieras pedir al
Señor.
Busca un compromiso concreto para vivir en el día a la luz del
texto.
Ofrecerlo en la oración.
 Siete “consejos” para la lectura de la Biblia
1) “Oren para entender” (Agustín de Hipona).
2) “Sé asiduo tanto a la oración como a la lectura. Cuando
rezas hablas tú con Dios, cuando lees habla Dios contigo”
(Cipriano de Cartago).
3) “A Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos
cuando leemos sus palabras” (Ambrosio de Milán).
4) “Nadie puede penetrar el sentido del Evangelio si no ha
descansado como Juan, en íntimo coloquio, sobre el pecho
de Jesús” (Orígenes).
5) “Si nos unimos a ella (= la Biblia) con asidua frecuencia,
penetramos su pensamiento como en un coloquio familiar”
(Gregorio el Grande).
6) “Las Palabras de la Biblia crecen en sentido según lo que
en ellas sienten los lectores” (Gregorio el Grande).
7) “La Palabra de Dios es como un río, que tiene aguas
planas y profundas, donde puede caminar un cordero y
nadar un elefante” (Gregorio el Grande).
Ayúdanos a encontrar el camino, Dános una mirada crítica,
Padre Bueno, acércanos tu Espíritu de
Señor,
Vida, que convierte los corazones
y es capaz de cambiar
que seamos capaces de
desde el interior. descubrir
en los acontecimientos que
Enséñanos a discernir tu voluntad vivimos
a partir de tu Palabra. las huellas de tu Reino.
A descubrir tu proyecto de vida, Enséñanos a vivir en
a encontrar el tesoro escondido, comunidad
por el cual vale la pena dejarlo todo para aprender unidos
y poner la vida en movimiento.
a encontrarte en la Biblia y en
Que cada encuentro con tu Palabra
la vida, en el Evangelio y en el
sea un profundo encuentro pueblo, en la Palabra y en la
con tu presencia viva. historia...
Que la lectura de cada texto bíblico
sea el eco donde resuene tu voz Que tu Palabra nos convierta,
invitando al seguimiento, Señor, y nos renueve.
convocando a la conversión, Que nos cambie la mirada,
anunciando una vida nueva, que nos anime a dar el paso
para todos los que quieran seguir tus
que nos haga fuertes en la fe
pasos y vivir según tu voluntad.
y valerosos en el testimonio.
Que prediquemos Que nuestros grupos bíblicos
y anunciemos tu Palabra sean semillas del mundo nuevo.
con nuestro diario Escuelas donde aprender los
ejemplo de vida. caminos que llevan a Dios, las
ventanas que dejan paso al
Que busquemos tus opciones, Espíritu, los espejos donde
que nos convirtamos encontrar el reflejo de tu voluntad
a tus preferencias, y tu propuesta para todos.
que acompañemos Conviértenos, Padre,
a tus elegidos. que el diario encuentro con tu
Palabra sea el crisol que purifique
Padre, danos un corazón nuestra imagen de Dios para
nuevo, encontrar y sorprendernos
como anunciaste por medio de con la verdadera, que nunca
los profetas, terminamos de conocer.
un corazón semejante al tuyo, Danos sed de tu Palabra,
lleno de compasión danos hambre de justicia,
y fidelidad, lento a la ira danos necesidad de conversión
y rico en misericordia permanente, Señor, buen Dios de
y justicia. la Vida.
Marcelo A. Murúa