MARÍA, MADRE DE

JESÚS Y MADRE
NUESTRA
Una reflexión sobre la mujer que permitió la
entrada de Dios a mundo
  “Lo que la fe católica cree acerca de María
se funda en lo que cree acerca de Cristo,
pero lo que enseña sobre María ilumina a su
vez la fe en Cristo” (CEC 487).
 Este texto del Catecismo quiere decir que la
vida de María está muy única al misterio de
la vida de Jesús: conociendo el plan de Jesús
se entiende mejor el papel de María; y
INTRODUCCIÓ conociendo las virtudes de María, se
entienden mejor las acciones de Jesús.
N
 La Iglesia estudia y venera
a María
por su papel importante
en la historia de
la salvación.
  La fuente principal para conocer a María son
los relatos bíblicos.
 Aunque en la Biblia no se le mencione mucho,
en los pocos pasajes en los que aparece se
resaltan sus virtudes y el papel que jugó en el
plan de Dios.
1. MARÍA EN
LA BIBLIA.
 “A los seis meses, Dios mandó al ángel Gabriel a un pueblo
de Galilea llamado Nazaret, 27 donde vivía una joven llamada
María; era virgen, pero estaba comprometida para casarse
con un hombre llamado José, descendiente del rey David. El
ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le dijo: —¡Salve,
1. MARÍA EN llena de gracia! El Señor está contigo. María se sorprendió de
estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel
LA BIBLIA. saludo. El ángel le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú
gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás
un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será un gran hombre,
al que llamarán Hijo del Dios altísimo, y Dios el Señor lo hará
1.1. La Rey, como a su antepasado David, para que reine por
siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin.
anunciación María preguntó al ángel: —¿Cómo podrá suceder esto, si no
vivo con ningún hombre? El ángel le contestó: —El Espíritu
. Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios altísimo se posará
sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será llamado Santo e
Hijo de Dios. También tu parienta Isabel va a tener un hijo, a
pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener
hijos, está encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay
nada imposible. Entonces María dijo: —Yo soy esclava del
Señor; que Dios haga conmigo como me has dicho. Con esto,
el ángel se fue” (Lc 1,26-38).
1. MARÍA EN
LA BIBLIA.
 La importancia de este relato radica en el hecho de que muestra
que María fue requerida por Dios para ser madre del Salvador.

1.1. La  María asume este encargo libremente, lo que se ratifica con la

frase: “hágase en mí según tu palabra”. Fue obediente a los
anunciación planes de Dios.
 El ángel, en vez de usar su nombre, la llama “llena de gracia”.
. Con esto, se describe una condición original de María: en ella no
hay lugar para el pecado ni para el mal, porque está llena de la
gracia de Dios, y la gracia y el pecado no se pueden mezclar.
 Se establece también el origen divino de Jesús: “por obra del
Espíritu Santo”.
 “Por aquellos días, María se fue de prisa a un pueblo de
la región montañosa de Judea, y entró en la casa de
Zacarías y saludó a Isabel. Cuando Isabel oyó el saludo
de María, la criatura se le estremeció en el vientre, y
ella quedó llena del Espíritu Santo. Entonces, con voz
muy fuerte, dijo: —¡Dios te ha bendecido más que a
1. MARÍA EN todas las mujeres, y ha bendecido a tu hijo! ¿Quién soy
LA BIBLIA. yo, para que venga a visitarme la madre de mi
Señor? Pues tan pronto como oí tu saludo, mi hijo se
estremeció de alegría en mi vientre. ¡Dichosa tú por
haber creído que han de cumplirse las cosas que el
1.2. La Señor te ha dicho!” (Lc 1,39-45).

visitación.
  Isabel, en su saludo a
María, exalta la
divinidad del niño que
ella llevaba en el
vientre (“bendito el
fruto de tu vientre”) y
1. MARÍA EN su confianza en la
palabra de Dios
LA BIBLIA. (“dichosa tú por haber
creído…”).
 También se resalta el
1.1. La ejemplo de servicio de
visitación. María: ella que estaba
en sus primeros tres
meses de embarazo,
se va a ayudar su
prima que estaba en
los tres últimos meses
del suyo.
 “María dijo: “Mi alma alaba la grandeza
del Señor; mi espíritu se alegra en Dios
mi Salvador. Porque Dios ha puesto sus
ojos en mí, su humilde esclava, y desde
ahora siempre me llamarán dichosa;
porque el Todopoderoso ha hecho en mí
1. MARÍA EN grandes cosas. ¡Santo es su nombre!
LA BIBLIA. Dios tiene siempre misericordia de
quienes lo reverencian. Actuó con todo
su poder: deshizo los planes de los
orgullosos,
1.3. El derribó a los reyes de sus tronos y puso
en alto a los humildes. Llenó de bienes
magníficat. a los hambrientos y despidió a los ricos
con las manos vacías. Ayudó al pueblo
de Israel, su siervo, y no se olvidó de
tratarlo con misericordia. Así lo había
prometido a nuestros antepasados, a
Abraham y a sus futuros
descendientes.” (Lc 1, 46-55)
  El Magníficat es la oración
de María: en ella María
descubre lo que en ese
momento llevaba en su
mente y en su corazón:
1. MARÍA EN o Exalta la grandeza de
LA BIBLIA. Dios y se alegra por ella.
o Reconoce su humillación
ante la grandeza de
1.3. El Dios.

magníficat. o Intuye que las

generaciones la
venerarán por lo
particular de su misión.
o Proclama la misericordia
de Dios y su justicia con
los más desfavorecidos.
1. MARÍA EN “Cuando se cumplieron los días en que ellos debían
LA BIBLIA. purificarse según la ley de Moisés, llevaron al niño a
Jerusalén para presentárselo al Señor. Lo hicieron así
porque en la ley del Señor está escrito: «Todo primer
hijo varón será consagrado al Señor.» Fueron, pues, a
1.4. La ofrecer en sacrificio lo que manda la ley del Señor: un
purificación. par de tórtolas o dos pichones de paloma… Simeón les
dio su bendición, y dijo a María, la madre de Jesús: —
Mira, este niño está destinado a hacer que muchos en
Israel caigan o se levanten. Él será una señal que
muchos rechazarán, a fin de que las intenciones de
muchos corazones queden al descubierto. Pero todo
esto va a ser para ti como una espada que atraviese tu
propia alma.” (Lc 2, 21-38)
  La ley judía obligaba a una mujer que había dado a
luz a purificarse para volver a participar del culto en
el Templo. La purificación consistía en la presentación
de un animal para ser sacrificado.
 María aparece aquí obediente a la ley religiosa, que a
1. MARÍA EN la vez era ley civil en ese tiempo.
LA BIBLIA.  La Ley obligaba también a que todo primogénito
varón sea presentado al Señor y ser circuncidado.
 María y José ofrecen al niño reconociendo que Dios es
1.4. La el dueño de la vida de su hijo.

purificación.  La profecía de Simeón le advierte del dolor que

sufriría por la partida y muerte de su hijo.
 “Al cabo de tres días lo
encontraron en el templo,
sentado entre los maestros de
la ley, escuchándolos y
haciéndoles preguntas. Y
todos los que lo oían se
admiraban de su inteligencia
y de sus respuestas. Cuando
sus padres lo vieron, se
1. MARÍA EN sorprendieron; y su madre le
dijo: —Hijo mío, ¿por qué nos
LA BIBLIA. has hecho esto? Tu padre y yo
te hemos estado buscando
llenos de angustia. Jesús les
1.5. El niño contestó: —¿Por qué me
buscaban? ¿No sabían que
perdido. tengo que estar en la casa de
mi Padre? Pero ellos no
entendieron lo que les decía.
Entonces volvió con ellos a
Nazaret, donde vivió
obedeciéndolos en todo. Su
madre guardaba todo esto en
su corazón.” (Lc 2, 41-52).
  En este texto María aparece como educadora de su
hijo, tanto en lo religioso como en lo humano: le
enseña a cumplir con el deber de ir al templo todos
los años y a respetar la autoridad de sus padres.

1. MARÍA EN  La respuesta de Jesús nos da a entender la conciencia

que él tenía de su verdadera relación con Dios y con
LA BIBLIA. sus padres en la tierra.
 “María conservaba estas cosas en su corazón”. La
vida Jesús era un misterio para ella, no la entendía del
1.5. El niño todo, pero confiaba en la acción de Dios.

perdido.
1. MARÍA EN
LA BIBLIA.

1.6. Junto a “Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, y la

la cruz. hermana de su madre, María, esposa de Cleofás, y
María Magdalena. Cuando Jesús vio a su madre, y junto
a ella al discípulo a quien él quería mucho, dijo a su
madre: —Mujer, ahí tienes a tu hijo. Luego le dijo al
discípulo: —Ahí tienes a tu madre. Desde entonces, ese
discípulo la recibió en su casa.” (Jn 19, 25-27).
  El hecho de que María esté junto a la cruz en el
momento más duro de la vida de Jesús, cuando los
demás lo habían abandonado, nos habla de su
fidelidad a Dios y a su hijo.
 También nos habla de la fortaleza humana y espiritual
1. MARÍA EN de María. Su amor y su fe estaban por encima de su
dolor.
LA BIBLIA.  En este texto, Jesús regala a la Iglesia su tesoro más
preciado: su madre. Desde es momento, María es
Madre de los discípulos de Jesús, es decir, de la
1.6. Junto a Iglesia.

la cruz.
1. MARÍA EN
LA BIBLIA. “Entonces se volvieron a Jerusalén desde el monte llamado
de los Olivos, que dista poco de Jerusalén, el espacio de un
camino sabático. Y cuando llegaron subieron a la estancia
[Link]ía superior, donde vivían, Pedro, Juan, Santiago y Andrés;
Felipe y Tomás; Bartolomé y Mateo; Santiago de Alfeo,
en Simón el Zelotes y Judas de Santiago. Todos ellos
perseveraban en la oración, con un mismo espíritu en
Pentecostés compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús,
y de sus hermanos… Al llegar el día de Pentecostés,
. estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino
del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento
impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban.
Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se
repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron
todos llenos del Espíritu Santo” (Hch 1,12-14; 2,1-4).
  María no abandona
a la comunidad de
discípulos una vez
que Jesús dejó
1. MARÍA EN físicamente este
mundo. Más bien,
LA BIBLIA. se queda con ellos
para ser una
referencia
maternal y una
[Link]ía fuente de
recuerdos sobre
en Jesús.
Pentecostés  Desde el primer
momento de la
. Iglesia, María fue
una fuente de
inspiración y un
referente para los
cristianos.
  Con el paso del tiempo, la Iglesia ha reflexionado
2. MARÍA EN sobre el papel de María en el plan salvador de Dios,
LA FE DE LA sobre sus virtudes y atributos, y sobre las
consecuencias de su fe y obediencia a Dios.
IGLESIA.  Producto de estas reflexiones, la Iglesia ha
proclamado 4 dogmas referidos a María y otros títulos
con los que hoy se le venera:
o Los dogmas marianos: la maternidad divina, la
inmaculada concepción, la virginidad perpetua y la
asunción.
o Títulos marianos: María corredentora, María
medianera, María madre de la Iglesia.
  El dogma de la maternidad
divina de María proclama
que ella es verdaderamente
2. MARÍA EN madre de Dios, es decir, que
el niño que llevó en su
LA FE DE LA vientre era Dios encarnado.
 “Aquél que ella concibió
IGLESIA. como hombre, por obra del
Espíritu Santo, y que se ha
hecho verdaderamente su
2.1. La Hijo según la carne, no es
otro que el Hijo eterno del
maternidad Padre, la segunda persona
de la Santísima Trinidad. La
divina. Iglesia confiesa que María es
verdaderamente Madre de
Dios [Theotokos]” (CEC
495).
  Los datos bíblicos de este dogma son los siguientes:
o “Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo… y el que

2. MARÍA EN nacerá será llamado Santo, Hijo de Dios” (Lc 1,31-35).

o Isabel saluda a María con el título de “la madre de mi
LA FE DE LA Señor” (Lc 1,43).

IGLESIA. o “Cuando llegó la plenitud del tiempo, envió Dios a su hijo,

nacido de mujer, nacido bajo la ley…” (Gal 4,4).
 Todos estos textos presuponen la preexistencia y
divinidad de Jesucristo como hijo del Padre y su
2.1. La nacimiento carnal del vientre de María.
maternidad
divina.
  “Jesús es verdaderamente Hijo de Dios, fue
engendrado por él; y al mismo tiempo es hijo de una
mujer, de María. Viene de ella. Es de Dios y de María.
2. MARÍA EN Por eso la Madre de Jesús se debe llamar Madre de
Dios” (Benedicto XVI).
LA FE DE LA  Del dogma de María madre de Dios derivan todos los
IGLESIA. demás dogmas y títulos con los que la Iglesia honra a
María.

2.1. La
maternidad
divina.
  Este dogma afirma que, en vistas a su futura
maternidad divina, María fue preservada por Dios de
toda mancha de pecado original desde su concepción.
 De este modo, Dios hizo con María una excepción en
2. MARÍA EN el hecho de nacer con el pecado original, propia de
todos los demás hombres, que recién se borra con el
LA FE DE LA bautismo.

IGLESIA.  “Para ser la Madre del Salvador, María fue "dotada

por Dios con dones a
la medida de una misión tan
importante". El ángel Gabriel en el momento
2.2. La de la anunciación
la saluda como "llena de gracia". En
inmaculada efecto, para poder dar el
concepción. asentimiento libre de su fe
al anuncio de su vocación era preciso que
ella estuviese
totalmente conducida por la gracia de Dios” (CEC
490).
  El dato bíblico principal para
este dogma es el saludo del
ángel: “Alégrate María, llena
2. MARÍA EN de gracia” (Lc 1,28). Si el
ángel le llama “llena de
LA FE DE LA gracia” entonces no había
en ella lugar para el pecado.
IGLESIA. Esto incluye la ausencia de
cualquier falta moral incluido
el pecado original.
2.2. La  Esta ausencia del pecado
original fue causado por los
inmaculada méritos salvadores que
concepción. Cristo alcanzaría mediante
su muerte redentora, es
decir, fue también redimida
por Cristo pero por
“preservación”.
  Este dogma afirma la concepción virginal de Jesús.
Según el plan de Dios, la Virgen concebiría a Jesús por
acción del Espíritu Santo, por lo que mantiene su
virginidad.

2. MARÍA EN  Pero a la vez, es te dogma afirma también que María

permaneció virgen durante y después del parto, de
LA FE DE LA forma que incluye la integridad personal y excluye las
relaciones conyugales con José.
IGLESIA.  “La profundización de la fe en la maternidad virginal
ha llevado a la Iglesia a
confesar la virginidad real
2.3. La y perpetua de María, incluso en el parto del Hijo de
Dios hecho hombre. En
virginidad efecto, el nacimiento de
perpetua. Cristo "lejos de disminuir consagró la integridad
virginal" de su
madre. La liturgia de la Iglesia
celebra a María como la Aeiparthénon,
la
siempre-virgen” (CEC 499).
  Que María fue virgen
antes del parto está
2. MARÍA EN atestiguado por la
Escritura:
LA FE DE LA o Las palabras del ángel a
IGLESIA. María: “el Espíritu Santo
vendrá sobre ti, y el
poder del Altísimo te
2.3. La cubrirá con su sombra”
(Lc 1,35).
virginidad o Las palabras del ángel a
perpetua. José: “lo concebido en
ella es obra del Espíritu
Santo” (Mt 1,20).
  La virginidad de María en el parto implica que el
nacimiento de Jesús se dio sin dolor y manteniendo la
integridad corporal de la virgen. Esto es un signo más
2. MARÍA EN de la grandeza humana y divina de Jesús.
LA FE DE LA  Los teólogos de la Iglesia han explicado este asunto
de muchas maneras:
IGLESIA. o “Así como el cuerpo resucitado de Cristo salió sin romper
los sellos del sepulcro, de modo semejante salió a la
existencia sin romper el sello virginal de su madre”
2.3. La o “El hijo salió de ella como el rayo de sol pasa por un

virginidad cristal,
mancharlo” (San Pío X).
sin romperlo ni

perpetua. o “Jesús se desprendió de ella como el fruto maduro se

separa de la rama que
le ha comunicado la savia, sin enfuerzo, sin
angustia, sin agotamiento” (san Jerónimo).
  La virginidad después del parto significa que María,
después de dar a luz a su Hijo primogénito,
virginalmente, permaneció siempre virgen hasta el
2. MARÍA EN final de sus días en la tierra, sin tener contacto alguno
de varón y, en consecuencia, sin engendrar otros
LA FE DE LA hijos.
 “María es virgen porque su virginidad es el signo de
IGLESIA. su fe y de su entrega total a la voluntad de Dios”
(CEC 506).

2.3. La
virginidad
perpetua.
  Este dogma significa que María, cumplida la etapa terrena
de su vida, subió en cuerpo y alma al cielo.
 La expresión “cuerpo y alma” significa que la misma
persona de María está ya en el cielo.
2. MARÍA EN  “La Asunción de la Santísima Virgen constituye una
LA FE DE LA participación singular en la Resurrección de su Hijo y una
anticipación de la resurrección de los demás cristianos:
IGLESIA. “En el parto te conservaste Virgen, en tu tránsito no
desamparaste al mundo, oh Madre de Dios. Alcanzaste la
fuente de la Vida porque concebiste al Dios viviente, y
con tu intercesión salvas de la muerte nuestras
2.4. La almas” (CEC 966).
asunción de
María.
2. MARÍA EN
LA FE DE LA
IGLESIA.
 La asunción de María se justifica por el conjunto de
2.4. La los dogmas marianos: “La Inmaculada concepción, la
asunción de anunciación, la maternidad divina y la asunción son
etapas fundamentales, íntimamente relacionadas
María. entre sí, con las que la Iglesia exalta y canta el
glorioso destino de la Madre de Dios, pero en las que
podemos leer también nuestra historia” (Benedicto
XVI).
  Con este título se reconoce la
cooperación activa que tuvo
María en el plan salvador de la
2. MARÍA EN humanidad.
 Es precisamente la íntima
LA FE DE LA colaboración de María a la obra
IGLESIA. de su hijo, desde la
Anunciación hasta su muerte
en la cruz, lo que posibilita
hablar de su participación en la
2.5. María obra redentora de su hijo.
corredentor  Este título no implica igual a
María con Jesús, que es el único
a. redentor. De hecho, como se
dijo en el dogma de la
Inmaculada concepción, María
también fue redimida.
  Este título implica que María,
una vez glorificada en el cielo,
sigue ejerciendo su labor
corredentora en favor de la
Iglesia, esta vez a través de
una mediación subordinada a
su hijo.
2. MARÍA EN  “Una vez recibida en los cielos,
LA FE DE LA no dejó su oficio salvador, sino
que continúa alcanzándonos
IGLESIA. por su múltiple intercesión los
dones de la eterna salvación.
Con su amor materno cuida de
los hermanos de su hijo que
2.6. María peregrinan y se debaten entre
medianera. peligros… Lo cual, sin
embargo, se entiende de
manera que nada quite ni
agregue a la dignidad y
eficacia de Cristo, único
Mediador” (Lumen Gentium
62).
  Con este título se proclama a María no
solo madre de Jesús sino también
madre de toda la comunidad de los
discípulos de Jesús: “Se la reconoce y
2. MARÍA EN se la venera como verdadera Madre de
Dios y del Redentor… más aún, es
LA FE DE LA verdaderamente la Madre de los
miembros (de Cristo) porque colaboró
IGLESIA. con su amor a que nacieran en la
Iglesia los creyentes, miembros de
aquella cabeza” (LG 53).
 También este título significa que María
2.7. María es modelo para toda la Iglesia: “Por su
total adhesión a la voluntad del Padre,
madre de la a la obra redentora de su Hijo, a toda
moción del Espíritu Santo, la Virgen
Iglesia. María es para la Iglesia el modelo de la
fe y de la caridad. Por eso es
“miembro supereminente y del todo
singular de la Iglesia", incluso
constituye "la figura" de la Iglesia”
(CEC 967).
  ”La Santísima Virgen “es honrada con razón por la
Iglesia con un culto especial… Este culto… aunque
del todo singular, es esencialmente diferente del culto
de adoración que se da al Verbo encarnado, lo mismo
que al Padre y al Espíritu Santo, pero lo favorece muy
poderosamente"; encuentra su expresión en las
fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la
3. EL CULTO oración mariana, como el Santo Rosario, síntesis de
todo el Evangelio” (CEC 971).
A LA  En este párrafo, el Catecismo alienta el culto a la
VIRGEN Virgen María, pero lo diferencia del culto al Dios: a
Dios se le adora, a la Virgen se le venera.
MARÍA.