José Carlos
Mariátegui
Infancia y juventud
● Nació en 1894 en Moquegua Perú.
● Sus padres fueron María Amalia La China y
Francisco Javier Mariátegui Raquejo.
● Tuvo como hermanos a Guillermina
y Julio César Mariátegui.
● Antepasado del ilustre pensador
liberal Francisco Javier Mariátegui
● En 1899 se trasladó con su madre y sus hermanos a
Huacho y en 1902 tuvo un accidente
● En 1909 comenzó a trabajar en el diario la prensa como
aprendiz de oficio y más tarde en redactor adoptando el
seudónimo de Juan Croniquer.
● Manuel González Prada, denuncia en su tiempo la
explotación obrera y la sumisión de los indígenas.
● Sus primeros artículos coinciden con las primeras
huelgas nacionales del movimiento obrero en Perú.
● En 1919 funda el diario la razón desde donde defiende
sus ideas reformistas y apoya las luchas obreras y
estudiantiles.
● En 1919 es expulsado por el gobierno de Agusto
Leguía, recibe una beca para emprender a Europa.
● En Europa conoce las propuestas de George Sorell y
Antonio Grams y comprende la importancia del mito
como motor para emprender las luchas sociales
● Recibió dos años en Italia donde se casa Ana Chiape
con la cual tienen cuatro hijos.
● En 1923 vuelve a Perú y se propone difundir la doctrina
marxista y revisarla a la luz de su propio país.
● Funda agremiaciones estudiantiles, campesinas y
obreras y se desempeña como conferencista en la
universidad popular González Prada.
● En 1924 le amputan su pierna derecha por la aparición
de un tumor.
● A finales del siglo XIX y comienzos del 20 se producen
Perú importantes levantamientos indígenas.
● La mauta resulta su proyecto editorial más importante.
● En 1925 fundó la editorial Minerva junto con su hermano
Julio César.
● Se plantea la necesidad de construir una nación desde
una visión inclusiva de los nativos y para esto es
necesario pensar en un vínculo pedagógico que le dé
lugar como sujeto político.
● En junio de 1927 la revista mauta es clausurada por la
supuesta existencia de un complot comunista para
derrocar el gobierno de Leguía.
● En 1928 rompe con el APRA fundada por el pensador y
político Haya de la Torre y crea el partido socialista
peruano. Ese mismo año publica su famoso “Siete
ensayos de interpretación de la realidad peruana”.
● Muere el 17 de abril de 1930 en la Ciudad de Lima
Pensamiento de José Carlos Mariátegui
● Para él, la escuela debía dar igualdad de
oportunidades, sin exclusión por etnia o clase. Su
propuesta de una educación sin exclusiones y de
carácter nacional requería y exigía una escuela única,
para que hombres y mujeres sean libres y tengan los
mismos derechos.
● Desde el comienzo de la conquista, agrega, se asoció el
trabajo no asalariado con las razas dominadas porque
eran razas consideradas inferiores. "El vasto genocidio
de los sitios en las primeras décadas de la colonización
no fue causado principalmente por la violencia de la
conquista ni por las enfermedades de los conquistador
que los conquistadores portaban sino porque tales sitios
fueron usados como vano de obra desechable, forzados
a trabajar hasta morir"
● Estamos construyendo el país sobre "los inertes
estragos indígenas". La conquista española destruyó el
Perú y frustró así "la única peruanidad que ha existido"
● Su propuesta política con juega por un lado la cultura
occidental en particular el marxismo y Por otro lado la
cultura Andina encuentro que constituye la matriz básica
de su pensamiento y la visión de una modernidad
diferente.
● La educación para Mariátegui es un fenómeno social que
debe ser asumido desde sus cimientos políticos y
económicos.
● Sin ser pedagogo o docente profesional reflexionó sobre
la educación primaria, artística, la laicidad, libertad de
enseñanza, métodos pedagógicos y condiciones de
trabajo docente
● El análisis de Mariátegui en entorno a las condiciones de
trabajo de los maestros se refiere a su retribución salarial
y en lo obligado en a trabajar en más de un
establecimiento, en jornadas dobles, sin tiempos ni
energías para afrontar además cursos de formación
docente
● Una visión sobre el maestro :
Las reflexiones de Mariátegui en torno al maestro y su
actividad educativa son bastas y agudas:
● El abandono y maltrato por parte del Estado
● La crítica a los docentes que carecen de pasiones y de
voluntad para gestar en los estudiantes ideales
académicos, sociales y científicos.
● El rol del maestro para trascender y generar el cambio
social.
● El papel del maestro de primaria en la lucha por las
reivindicaciones sociales al estar alejado de la condición
elitista del maestro universitario.
