UN ESTUDIO DE LA
CARTA A LOS
GÁLATAS
Gálatas Capitulo # 5
Memorizar:
Tito 2:11 y 12
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a
todos los hombres,
enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente,
Pablo hace la aplicación práctica de la libertad cristiana a la
vida del creyente en una serie de cuatro contrastes.
I. LIBERTAD, NO ESCLAVITUD (5:1-15)
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
Los judíos fueron herederos, por cuanto Dios les dio
maravillosas promesas a través de Abraham.
Pablo sigue en su comparación entre la situación de los
judíos y el tutelaje del niño romano o griego. El niño puede
ser heredero de una fortuna, pero mientras no haya llegado
a la edad legal de heredar, no es diferente al esclavo.
De la misma manera, los judíos estaban en su “infancia
espiritual” bajo la ley.
Las reglas y rituales de la ley eran el “ABC religioso” que
tenían que aprender antes de que pudieran graduarse a su
herencia completa.
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
Pablo nos amonesta a estar firmes en nuestra libertad cristiana.
Si retrocedemos al legalismo, corremos el riesgo a enredarnos y
esclavizarnos.
Los judíos del día de Pablo sabían lo que era la esclavitud legal
(Hechos 15:10).
La circuncisión era el sello del pacto, Pablo advierte a los gálatas
que retroceder al antiguo pacto es privarse de las bendiciones
que Cristo compró para ellos.
Cristo no puede satisfacer al pecador que rechaza la gracia y
confía en la ley; Cristo no puede satisfacer al santo que trata de
vivir por la ley en lugar de por la gracia.
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
“Caer de la gracia” (v. 4) no quiere decir “caer de la
salvación”. Pablo no escribe a personas que han “perdido
su salvación” debido a que tal cosa no es posible.
Les escribe a santos que han salido de la esfera de la
gracia y entrado en la agobiante esfera de la ley.
Watchman Nee dice: “La ley significa que debo hacer algo
por Dios; la gracia significa que Dios hace algo por mí”.
Esto quiere decir: ¡salir de la esclavitud descrita en
Romanos 7 y entrar en la gloriosa libertad de Romanos 8!
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
En los versículos 5-6 Pablo describe el verdadero andar
cristiano: nuestro poder es el del Espíritu; recibimos este
poder por fe; esta fe produce amor y obras en nuestras
vidas.
En otras palabras, la doctrina de la libertad cristiana no
estimula una vida perversa; en lugar de eso, nos liga más de
cerca a Cristo y Él vive a través del creyente (2:20).
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
¿Cómo se introdujo tal falsa enseñanza en los gálatas? De
la misma forma que la levadura se introduce en la masa
buena.
A la levadura siempre se le considera mala (Mateo 13:33;
1Corintios 5:1-7).
La falsa doctrina se plantó en la iglesia como un poquito de
levadura, pero luego creció e infectó a todo el cuerpo.
Los gálatas corrieron bien hasta ese punto; ahora les
estaban estorbando en su andar cristiano.
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
Pablo entonces se señala como ejemplo y les recuerda
cómo había sufrido por predicar el evangelio.
Sus enemigos tal vez mentían respecto a él y decían que en
realidad predicaba la circuncisión (o sea, la obediencia a la
ley del AT).
“El tropiezo de la cruz” (v. 11) significa el tropezadero de la
cruz para los judíos (1Corintios 1:23-25), quienes no podían
aceptar a un Salvador crucificado.
Usando la circuncisión como ejemplo Pablo dice: “¡Quisiera
que se mutilasen los que los perturban!”
I. Libertad, no esclavitud (5:1-15)
Pablo cierra esta sección con el recordatorio de que la
libertad no es libertinaje.
“Servíos por amor los unos a los otros”, dice.
Cumplimos la ley cuando vivimos en amor (Romanos 13:8-
10).
El cristiano que dice: “¡Tengo libertad para pecar!”, no
comprende nada de la cruz ni de la gracia de Dios.
II. EL ESPÍRITU, NO LA CARNE (5:16-
26)
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
El primer consejo de Pablo fue: “¡Estén firmes!” Ahora dice:
“¡Anden en el Espíritu!” Nuestro estar en Cristo determina
nuestro andar en Cristo.
Las palabras “carne” y “Espíritu” se encuentran diez veces
cada una en los capítulos 5-6.
Los que viven de acuerdo a la ley dependen de la energía de
la carne; los que viven por gracia dependen del poder del
Espíritu.
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
“Andar en el Espíritu” significa tener nuestras vidas diarias
bajo su control, o sea, bajo la dirección de la Palabra de
Dios.
“Ser guiado por el Espíritu” significa ser libre de una vida de
esclavitud al legalismo.
El hermano mayor de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15)
vivía en esclavitud y no tenía gozo en su andar o servicio.
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
“La carne” se refiere a la naturaleza caída que persiste en el
creyente.
El cuerpo en sí mismo no es pecaminoso; los apetitos no son
necesariamente pecaminosos, pero las tendencias de la vieja
naturaleza van en declive.
En Romanos 6 Pablo nos dice que el viejo hombre ha sido
crucificado y que podemos vencer a la carne al
considerarnos como muertos al pecado y al presentarnos a
Dios.
Aquí en Gálatas, Pablo describe el conflicto entre las dos
naturalezas del creyente.
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
Después de la conversión, los nuevos cristianos disfrutan de
inmediato de varios días o semanas de maravillosa victoria;
entonces viene la tentación y la derrota, y se desaniman.
Alguien debería haberles dicho que la vieja naturaleza volverá a
surgir. La última frase del versículo 17 no enseña que el
creyente no puede obtener victoria.
“para que no hagáis lo que quisiereis”, quiere decir: “una
simple determinación del cristiano nunca controlará la carne o
producirá el fruto del Espíritu”.
Pablo amplía este tema en Romanos 7, donde muestra que
determinados intentos del creyente para agradar a Dios en su
fuerza están destinados al fracaso.
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
W. Wiersbe dice: “El fruto es el resultado de una unión viva;
una máquina puede producir obras, pero nunca fruto”.
Incluso la ley produce obras, pero Dios las llama obras
muertas (Hebreos 6:1). La ley nunca produciría el fruto de la
gracia que se describe aquí.
La lista de “obras de la carne” en una versión moderna para
que obtenga la magnitud completa de su significado. ¡Qué
terrible catálogo de pecados! ¡Cuántos se hallan incluso
entre cristianos!
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
El carácter cristiano viene de adentro, por el poder del
Espíritu. El Espíritu procura transformarnos a la semejanza de
Cristo (2Corintios 3:18; Romanos 8:29; 12:1-2).
Podríamos meditar por horas en el fruto de nueve aspectos
producido por el Espíritu.
Pablo aclara que ninguna ley jamás podría desarrollar esta
clase de carácter.
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
“Si vivimos por el Espíritu” (esto es salvación, vivificados por
el Espíritu), “andemos también por el Espíritu” (esto es
santificación, permitiendo que el Espíritu controle y dirija
nuestras vidas).
Efesios 5:18-24 con Col_3:15-19 y verá que estar lleno del
Espíritu es ser controlado por la Palabra de Dios, porque los
resultados son idénticos. «Andar en el Espíritu» no es
alguna experiencia emocional, ajena a la vida diaria. Es una
experiencia diaria del creyente que se alimenta en la Palabra,
que ora y obedece lo que dice la Biblia.
II. El Espíritu, no la carne (5:16-26)
Para concluir note los tres ruegos que Pablo hace a los
cristianos para que vivan en santidad por la gracia de Dios:
Dios el Padre les ha llamado (v. 13);
Dios el Hijo ha muerto por ellos (v. 24); y
Dios el Espíritu Santo mora en ellos (vv. 16-23).
Cada Persona de la Trinidad nos ayuda en nuestra batalla
contra la carne.
