PESPECTIVA SOCIO CULTURAL
de LEV. S. VIGOTSKY
Lev S. Vygotsky
(1896 – 1934 )
Influenciado por:
•Materialismo Dialéctico (Marx, Engell,
Lenin)
•Psicoreflexologia (Pavlov)
"Segundo Sistema de Señales“ (" el mundo
codificado en lenguaje: la naturaleza
transformada por la cultura y la historia“)
Teoría semiótica.
PESPECTIVA SOCIO CULTURAL
de LEV. S. VIGOTSKY
Los filósofos materialistas han defendido que el mundo
material es real y que la naturaleza o materia es lo
primario. Las piedras angulares del Materialismo son:
El mundo material, conocido por los hombres a través de
los sentidos y explorado por la ciencia, es real. El
desarrollo del mundo se debe a sus propias leyes
naturales, sin ninguna relación con lo sobrenatural.
Sólo hay un mundo, el material. El pensamiento es un
producto de la materia (del cerebro) sin el que no
puede haber ideas con existencia propia.
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de LEV. S. VIGOTSKY
La dialéctica de la Naturaleza procede según las
tres grandes leyes dialécticas:
Ley del paso de la cantidad a la cualidad,
Ley de la interpenetración de los contrarios (u
opuestos)
Ley de la negación de la negación.
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Pensamiento Lenguaje
Están mediados por los signos en la transformación de los procesos mentales
La relación entre Pensamiento y Lenguaje esta contenido en dos
postulados básicos:
(1) La interacción de dos procesos mentales produce una función
Psíquica superior
(2) El contenido de la Conciencia Humana consiste en relaciones
interpersonales históricas interiorizadas
PRIMER POSTULADO
Interacción
En la transformación Transformación de los Objetos
Material de la Naturaleza
usamos
Conocimiento de las propiedades
Produce HERRAMIENTAS
Conocimiento dirigidas a Objetos
La interacción
de dos
procesos A nivel psíquico usamos artificios
psicológico
s produce psicológicos que tienen como objeto el
una control de la conducta y su planificación
FUNCION
PSIQUICA
SUPERIOR
SEGUNDO POSTULADO
HERRAMIENTAS y SIGNOS son
artificiales y por ello tiene un Los adultos usan HERRAMIENTAS
CARÁCTER SOCIAL PSICOLOGICAS pero
emancipadas de sus formas
El dominio progresivo de la Conducta individual
externas. Demostrando de este
Reside en la incorporación de la CULTURA,
modo la interiorización de los
Entendida como el APRENDIZAJE del uso de los
sistemas de símbolos y signos culturalmente
sistemas de símbolos y signos que
establecidos a lo largo de la evolución Socio en el niño están íntimamente
Histórica conectadas con los signos externos
Si los Procesos Psicológicos están mediados por Signos y estos tienen un CARÁCTER
SOCIAL , y en las Relaciones Interpsicologicas dominamos sus uso, haciendo posible el uso
individual, después de las interiorizaciones lo colocamos en el plano Intrapsicologico. De aquí
que:
LA CONCIENCIA HUMANA CONSISTE EN LAS RELACIONES INTERPERSONALES
HISTORICAS INTERIORIZADAS
HABLA INTERNA Y HABLA EXTERNA : FORMACION GENETICA DEL PENSAMIENTO VERBAL
Fu n
iva ci ó n
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F unc ca t i
va
PENSAMIENTO LENGUAJE
Interacción Material Interacción Social
Interacción de Objetos
TRANSACCION (relación con el
otro)
PENSAMIENTO VERBAL
•El Significado de la Palabra evoluciona con el Dominio del Lenguaje por lo tanto se va modificando el
MODO de GENERALIZAR la REALIDAD, así como las relaciones entre PENSAMIENTO y LENGUAJE
•EL Niño hace corresponder el aspecto Interno del HABLA con su Mundo Externo
•El Pensamiento va Generalizándose desde lo mas primitivo a lo mas abstracto
LENGUAJE EGOCENTRICO
Precede evolutivamente al LENGUAJE INTERIOR
Ayuda a superar las dificultades en la Resolución de Problemas
(Orientación Mental – Comprensión Conciente)
Esta íntimamente y últimamente relacionado con el Pensamiento del Niño (
Lenguaje para si mismo)
Transición entre el LENGUAJE SOCIAL y el LENGUAJE INTERIOR
1. NATURALEZA PREDICATIVA
CARACTERISTICAS
2. CONDENSACION DE ELEMENTOS
3. PREDOMINIO DE SIGNIFICADOS
El HABLA INTERNA es para uno mismo, no debe explicitar el tema ya que
esta compartida en la acción y en la Conciencia del propio sujeto, y esta
constituida sobre algo que ya se conoce y que ya esta dado
( comunicación silenciosa de pensamientos complicados )
“El pensamiento surge a través de algún conflicto del sujeto originado en su actividad
precedente, de forma que su resolución comporta revelar de la situación aquello que es
nuevo. La focalización del sujeto sobre lo nuevo deviene en un acto de significación de
dicho aspecto de la situación , es decir, lo nuevo adquiere una significación y,
consecuentemente puede ser nombrado. La palabra encarna dicha significación media
entre el pensamiento y la aparición del habla interiorizada. Esta, entendida como un
dialogo idiosincrático con uno mismo, resuelve un conflicto: el que surge entre la
comparación entre el significado invocado en la palabra interiorizada (sentido) y sus
significación objetiva…Asi, lo nuevo una vez “nombrado” pasa a ser viejo, a estar ya dado
para el sujeto y , por tanto, es susceptible de nuevas diferenciaciones. El sentido, visto
como un significado “deformado” , se libera de sus constricciones contextuales, al
descubrir el sujeto nuevas estructuras y combinaciones de significado. A su vez, estas
combinaciones alteran los significados estáticos, pemitiendoles expresar el pensamiento
vivo. El resultado es que el contenido acumulado en la palabra que invoca lo nuevo, se
despliega a numerosos predicados que gravitan en torno a ella. De esta forma se
objetiviza el significado permitiendo el sujeto operar en el plano de la estructura
semántica del lenguaje” (Vila 1985; p.16)
Zona de desarrollo proximal
La distancia entre el actual nivel de desarrollo tal como
está determinado por la solución de problemas en forma
independiente y el nivel de desarrollo potencial tal como
está determinado a través de la solución de problemas
bajo guía de adultos o en colaboración con pares o
compañeros más capaces
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Es la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de resolver
independientemente el problema y el nivel de desarrollo potencial determinado a través de la
resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero
más capaz.
