La Muerte
Este es un tema que para muchos ha sido pasado por
alto, nuestra consideración de la redención debe
incluir una consideración de la muerte y la pregunta de
cómo los creyentes deben mirar su propia muerte y la
de otros.
En el uso Bíblico el término muerte Hebreo mawet; y
griego, tanatos tiene cuatro significados.
a). La Muerte física; 2 Samuel 14:14; Romanos 6:23;
Hebreos 9:27. Es separación del cuerpo con el espíritu
humano. Termina las funciones corporales, porque
somos materia; la separación del cuerpo y el alma a un
mundo invisible. Juan 11:11; Deuteronomio. 31:16;
2ª. Corintios 5:1; 1ª Pedro 1:14; Lucas 12:20; Job 14:2;
16:22; Salmo 115: 17; Hechos 5:10; Génesis 3:19;
Filipenses 1:23.
La Muerte Espiritual, es la universalidad
del pecado que lleva
consigo la universalidad de la muerte.
especificaciones
Consiste en la separación voluntaria del hombre
y Dios; este ocurre cuando el hombre haciendo
uso de su libre albedrio escoge el mal.
Génesis 2:17; Mateo 8:22; Juan 5:24,25;
8:21,24; Romanos 6:23; Efesios 2:1; Santiago 5:20;
Judas 12; Ap. 3:1.
c). La Muerte Segunda, o muerte eterna. Se fijará para
siempre la postura que libremente haya adoptado el
individuo; esto constituye la separación permanente de
Dios o el destino de los impíos. Mateo 10:28; Ap. 2:14;
20:6; 2:11; 14,15; 21:8.
d). La Muerte al pecado consiste en renunciar
voluntariamente al pecado y todo vínculo con el mundo,
es vivir para Dios al morir y resucitar con Cristo.
Romanos 6:4,6, 11.
Por decreto divino, la muerte física y la muerte espiritual
es la consecuencia y el castigo del pecado Ezequiel 18:4,
20; Romanos 5:12; 6:23; 7:13; Efesios 2:1,5. y es el destino
común de la humanidad porque todos han pecado
El hombre y la mujer no fueron creados incapaces de
morir, aunque después de la caída la muerte llego a ser
una necesidad biológica; Dios no se agrada de la
muerte (aún de los impíos Ezequiel 18:23), mas la
muerte prematura puede ser el resultado del
desagrado divino (Salmo 55:23; 1ª. Corintios 11:29, 30).
La muerte es un hecho trascendente y considerada
como penetrante y devastadora que en el Nuevo
Testamento se mira como un reino donde el Diablo
gobierna (Hebreos 2:14; Apocalipsis 1:18; 20:3)
Sin embargo Cristo despojo a la muerte mediante su
muerte y resurrección. (Rom. 6:9; 14:9; Col. 1:18; 2ª.
Timoteo 1:10) y emancipó sus cautivos. Esto no quiere
decir que la muerte en sí misma ha venido a ser
considerada como buena; ello más bien significa que el
mal de la muerte ha sido vencido, y a la muerte se la
mira como la entrada del hijo de Dios a una vida más
gloriosa y más plena.
Jesús llama a la muerte un sueño (Marcos 5:39).(Este
versículo no se refiere a la doctrina del sueño del alma
como algunos lo interpretan)
Las gentes se rieron de él por eso. El habla de la
muerte de Lázaro como de un dormir (Juan 11:11).
Sus discípulos no podían entender tal cosa. Habla de
Abraham, de Isaac, y de Jacob como viviendo, y no
como muertos (Marcos 12:26-27).
En la historia del rico y Lázaro, Jesús nos enseña que él no
considera la muerte como la terminación de la existencia
consciente, sino como la entrada del justo a un estado de
descanso y de paz (Lucas 16:19).
De Esteban se nos dice que durmió (Hechos 7:60).
Pablo menciona la muerte como una de las cosas que no nos
pueden separar del amor de Dios (Romanos 8:38), y una vez
más, él la incluye entre las posesiones del cristiano (1
Corintios 3:21, 22).
En un sentido positivo la muerte puede considerarse como el
acto de Dios al reclamar el aliento de vida (Salmo 104:29;
Eclesiales 12:7).
Como el descansar uno de sus labores Ap. 14:13
Como la entrega del espíritu en las manos Divinas
Lucas 23:46; Hechos 7:59
Como la partida del creyente de esta vida. Lucas 2:29;
2ª.Timoteo 4:6; 2ª. Pedro 1:15) al la presencia inmediata
de Dios 2ª Cor.5:8; Filipenses 1:23; contrástese con esto
(sal 6:5; 88:5)
Donde el creyente goza de una forma enriquecida del
compañerismo intimo con Cristo que ya ha disfrutado
en la tierra. Por medio de la resurrección el creyente se
vuelve inmortal (Lucas 20:35-36; Juan 11:25,26, 1
Cor.15:52-54). Esto es, el llega a ser inmune a cualquier
clase de descomposición o muerte mediante la
participación directa en la vida de Dios, quien es el
único inherentemente inmortal (1Tim 3:16). Por lo
tanto la actitud del cristiano hacia la muerte física es
ambivalente; no debe esperarse ni con beneplácito ni
con temor.
Jesús se refirió a la muerte como un dormir (Marcos
5:39). El dijo: “Y todo aquel que vive y cree en mí no
morirá jamás” (Juan 11:26).
