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Fenomenología

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Temas abordados

  • importancia de la subjetividad,
  • regla de la horizontalización,
  • noesis,
  • interpretaciones de la realida…,
  • realidad,
  • actitud activa,
  • piezas de un rompecabezas,
  • juicios automáticos,
  • interacción entre materia y me…,
  • método fenomenológico
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Temas abordados

  • importancia de la subjetividad,
  • regla de la horizontalización,
  • noesis,
  • interpretaciones de la realida…,
  • realidad,
  • actitud activa,
  • piezas de un rompecabezas,
  • juicios automáticos,
  • interacción entre materia y me…,
  • método fenomenológico

FENOMENOLOGÍA

CAPTACIÓN INTUITIVA

• La persona entra en contacto con el mundo a través de sus


sentidos.
• Representa un conocimiento directo, aunque incompleto.
• Es inmediato y parcial.
• Sólo observamos una parte del objeto, desde nuestra
perspectiva.
INTEGRACIÓN SIGNIFICATIVA

• El acto de conocer sólo se completa al integrar de manera


significativa.
• Se realiza una síntesis de lo nuevo con lo viejo.
• Sin embargo no se habla de un conocimiento total.
REALIDAD

• El conocimiento total de la realidad se considera imposible.


• Los objetos que la persona percibe, existen en la forma específica en qué
aparecen, a través del significado que la propia persona les brinda.
• Nuestras interpretaciones de la realidad dependen de un gran número de
factores.
• Cualquier intervención terapéutica no puede estar basada en la idea de
“corregir” las interpretaciones “incorrectas” de la realidad del usuario.
EXPERIENCIA

• Principio de singularidad: Consiste en que todo aquello que ocurre en el campo, toda
experiencia es única e irrepetible.

• Principio del proceso cambiante: Refiere al hecho de que en un campo, todo está en
permanente cambio, todo es un proceso dinámico, en constante movimiento.

• La propuesta de la fenomenología es que la experiencia es el resultado de la interacción


entre la materia cruda del mundo y las facultades mentales de dichas personas.
TRANSFERENCIA DE SIGNIFICADOS

• En la relación con el mundo, las personas construyen significados, y en ocasiones aplican


los mismos significados a experiencias novedosas.
• La persona se aleja de la actitud de sumergirse en la experiencia y de crear nuevos
significados de manera activa y novedosa.
• Lo que normalmente se hace es ir por la vida haciendo juicios basados en significados
previos, viviendo de manera automática.
• La fenomenología dice que es posible evitarlo con una actitud de maravillarse y
cuestionarse, es decir evitando prejuicios (reducción fenomenológica).
NOEMA Y NOESIS

• Noema: Aquello que es experimentado tal como es


experimentado(captación intuitiva).

• Noesis: Elemento direccional de la experiencia, la actividad de


la conciencia en sí (integración significativa).
INTENCIONALIDAD

• Es el movimiento propio de la existencia.


• Es el primer y más básico acto de interpretación de la mente, para otorgar
significados.
• La intencionalidad revela la naturaleza relacional de la realidad humana.
• La conciencia siempre es intencional, siempre está en relación con algo e
implica subjetividad.
• Señala la relación entre el mundo real y la experiencia consciente de él.
MÉTODO FENOMENOLÓGICO

1 REGLA DE LA EPOJÉ

• Dejar de lado las concepciones iniciales y prejuicios sobre las cosas y la realidad.
• Es imposible para el ser humano suspender o poner entre paréntesis toda la información o
preconcepciones.
• Es posible poner en pausa un número considerable de ellas.
• No trata de tachar o negar, sino de reconocer su carácter subjetivo.
MÉTODO FENOMENOLÓGICO

2 REGLA DE LA DESCRIPCIÓN

• Describir en vez de explicar, traducir o interpretar.


• No intentar llegar a ninguna conclusión o explicación sobre la experiencia.
• Ninguna descripción está exenta de alguna explicación, sin embarga, ninguna
explicación debe reconocer la subjetividad de la misma.
MÉTODO FENOMENOLÓGICO

3 REGLA DE LA HORIZONTALIZACIÓN O ECUALIZACIÓN.

• Evitar colocar cualquier jerarquía inicial de significado sobre la importancia de los


diferentes aspectos de la descripción.
• Cada dato de la experiencia se coloca como si fuera una pieza de un gigantesco
rompecabezas, en donde cada pieza tiene su propio significado y en donde no se sabe la
forma final.

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