El patriarcado
Estadios Prehistóricos
Salvajismo
• Formación del lenguaje articulado
• Empleo del pescado y nuevos alimentos por el uso del fuego.
• La caza y surgimiento de las primeras armas como la maza y la lanza.
• Invención del arco y la flecha.
• Indicios de residencia fija en aldeas, cierta maestría en produccion de vasijas,
tejidos a mano, instrumentos de piedra pulimentada.
La Barbarie
• Introducción de la alfareria
• Domesticación y cría de animales y cultivo de plantas.
• En ciertas regiones vivian en casas de adobes y de piedra en forma de fortaleza.
• Desaparece la antropofagia.
• Fundicion del hierro (arado de hierro)
• Invento de la escritura alfabetica y pasa al estadio de la civilización.
• Se aprende a incrementar la produccion de la naturaleza por medio del trabajo humano.
Poligamia (hombres)
Los hijos de unos y otros
Historia Primitiva se consideran comunes
Poliandria (mujeres)
Familia Consanguínea
• La familia consanguínea, es la primera etapa de la familia donde
se da todavía la promiscuidad sexual entre hermanos y hermanas,
pero padres e hijos quedan excluidos del comercio sexual
reciproco. Se da la primera manifestación del tabú del incesto,
que en este caso se refiere exclusivamente a padres e hijos, y
supone el inicio de una vida social totalmente humana.
Familia Punulúa (compañero íntimo)
• La prohibición del comercio sexual recíproco se extiende a los
hermanos y hermanas.
• Se caracteriza por los matrimonios en grupo.
• Uno o mas grupos de hermanas convertíanse en el núcleo de una
comunidad, y sus hermanos carnales, en el núcleo de otra.
• Se amplía la extensión del tabú del incesto.
• Se configuran mas los parentescos.
En ninguna forma de familia por grupos puede saberse con certeza quién es el
padre de la criatura, pero sí se sabe quién es la madre. Aun cuando ésta llama
hijos suyos a todos los de la familia común y tiene deberes maternales para
con ellos, no por eso deja de distinguir a sus propios hijos entre los demás.
Por tanto, es claro que en todas partes donde existe el matrimonio por
grupos, la descendencia sólo puede establecerse por la línea materna, y por
consiguiente, sólo se reconoce la línea femenina.
Pueblos salvajes y todos los que se hallan en el estadio inferior de la barbarie.
Este designa el reconocimiento exclusivo de la filiación maternal y las
relaciones de herencia que después se han deducido de él con el nombre de
derecho materno.
Todos ellos tienen por tronco común una madre, y en virtud
de este origen, los descendientes femeninos forman
generaciones de hermanas. Pero los maridos de estas
hermanas ya no pueden ser sus hermanos; por tanto, no
pueden descender de aquel tronco materno y no pertenecen
a este grupo consanguíneo, que más adelante llega a ser la
gens, mientras que sus hijos pertenecen a este grupo, pues la
descendencia por línea materna es la única decisiva, por ser
la única cierta.
La gens surge de la familia punulúa
Sobre el rapto de las mujeres
Se encuentran
relaciones
exclusivistas, uniones
por pareja, a plazo o
mas o menos largo y
tambien la poligamia.
También muestra
como el matrimonio
por grupos se va
extinguiendo.
Familia Sindiásmica
• En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la
poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un derecho para los
hombres, aunque por causas económicas la poligamia se observa
raramente; al mismo tiempo, se exige la más estricta fidelidad a las
mujeres mientras dure la vida común, y su adulterio se castiga cruelmente.
Sin embargo, el vínculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra
parte, y después, como antes, los hijos sólo pertenecen a la madre.
• Prohibición del matrimonio entre todos parientes consanguíneos, por esta
razón fue mas difícil las uniones por grupos.
«el matrimonio entre gens no consanguíneas engendra una raza más fuerte, tanto en el aspecto físico como en el
mental; mezclábanse dos tribus avanzadas, y los nuevos cráneos y cerebros crecían naturalmente hasta que
comprendían las capacidades de ambas tribus»
• La evolución de la familia en los tiempos prehistóricos consiste en
una constante reducción del círculo en cuyo seno prevalece la
comunidad conyugal entre los dos sexos, círculo que en su origen
abarcaba la tribu entera.
• La exclusión progresiva primero de los parientes cercanos, luego
de los lejanos y finalmente de las personas meramente vinculadas
por alianza hace imposible la práctica del matrimonio por grupos;
en ultimo término no queda sino la pareja, unida por vinculos
frágiles. Esto prueba cuan poco tiene que ver el origen de la
monogamia con el amor sexual individual.
• Con el matrimonio sindiásmico empiezan el rapto y la compra de
las mujeres.
• Matrimonio por rapto y matrimonio por compra.
• Al momento de convenir un matrimonio, no se les preguntaba a los
interesados, sino a sus madres. Los prometidos muchas veces no se
conocian entre sí, ni conocian el cierre del trato sino hasta el
momento del enlace matrimonial.
• El futuro esposo hacia regalos a los parientes de la madre de la
novia, esto se consideraba el precio por el que el hombre compra
a la mujer que le ceden.
• Matrimonios facilmente disolubles, la mujer se queda con los hijos
y cada una de las partes puede casarse de nuevo.
• La familia sindiásmica, demasiado débil e inestable por sí misma
para hacer sentir la necesidad o, aunque sólo sea, el deseo de un
hogar particular, no suprime de ningún modo el hogar comunista
que nos presenta la época anterior. Pero el hogar comunista
significa predominio de la mujer en la casa, lo mismo que el
reconocimiento exclusivo de una madre propia, en la imposibilidad
de conocer con certidumbre al verdadero padre, significa profunda
estimación de las mujeres, es decir, de las madres.
La economía doméstica comunista, donde la mayoría, si no la
totalidad de las mujeres, son de una misma gens, mientras que
los hombres pertenecen a otras distintas, es la base efectiva de
aquella preponderancia de las mujeres.
• En algunos pueblos se practica el derecho de la primera noche.
• Del heterismo a la monogamia.
• En el antiguo continenente la domesticación de los animales y la
cría de ganado habían abierto manantiales de riqueza
desconocidos hasta entonces, creando relaciones sociales
enteramente nuevas. ¿A quien pertenecía esa nueva riqueza?
Enseres de El ganado humano: los esclavos: Hombres y
Rebaños Objetos de lujo
metal mujeres
La fuerza de trabajo no produce aun ningun excedente aprecialble sobre
sus gastos de mantenimiento, pero al introducirse la cria de ganado, la
elaboración de metales, el arte del tejido, la agricultura, las cosas
tomaron otro aspecto.
Un golpe a la gens basada en el Matriarcado
Con arreglo a la división del trabajo
en la familia de entonces,
El matrimonio correspondía al hombre procurar la
Convertidas todas las
sindiásmico colocó a la alimentación y los instrumentos de
riquezas en propiedad trabajo necesarios para ello;
verdadera madre junto consiguientemente, era, por
privada de las familias.
al verdadero padre. derecho, el propietario de dichos
instrumentos y en caso de
separación se los llevaba consigo.
El hombre era igualmente
propietario del nuevo manantial de
La mujer alimentación, el ganado, y más
adelante, del nuevo instrumento de
conservaba sus trabajo, el esclavo. Pero según la
costumbre de aquella misma
enseres domésticos. sociedad, sus hijos no podían
heredar de él, porque en este punto
aun las cosas seguian como tal.
La gran derrota histórica del sexo femenino
Así, pues, las riquezas, a medida que iban en aumento, daban, por una parte, al hombre una
posición más importante que a la mujer en la familia y, por otra parte, hacían que naciera en él la
idea de valerse de esta ventaja para modificar en provecho de sus hijos el orden de herencia
establecido. Pero esto no podía hacerse mientras permaneciera vigente la filiación según el
derecho materno. Éste tenía que ser abolido, y lo fue.
Quedaron abolidos al filiación femenina y el derecho hereditario materno, sustituyéndolos la
filiación masculina y el derecho hereditario paterno.
En aquel momento surgió la familia patriarcal y lo que la caracteriza no es la
poligamia, sino la organización de cierto número de individuos, libres y no
libres, en una familia sometida al poder paterno del jefe de ésta. En la forma
semítica, ese jefe de familia vive en plena poligamia, los esclavos tienen una
mujer e hijos, y el objetivo de la organización entera es cuidar del ganado en un
área determinada.
La herencia se Incorporación de Tenia bajo su poder a
la mujer e hijos y
transmitía aun por los esclavos y cierto numero de
testamento. potestad paterna. esclavos.
Para asegurar la fidelidad de la
Con la patria potestad, mujer y, por consiguiente, la
tenia el derecho de paternidad de los hijos, aquélla
es entregada sin reservas al
vida y muerte sobre poder del hombre: cuando éste
ellos. la mata, no hace más que
ejercer su derecho.
Familia Monogámica
Rápido desarrollo al Su finalidad es procrear hijos cuya
Nace de la familia derrumbamiento del
Se funda en el paternidad sea indiscutible, porque los
sindiásmica. matriarcado. predominio del hombre. hijos vienen a ser los herederos
directos de los bienes de su padre.
Solidez mucho mas grande de los Solo el hombre puede Tiene derecho a la infidelidad Si la mujer se acuerda de las antiguas
lazos conyugales, que ya no conyugal y se ejerce cada vez prácticas sexuales y quiere renovarlas,
pueden ser disueltas por disolver el matrimonio y mas a medidad que progresa la es castigada más rigurosamente que en
cualquiera de las dos partes. repudiar a la mujer. evolución social ninguna época anterior.
Fue la primera forma de La monogamia no aparece de ninguna La monogamia dio origen a dos
Comercio sexual,
familia que no se basaba en manera en la historia como una figuras sociales: el permanente
reconciliación entre el hombre y la extraconyugal, existente amante de la mujer y el marido
condiciones naturales, sino mujer, y menos aún como la forma más junto a la monogamia, de los cornudo. El adulterio, prohibido
económicas, y elevada de matrimonio. Por el hombres con las mujeres no y castigado pero indestructible
concretamente en el triunfo contrario, entra en escena bajo la
forma del esclavizamiento de un sexo casadas donde este comercio llego a ser una institución social
de la propiedad privada irremediable junto a la
por el otro, como la proclamación de carnal se extiende y se
sobre la propiedad común un conflicto entre los sexos, monogamia y el heterismo. La
transforma cada vez mas en
primitiva, originada desconocido hasta entonces en la paternidad de los hijos se basaba
prehistoria. descarada prostitucion.
espontáneamente. en el convencimiento moral.
Monogamia solo para la mujer y no para el
hombre
Mujeres esclavas Mujeres legítima • Varios hermanos podían tener
una mujer en comun.
• Jovenes capturadas con las • Debe tolerar que su esposo • El hombre que prefería la
que comparten su tienda y elija otras esclavas. mujer de su amigo podía
lecho. • Guarde castidad. participar de ella con éste; y se
• Los jefes elegían para sí, • Fidelidad conyugal estimaba decoroso poner la
por turno y conforme a su rigurosa. mujer propia a disposición de
categoría, las más • Para el hombre no es mas «un buen semental»
hermosas. que la madre de sus hijos • En Atenas el hombre tenía sus
• Los hijos nacidos de las legitimos, quien gobierna la ejercicios gimnásticos y sus
esclavas reciben unna casa y vigila las esclavas. discusiones públicas, cosas de
pequeña parte de la • Si la mujer es esteril puede las que estaba excluida la
herencia paterna y son tomar una segunda esposa mujer.
considerados hombres sin dejar la primera.
libres.
Primer división del trabajo y antogonismo
de clases en la historia
LA DECADENCIA DE LA GENS Y EL NACIMIENTO DEL ESTADO
