COMISIÓN
ARQUIDIOCESANA
DE CATEQUESIS
Escuela de Catequesis
Primer Nivel “Los Sacramentos I”
Llamados a ser Catequistas
Escuela de formación
para catequistas
Modulo III Sacramentos
■ Jesucristo, instituyo los sacramentos, por los
cuales llegan a nosotros los bienes de la
redención.
■ Los sacramentos son eficaces en si mismos,
porque en ellos actúa directamente Cristo
■ Tiene signos externos con una finalidad
pedagógica: alimentan, fortalecen y expresan
la fe.
■ Cuanto mejor es la disposición de la persona
que recibe los sacramentos, mas abundantes
son los frutos de la gracia.
Temática I
PRINCIPALES CONCEPTOS Y
DOCUMENTOS DE LA IGLESIA:
¿Qué son los Sacramentos?
Son acciones exteriores y signos sensibles,
instituidos por Cristo y confiados a la iglesia, que
nos aumentan la gracia santificante y través de ellos
se realiza el encuentro nuestro Salvador Jesucristo.
Sacramento significa: “Un plan secreto para
conseguir un gran bien”, entonces los sacramentos
construyen la Iglesia y la constituyen, son de la
Iglesia ya que existen por ella y para ella, existen
por mí y para mí, que van forjando como miembro
vivo de la Iglesia.
A los sacramentos se unen un símbolo, palabra y
celebración; el símbolo apunta hacia algo que no se
ve, la palabra explica y concreta el símbolo; y en la
celebración se realiza la acción salvífica actual de
Dios,
¿Cuántos y cuales son los sacramentos?
Mediante los sacramentos de
iniciación, como ser: Los sacramentos al servicio y misión
Bautismo, Eucaristía y Confinación, se de los fieles. Los sacramentos de curación
enseñan los fundamentos de toda vida Están en la vivencia de nuestra fe Existen situaciones, dada nuestra
cristiana, donde los fieles son renacidos cristiana y son fundamentales para el fragilidad necesitamos reparar o
en el bautismo, son fortalecidos con el servicio. recomponer nuestra vida. Jesús instituye
sacramento de la confirmación y Para la Iglesia son imprescindibles dos dos sacramentos llamados de la
finalmente son alimentados en la de ellos que le vienen de Jesús: el curación: la penitencia (curan heridas del
Eucaristía con el manjar de la vida servicio de su presencia sacerdotal y el pecado) y la unción de los enfermos
eterna. servicio de la presencia de su amor en el (curan heridas de enfermedad).
matrimonio.
EL DIRECTORIO DE INICIACIÓN CRISTIANA DE
LA ARQUIDIÓCESIS DE SANTA CRUZ NOS DICE:
En los Sacramentos de la Iniciación Cristiana, en su proceso
esta el Sacramento de la Penitencia.
En los adultos, la iniciación cristiana es preparación para el
sacramento de Matrimonio.
La iniciación cristiana incluye una formación que se
caracteriza:
■ Kerygmática: Que tenga la enseñanza del kerigma
■ Experiencial: Promueva el encuentro con Cristo
■ Integral: Une dimensiones espiritual, intelectual y otras
■ Gradual: Respete de forma gradual la enseñanza.
■ Permanente: Que tenga itinerarios para el largo proceso
de vida
Estas características de la Iniciación Cristiana deben ser
implementadas con diversas pedagogías y privilegiar la
pedagogía del encuentro tal como recomienda el CELAM (La
Misión Continental para una Iglesia Misionera, Nº 5.3).
EL DOCUMENTO DE APARECIDA NOS DICE:
■ 289. Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciación en la vida
cristiana que comience por el kerigma y, guiado por la Palabra de Dios,
■ 175. Siguiendo el ejemplo de la primera comunidad cristiana (cf. Hch 2, 46-47), la comunidad parroquial se
reúne para partir el pan de la Palabra y de la Eucaristía y perseverar en la catequesis, en la vida sacramental
y la práctica de la caridad
■ 176. La Eucaristía, signo de la unidad con todos, que prolonga y hace presente el misterio del Hijo de
Dios hecho hombre (cf. Fil 2,6-8)
■ 177. Benedicto XVI nos recuerda que “el amor a la Eucaristía lleva también a apreciar cada vez más el
Sacramento de la Reconciliación”
a) La Eucaristía, fuente y culmen de la vida cristiana, las
parroquias son comunidades eucarísticas que viven
sacramentalmente el encuentro con Cristo Salvador.
b) En el Bautismo: la incorporación de un nuevo miembro a Cristo
y a su cuerpo que es la Iglesia.
c) En la Confirmación: la perfección del carácter bautismal y el
fortalecimiento de la pertenencia eclesial y de la madurez
apostólica.
d) En la Penitencia o Reconciliación: la conversión que todos
necesitamos para combatir el pecado, que nos hace incoherentes
con los compromisos bautismales.
e) En la Unción de los Enfermos: el sentido evangélico de los
miembros de la comunidad, seriamente enfermos o en peligro de
muerte.
f) En el sacramento del Orden: el don del ministerio apostólico
que sigue ejerciéndose en la Iglesia para el servicio pastoral de
todos los fieles.
g) En el Matrimonio: el amor esponsal que como gracia de Dios
germina y crece hasta la madurez y es donación total que
Temática II
FUNDAMENTACIÓN BÍBLICA Y EXPLICACIÓN DE LOS SACRAMENTOS DE
LA FEoportunidad trataremos de los Fundamentos bíblicos de los Santos Sacramentos Católicos seguidos de
En esta
una breve explicación:
1.- BAUTISMO:
“Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; id pues,
enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. (Mt. 28, 18-19).
El Ministro de bautismo es el sacerdote o el diácono; pero, en caso
de necesidad, puede ser cualquiera, incluso un no bautizado. Es el
primero de los sacramentos de la Iglesia cristiana. Borra el pecado
original y convierte a quien lo recibe en miembro de la Iglesia. Es
como nacer de nuevo para Dios. Es la entrada de la comunidad en
la Iglesia.
¿Un niño que muere sin bautismo va al cielo o va al infierno? Los
niños muertos sin bautismo son confiados por la Iglesia a la gran
misericordia de Dios que quiere que todos los hombres se salven (1
Tim 2,4). ¿Puede alguien salvarse sin recibir el bautismo? Se salvan
todos los que mueren en gracia de Dios.
Los padrinos Su misión es colaborar con los padres en la
formación cristiana del bautizado, ser mayor de 16 años sea
católico, este confirmado y viva en la sacramento de la eucaristía
mas lleve una vida coherente con la fe
2.- CONFIRMACION:
“Al enterarse los apóstoles que estaban en
Jerusalén de que Samaria había aceptado la
Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan.
Estos bajaron y oraron por ellos para que
recibieran al Espíritu Santo; pues todavía no había
descendido sobre ninguno de ellos; únicamente
habían sido bautizados en nombre del Señor Jesús.
Entonces les imponían las manos y recibían al
Espíritu Santo”. (Hech. 1,8; 2,3-4; 6,10; 8, 15-17;
19, 5-6).
Es el sacramento que transfiere los dones del
Espíritu Santo. Nos ilumina y nos da la fuerza para
cumplir nuestras obligaciones de cristiano.
Cuando llegó el día de Pentecostés todos los
apóstoles estaban reunidos en un mismo lugar, de
pronto vino un viento que llenó toda la casa donde
estaban. Se les aparecieron unas lenguas de fuego
que se fueron posando sobre cada uno de ellos, y
todos quedaron llenos del Espíritu Santo; aquí los
dos símbolos (huracán y fuego)
3.- PENITENCIA O SACRAMENTO
DE LA CONVERSIÓN, DE LA
CONFESIÓN Y DE LA
RECONCILIACIÓN:
Después de la Resurrección estaban reunidos los apóstoles – con las
puertas cerradas por miedo a los judíos – se les aparece Jesús y les dice:
“La paz con vosotros. Como el Padre me envío, también yo los envíos.
Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid al Espíritu Santo. A
quienes perdonéis los pecados, les quedaran perdonados; a quienes se
los retengáis, les quedan retenidos”. (Jn. 20, 21-23)
Es el momento de la efusión del Espíritu Santo y concesión para
perdonar los pecados. El hecho del envío se concreta y se especifica
ahora con la donación del Espíritu Santo para el perdón de los pecados.
El don que se concede es el poder de perdonar los pecados a los
bautizados que hayan caído tras el bautismo. Es el sacramento por el cual
el sacerdote perdona los pecados en nombre de Dios.
La narración de Jesús sobre el perdón es aquella en que se describe el
perdón en la parábola del hijo pródigo (Lc 15, 11-24, 31-32).
Indulgencias Al señalar algunas obras para la concesión de las
indulgencias, la Iglesia intenta expulsar al cristiano a hacer obras de
piedad, de penitencia y de caridad, obras contrarias al pecado.
4.- EUCARISTÍA
Después, tomo el pan y, dando gracias, lo partió y se lo dio,
diciendo: “Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes.
Hagan esto en memoria mía”. Después de la Cena, hizo lo mismo
con la copa. Dijo: “Esta copa es la alianza nueva sellada con mi
sangre, que va a ser derramada por ustedes”. (Lc. 22, 19-20)
Es el sacramento instituido por Cristo en la última cena, por el que
el pan y vino se transforman en su carne y su sangre. Alimenta
nuestra alma dándonos su cuerpo bajo la apariencia del pan.
Entonces la Transustanciación: significa que la sustancia del pan y
del vino se convierten en el cuerpo y en la sangre de Jesús, esto se
produce en el momento de la consagración cuando el sacerdote
dice “este es mi cuerpo…” y así, bajo las especies consagradas del
pan y del vino, Cristo mismo, vivo y glorioso, está presente de
manera verdadera, real y sustancial.
Efectos, Como alimento espiritual nuestro, nos conserva la vida
sobrenatural y nos desarrolla, como lo hace el alimento natural con
respecto a la vida natural, fortalece nuestra debilidad, nos separa
del pecado, forja la unidad del cuerpo místico, construye la Iglesia,
ejerce sobre nosotros un atractivo especial siempre que estemos en
tensión amorosa hacia Jesús.
5. ORDEN SACERDOTAL:
“La paz con vosotros. Como el Padre me envío, también yo los envío.
Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid al Espíritu Santo. A
quienes perdonéis los pecados, les quedaran perdonados; a quienes se los
retengáis, les quedan retenidos”. (Jn. 20, 21-23)
Consagra sacerdotes para el servicio de la Iglesia y les concede las gracias
necesarias para el buen cumplimiento de su ministerio. Es el sacramento
del ministerio apostólico, es decir, que por el sacramento del orden, Jesús
sigue ejerciendo en la iglesia el ministerio que confió a los apóstoles y que
es su propio ministerio; es decir, en virtud del sacramento del orden, Jesús
sigue ejerciendo, por medio de quienes reciben el sacramento, la misión
que el Padre le confió.
Jesús escogió a sus seguidores, entre los pobres pescadores de galilea.
Pedro, Andrés, Santiago y Juan tenían su barco y enfrentaban día y noche
las tempestades. Fueron llamados para ser pescadores de hombres, no
fueron invitados a un trono, ni a regalías, siguieron a Jesús, dejando todo;
fueron fieles hasta el martirio. toda vocación viene de Dios y no se funda
en méritos propios. A la vocación se responde dejándolo todo y siguiendo
a quien llama.
6. MATRIMONIO:
“No habéis leído, como Él que creó al hombre al
principio, lo hizo varón y mujer? Y dijo: por ello
dejará a su padre y a su madre, y los dos se harán
una sola carne”. (Mt. 19, 4-5). “Lo que Dios unió,
que no lo separe el hombre”. (Mt. 19, 6).
Es el sacramento cristiano que legitima la unión de un
hombre y una mujer. Les concede la gracia para vivir
como esposos cristianos y educar hijos en la fe.
El hombre y la mujer se unen para formar una familia,
en un compromiso de amor en Cristo que dura para
siempre. Ambos amándose para generar vida y para
poner todo en común, para ayudar en el crecimiento
de la sociedad y en la construcción del Reino. ¿Por
qué hay tanto matrimonio roto? ¿Tanto amor
acabado? ¿Tanta vida muerta? Este sacramento no es
para cumplir una etiqueta social que haga de la Iglesia
un circo y donde el sacerdote es el que nos hace reír.
7. UNCIÓN DE LOS ENFERMOS:
Que en Su nombre……. impondrán las manos sobre los enfermos….” (Mc 16, 17-18).“¡Sanad
a los enfermos!” (Mt 10, 8).^
Llamada también “extremaunción”. Este sacramento, que se da a los enfermos o a las
personas que ya están listas para partir al encuentro de Dios, aviva y fortalece el alma de los
cristianos, e incluso también de sus cuerpos.
Jesús se compadece de la gente y de los enfermos (Mt 9,36; 20, 34)
Los enfermos acuden a Jesús pidiéndole que tenga compasión de ellos (Mt 20,30)
Normalmente los curaba tocándolos (Mt 8, 14-15; 20, 33-34; Mc 7, 32-35)
Otros quedaban curados cuando lo tocaban (Lc 6,19; 8,46; Mt 14, 35-36)
“Curad enfermos” (Mt 10,8) les encarga el Señor a sus discípulos y los envía con la misión
de sanarlos (Mc 6,13)
La iglesia apostólica tuvo un rito propio a favor de los enfermos atestiguado por Santiago
(Sant 4, 14-15), El profeta Isaías dijo: Sacaréis agua con gozos de las fuentes de la salvación.
(Is, 12,3) y la Iglesia Católica enseña que de las heridas de Jesús brotaron las siete fuentes de
salvación que son los siete sacramentos.
Es el sacramento que da una gracia especial al cristiano para ayudarle a superar la debilidad
inherente a su estado de enfermedad grave, o de edad avanzada. Pueden recibirlo los
cristianos por razón de enfermedad grave o de vejez; también cuando, después de haberlo
recibido, la enfermedad se agrava, aunque no se prevea una muerte próxima.
Temática III
IMPORTANCIA DE LOS SACRAMENTOS EN NUESTRA VIDA PERSONAL Y SOCIAL
1.- IMPORTANCIA DE LA MISTAGOGÍA EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
Mistagogia. La palabra proviene El Catecismo explica que esta Mistagogia es un tiempo bonito
del griego mystagogos, que tiene “catequesis litúrgica pretende en la vida del nuevo bautizado y
en su raíz la palabra mystes (quien introducir en el Misterio de Cristo recibido, en el que el verdadero
se inicia en los misterios). ( es “mistagogia”), procediendo tesoro de la Iglesia está más
Mistagogia entonces es un tiempo de lo visible a lo invisible, del plenamente revelado. Continúa
en el que los nuevos nacidos en signo a lo significado, de los siendo una parte vital del Rito de
Cristo son iniciados en varios “sacramentos” a los Iniciación Cristiana de Adultos y
misterios de la Iglesia católica. “misterios” (1075). es esencial para el florecimiento
de la fe de los nacidos de nuevo
en Cristo.
