FILOSOFIA DE

LA EXISTENCIA
Negrin Agustina, Salinas Florencia
SøREN
KIERKEGAARD
 TABLA DE CONTENIDOS
01 02
Subjetividad Estadios de la
y verdad vida

03 04
El salto de fe Angustia y
desesperación
 01
SUBJETIVIDAD
Y VERDAD
 La subjetividad es la verdad
Para Kierkegaard la verdad más Las verdades mas importantes
profunda no es una cuestión de no pueden ser tomadas de
hechos objetivos si no de como manera objetiva o racional,
cada persona se relaciona con requieren perspectivas
las verdades. personales y subjetivas.
 02
ESTADIOS
DE LA VIDA
 Los 3 estadios de la vida

Estadio Estadio Estadio

estético ético religioso
Caracterizado por la Pleno reconocimiento Centrado en la relación
búsqueda de placer, de las personal e intima de
belleza y experiencias responsabilidades, cada individuo con
sensoriales deberes y Dios mas allá de la
compromisos moral y la ética
morales.
 03
EL SALTO
DE FE
La fe no se puede alcanzar con lógica
Según Kierkegaard la fe no es Kierkegaard plantea la
algo que pueda alcanzarse con necesidad de creer en las
razonamiento o lógica, si no que paradojas para tener fe real ya
para llegar a ella se necesita un que ésta es una contradicción
“salto” hacia lo desconocido, entre la necesidad de una
irracional o paradójico. La fe certeza y la incertidumbre del
implica aceptar lo que para la compromiso religioso, y como
lógica puede sonar irracional o las paradojas salen de lo
absurdo, por eso la fe es un racional el lo relaciona con
compromiso existencial. entregarse completamente a
Dios.
 04
LA ANGUSTIA Y
LA
DESESPERACIÓN
 Angustia
Kierkegaard define la Ser consientes, saber que
angustia como un somos libres e incluso el
sentimiento de inseguridad hecho de serlo nos angustia,
e incertidumbre, el miedo a la libertad es algo bueno
lo desconocido e pero, ¿hasta que punto?
impredecible y también Siendo libres de decidir
como una sensación de podemos equivocarnos,
vacío y desorientación. elegir mal, y eso nos llena de
angustia
 Desesperación
La desesperación es La angustia desespera y la
definida por Kierkegaard desesperación angustia, nos
como un estado de desesperamos por evadir la
desesperanza, una perdida responsabilidad de la
del sentido, o un libertad, negando nuestra
sentimiento de abandono y existencia y libertad para
aislamiento, incluso hasta justificar errores que tal vez
un rechazo de la propia aun no cometimos.
existencia.
Tipos de desesperación
Kierkegaard separa la desesperación en 3 tipos:

- Desesperación de la desesperanza, es no
encontrar un sentido a la vida y
desesperarse por ello.
- Desesperación de la desesperanza de la
fe, no creer en la posibilidad de una
salvación
- Desesperación de la propia
desesperanza, negar nuestra propia
existencia por desesperación
 La angustia y la fe
La angustia para Kierkegaard es un punto
de partida para la fe, ya que puede
llevarnos a reconocer nuestras propias
limitaciones y vulnerabilidades, lo cual
nos lleva a buscar desesperadamente una
solución más allá de nosotros mismos,
encontrando así la fe como un medio
seguro para superar la angustia que la
incertidumbre produce en nuestro interior.
 DATO CURIOSO
Muchas de las cosas dichas por
Søren Kierkegaard fueron y son
desestimadas o no tomadas en
serio por sus ideologías nazis
MIGUEL DE
UNAMUNO
 TABLA DE CONTENIDOS
01 02
La incertidumbre Conciencia y
y la duda responsabilidad

03 04
La soledad y Búsqueda de
la relación sentido y fe
 01
LA
INCERTIDUMBRE
Y LA DUDA
Condición, motor, o virtud
Unamuno considera la incertidumbre como una parte
de la existencia humana, no tenemos la certeza de
nada, todo es duda y esto suele generar angustia y
ansiedad en las personas, estos sentimientos y estas
dudas son el motor que impulsa a los humanos a
buscar respuestas, y significados, es lo que nos lleva a
cuestionar, investigar y reflexionar las cosas que nos
rodean.
También la consideraba una virtud, ya que nos permite
mantener una actitud critica e inflexible frente a la
vida, ayudándonos a crecer.
 02
CONCIENCIA Y
RESPONSABILIDAD
La angustia de las consecuencias
La conciencia, parra Unamuno, es lo que nos hace
esencialmente humanos, somos seres conscientes de
nuestra existencia y de nuestra moralidad, la moral de
la sociedad suele cargar un peso en nuestros hombros,
esa conciencia nos lleva a asumir la responsabilidad de
nuestras acciones y decisiones.
La angustia aparece tras darnos cuenta que nuestras
decisiones tienen consecuencias y nosotros tenemos
que tomar responsabilidad total de ellas.
 03
LA SOLEDAD
Y LA RELACIÓN
La soledad, nuestro compañero
permanente
Unamuno plantea la soledad como parte esencial del
ser humano, estamos solos en nuestros pensamientos,
y en nuestras experiencias, el problema surge cuando
en esa soledad nos damos cuenta de nuestra
mortalidad, somos consientes de que nacimos para
morir y eso nos angustia, pensar en la inmortalidad y
saber que es imposible llegar a ella nos trae una
sensación de vacío que nos hace, en parte, odiar la
soledad.
 04
BUSQUEDA DE
SENTIDO Y FE
La fe como escape de la angustia
Necesitamos evadir de alguna forma la soledad que nos
angustia, y buscar un sentido, un significado o algo mas
allá de lo que está a nuestro alcance para calmar la
incertidumbre de la nada futura.
Unamuno considera la fe como algo que nos da un
propósito existencial, la fe no es una certeza, pero es
una esperanza que tomamos como opción para aliviar
la angustia.
MARTIN
HEIDEGGER
 TABLA DE CONTENIDOS
01 02
In-der-welt-sein La angustia
reveladora

03 04
Sein-zum-tode La Autenticidad
y la existencia
 01
IN-DER-WELT-SEIN
(ser-en-el-mundo)
 Dasein
Heidegger sostiene que el dasein (ser humano) no
existe de manera aislada o separada del entorno, su
existencia es inseparable del mundo en el que vive.
Los seres humanos no son entidades separadas, esto
implica que estamos “siendo” en un contexto y en una
constante relación con lo que nos rodea.
 02
LA ANGUSTIA
REVELADORA
 Angustia = Nada
Se presenta la angustia como algo malo, pero para
Heidegger esta es una parte fundamental de la
existencia que nos revela nuestra naturaleza humana.
La angustia no es algo centrado en un objeto, como lo
es el miedo, si no en justamente todo lo contrario, la
nada, el saber que existe la posibilidad de que no haya
nada después del ahora nos confronta con nuestra
finitud y con nuestro propio ser para la muerte.
 03
SEIN-ZUM-TODE
(ser-para-la-muerte)
La muerte, el sentido de la
existencia
Heidegger considera la muerte como la posibilidad
fundamental del sentido de la propia existencia humana.
La conciencia de la muerte que nos espera es inevitable,
no podemos olvidar o ignorar que vamos a morir, y eso
define nuestra existencia, vivir implica entender que
cada fragmento vivido nos lleva siempre al mismo lugar,
la muerte.
Esta aceptación en vez de destruirnos debe llevarnos a
una vida plena y consiente de las limitaciones
temporales.
 04
LA AUTENTICIDAD
Y LA EXISTENCIA
 Autenticidad o sumisión
Heidegger distingue 2 tipos de existencias, auténtica e
inauténtica: vivir de manera autentica implica conocer
nuestro fin, el saber que moriremos nos deja vivir plena y
genuinamente dejando reflejar nuestro verdadero ser. En
cambio, la inautenticidad nos obliga a conformarnos con los
valores y expectativas de la sociedad.
Confrontar la angustia existencial, reconocer nuestra libertad
y tomar las responsabilidades correspondientes nos ayudan a
hallar el significado de nuestras vidas.