DIFERENCIAS DE
PILAR Y
COLUMNA
CULTURA II
CHRISTIAN SERNAQUÉ
PILARE
S
• Los pilares a diferencia de las
columnas tiene la funcionalidad de
soportar cargas. Suelen estar
hechas de piedra, ladrillo o acero
debido a que son materiales que no
se deforman con el peso. Tienen
una forma cuadrada, y aquellas
que parecen un grupo de
columnillas adosadas a una
columna cilíndrica principal, se les
llama pilar cruciforme.
PILAR DE PIEDRA
El pilar de piedra se puede colocar
sobre suelo plano o ligeramente
inclinado, o en lo alto (o incluso
debajo) de los cimientos, techos u otros
pilares.
Estos pilares se utilizan comúnmente
para construir puentes. Esto se hace
colocando un cimiento en el inicio,
construyendo dos techos hacia fuera,
añadiendo pilares bajo el segundo
techo hasta que lleguen al suelo, y
repitiendo el proceso.
Soporte:
Los pilares proporcionan soporte
suficiente para permitir construir una
estructura en lo alto, así como para
extender 2 techos en cada dirección del
eje X e Y, y 1 en diagonal, sin contar el
techo central. Sin embargo, los techos
más alejados no podrán soportar
paredes
Un diagrama que muestra como un único pilar o cimiento
(✖) puede dar soporte a 13 techos (indicados en verde).
En los bordes marcados en rojo no se pueden construir
paredes sin un soporte adicional.
• Este elemento en construcción es
muy versátil, no es nuevo en
albañilería y se usaba ya antes de
la incorporación del hormigón
PILAR DE
LADRILLO Tipos de Columnas de ladrillos
Son extremadamente variadas pero
se pueden dividir en cuatro grupos.
Las salomónicas o giradas, las
rectangulares o cuadradas,
ovaladas o cilíndricas y las
poligonales incluidas las estrellas.
Función estructural
Comúnmente un ladrillo bien cocido es capaz de soportar una presión de
entre 72 a 100 kg x cm2, esto es algo más de 20 toneladas de compresión
simple, sobre toda la superficie de un ladrillo. Si bien no cuenta con la
resistencia de una columna de hormigón con armadura, este sistema de
pilares puede resultar muy práctico y económico a la hora de soportar
pequeñas cargas.
PILAR DE
ACERO O
ELECTROSOLDAD
O
Características:
Los pilares electro soldados son armaduras
de acero prefabricadas a partir de barras
de acero de alta resistencia con resaltes,
para estructuras verticales de hormigón
armado, formados por barras
longitudinales y estribos soldados en todos
los puntos de encuentro
Aplicaciones:
Su aplicación principal es en pilares de
construcciones de hormigón armado de
muros, viviendas, en refuerzo de ventanas
y puertas. También son usados pilares de
cercos de albañilería.
COLUMNAS
• Las columnas tienen una forma
cilíndrica, y suelen tener una función
estética. Sin embargo, también
pueden ir adheridas a la parte
estructural de la edificación. En la
antigüedad, estos elementos de
soporte tuvieron un rol importante
dentro de la arquitectura, al aportarle
enormemente a la parte estética (y
funcional) de las edificaciones, y
también, para resaltar la
majestuosidad de los recintos.
Las columnas egipcias son muy
diversas, por lo que podemos E
encontrar muchas clasificaciones G
que las agrupan, algunas de ellas
por su forma, otras por sus
I
detalles decorativos. Los egipcios P
se inspiraban en plantas como el
papiro y sus flores, en palmeras y
C
árboles para hacer sus columnas. I
Algunas otras tenían formas O
antropomorfas, que hacían
alusión a sus deidades. La gran S
diferencia entre las columnas se
presenta en el capitel, en donde
son notorios los estilos.
R
Se inspiraron en las columnas
dóricas y jónicas de los griegos, y
O
aunque también tuvieron una M
columna corintia, esta presentó A
una diferencia marcada a la de los
griegos. Las columnas corintias N
romanas estaban adornadas con A
símbolos, frisos y bajos relieves, y
a veces eran usadas como S
columnas de la victoria cuando
sus militares ganaban alguna
batalla.
DÓRICAS
No tienen basa,
comienzan por el fuste.
G Se caracterizan por ser
las más robustas y
R JÓNICAS
sobrias.
I El fuste es estriado y sin
E aristas, con una base
circular y un capitel
G adornado con grandes
A volutas y dentículos.
CORINTI
S
Son más AS
ornamentadas
y elegantes. Es una
evolución tardía de las
columnas jónicas.
“MONASTERIO
BENEDICTINO
SANTISIMA
TRINIDAD DE LAS
CONDES”
UBICACIÓ
N
En 1962, La Comunidad
Benedictina llamó a dos
jóvenes arquitectos,
Gabriel Guarda y Martín
Frente a la Cordillera de Los Andes, adentrándonos en los faldeos de un Correa, para diseñar la
pequeño monte llamado Los Piques, nos encontramos con uno de los nueva Iglesia del
proyectos que mejor reflejan el despertar de la arquitectura moderna en monasterio en una zona
Chile. alejada del centro de la
ciudad, con grandes vistas
hacia las montañas y el
valle de Santiago
La obra, a pesar de casi no tener Por dentro se destaca por su
vistas hacia el exterior, tiene una particular juego de la luz en su
estrecha relación con el lugar a interior, producidos por planos
partir de una orientación definida superpuestos, desfases, aperturas
en relación al uso de la luz y lucarnas que conforman su
natural en su interior, concebida estructura.
como un elemento inicial de
diseño.
INTERIOR
La rampa
Esta dirección se ve acentuada por el muro de
separación con la nave, que se mantiene en
mayor penumbra, contrastando con el resto
más iluminado.
Una franja horizontal de luz se genera
en el muro Sur-Oeste que acompaña la Su dirección y tensión hacia el perfil de la
rampa del recorrido de acceso a la nave imagen de la virgen, rinden un homenaje y se
principal, espacio por el cual accede la concentran en la figura como foco de este
luz por medio de la reflexión entre las tiempo de preparación entre el exterior y el
caras blancas de ambos fragmentos del lugar de celebración
muro.
Cubo del Coro de
los Monjes
Al entrar vemos un espacio prístino, compuesto por 2
grandes cubos conectados en su vértice, los cuales
generan un eje diagonal que conlleva al altar ubicado en
la intersección entre ambos. De esta forma se conforma
el espacio central, vinculando el cubo de los feligreses
con el cubo que acoge el presbiterio. La luz entra desde
las aristas en donde se van encontrando los diversos
planos que componen su volumetría. Los primeros rayos
de la mañana ingresan desde el oriente, en el momento
en que el sol aparece desde la cordillera, iluminando el
presbiterio. De esta forma la luz va bañando sus muros
blancos y transformando la percepción del espacio y sus
texturas conforme pasa el día.
Capilla del
Santísimo
Al ser este lugar cerrado al resto del
edificio, con esta luz teñida que baña todos
los límites del espacio interior, se acentúa
la sensación de estar en un ámbito distinto
del resto de la iglesia, con un carácter
propio, de mayor penumbra y tranquilidad
al ser esta luz más cálida que el blanco
constante en la obra, lo que responde a
diferenciar este programa sin importar lo
que sucede en el resto de la iglesia,
logrando generar el ámbito necesario de
independencia de la capilla lateral, tanto
para la oración personal como para
celebraciones litúrgicas de menor
concurrencia
La obra se convierte en una experiencia
fenomenológica. En el interior, la
superposición de planos, la neutralidad de los
colores, la ausencia de ornamento y la
emergencia de la luz desde los espacios
solapados, construyen, atmósferas y un tipo de
significado silencioso, que reside en la
experiencia del habitante y su relación con
este límite.
El eje central está marcado por un tratamiento
del piso, que lleva la mirada del visitante hacia
el altar y que a su vez se percibe como eje
divisor en dos de estos volúmenes.
Se puede concluir acerca de estos
diferentes métodos de iluminación, que
todos apuntan a generar una percepción
concreta y general del interior, un
ambiente para la oración, más allá de la
necesidad de iluminación de manera
funcional. La iluminación es la referencia
estética del conjunto, especialmente de su
interior, donde la luz queda determinada
por la plástica creada por los arquitectos.
El lenguaje formal de la obra queda
definido por la relación entre un recurso
natural (la luz) y la materia construida
(elementos arquitectónicos)
Esta relación, como se plantea en la introducción, es recíproca,
donde cada uno de estos recursos necesita del otro para generar
este lenguaje compositivo del edificio, un orden visual subjetivo que
el interior de la iglesia comunica que es la fé
