MORAL 1

El anillo de Giges

• Giges, rey de Lidia, tiene un anillo mágico que hace invisible a la persona que
lo lleva con solo girarlo. Cuando lo rota de nuevo se hace otra vez visible.
Esta persona podría matar, robar y violar las leyes con toda impunidad porque
nadie la ve. Suponiendo –cuenta Glaucón– que tuviéramos dos anillos como el
de Giges y diéramos uno a un hombre justo y otro a uno injusto, los dos
podrían obrar mal al hacerse invisibles y nadie se daría cuenta. Y Glaucón
está convencido de que eso es lo que harían los dos, actuar mal, porque, a su
juicio, lo único que nos obliga a obrar bien es que otros nos vean; la única
razón que tenemos para actuar bien es el temor al castigo, el miedo a perder
la buena reputación, el pánico a ver manchado nuestro buen nombre.
Glaucón cree que es el miedo el que guarda la viña de la bondad

Platón en el libro II de La república.

 Preguntas para contestar….

• ¿Ciertos actos están prohibidos porque son malos o

son malos porque están prohibidos? ¿por qué?
La ética y la moral son
cuestiones humanas, ellas no
• ¿Por qué, en último término, un acto libre es bueno tienen cabida en las
“supuestas” sociedades
o malo, si es libre? animales.

El hombre al ser homo sapiens

• ¿Cuál es la norma, el criterio, el “metro” para es también un homo ethicus.
medir la bondad o la malicia de nuestros actos?”.
La novedad descansa sobre unas
cualidades tan reales como
inmateriales: la inteligencia y la
• ¿En qué condiciones sería posible una sociedad sin libertad o dicho de otro modo,
moral? la libertad inteligente.
Homo sapiens  Homo ethicus

• El hombre y el mono, tienen una mínima

diferencia genética: no llega al 2%.
• En cambio, la diferencia existencial supone un
abismo. Salvar esa distancia representa algo
más que bajar del árbol.
• El salto no es de la rama al suelo sino del suelo
a la conquista del mundo. Analiza las siguientes expresiones:
• Por lo mismo un ser inteligente y libre es 1.- Los animales no se pueden
capaz de ver múltiples posibilidades que desmoralizar.
encierra la realidad. 2.- Debemos moralizar la vida de los
perros, pues en Arequipa tenemos
muchos perros callejeros.
Homo sapiens  Homo ethicus

Entonces a diferencia de los

demás seres del mundo, el
hombre, tiene la capacidad de
auto-determinar y auto –
determinarse.

Esa capacidad es totalmente rica,

la gran gama de capacidades que
le es propia, y por ello exige un
tratado sobre el “gran
equilibrio”, tratado que desde la
antigüedad recibe el nombre de
“Ética”.
Homo sapiens 
Homo ethicus

• Además es un hecho que con frecuencia elegimos y muchas

veces no elegimos bien o lo que es mejor no sabemos elegir.

• Por ello la necesidad de una brújula que nos oriente en el

confuso y agitado mar de la vida, eso es la moral o la ética.

• Es así que nos toca diseñar un mundo justo, habitable, y para

ello debemos elegir bien, respetar la realidad, resptarse así
mismo y a los demás, actuar conforme a la naturaleza de las
cosas.
• La MORAL Y LA ÉTICA tiene como
punto de partida un concepto de
hombre que incluye directamente
sobre el concepto de normatividad y
sobre las leyes que requiere la
sociedad.

• Por ejemplo, habrá diferencias entre

las leyes morales pensadas para un
animal racional y las pensadas para un
ser dotado de alma espiritual.
«Nadie puede vivir sin
juicio ético alguno. Pues
consciente o
inconsciente, todos
tomamos decisiones
morales»
 NO ES MORAL

• NO ES OPINABLE NI SUBJETIVA.
• NO ES NORMAS O SISTEMAS DE NORMAS.
• NO SON INTENCIONES.
• NO SON ACUERDOS DE CONVIVENCIA.
• NO ES ALGO PROGRESIVO O CAMBIANTE.
• NO ES TENER MENTE AMPLIA.
• NO ES INESTABLE Y PROVICIONAL.
¿QUÉ ES LA MORAL?

• La moral es la ciencia de la
perfección, de la realización de la
persona.
• La moral – ética es el tratado de la
felicidad (en la antigüedad).
• La moral lleva al hombre a ser lo que
debe de ser.
 Definición Etimológica
• ἦθος (êthos): Significa morada, lugar donde se
habita, carácter, “lugar en el ser”, el estilo de vida
que cada persona le quiere dar a su existencia.

• ἔθος (éthos): costumbre hábito, es decir, hace

referencia a los actos concretos y particulares con
los que se lleva a cabo semejante proyecto.

• Más cuando los Romanos entran en acción el “éthos”

griego pasa a ser Mos, More que va a ser el
equivalente latino, con ambos sentidos.
 Moral vs Ética
MORAL ÉTICA
Vivir la ética Reflexionar la moral

Preceptos, normas, códigos morales Filosofía moral

Tiene que ver con el nivel práctico o la acción. Tiene que ver con el nivel teórico o la reflexión.

¿Qué debemos hacer? ¿Por qué debemos?

Es el conjunto de principios, criterios, normas y Se encarga de discutir y fundamentar

valores que dirigen nuestro comportamiento. reflexivamente ese conjunto de principios o
normas que constituyen nuestra moral.
• ¿Son lo mismo ética o moral?
• ¿Son dos ciencias distintas?
• ¿La religión que tiene que
ver?
• ¿Todos los hombres tienen
moral?
LA MORAL Y LA ÉTICA

• La razón práctica (cuyo propio es pensar para vivir

plenamente) se articula en temas como:

• La virtud
• La libertad
• La ley
• La conciencia

• Con el fin de alcanzar la “felicidad” entendida como

plena y auténtica realización.
DEFINICIÓN
La MORAL puede definirse del
modo siguiente: ciencia
especulativamente práctica
que estudia la moralidad de los
actos humanos considerados en
su orientación hacia el fin
último.
¿Ciencia?

• Es una ciencia: Esto significa, considerada en sí misma, un

conjunto de conocimientos ciertos y evidentes por las causas; un
saber metodológicamente adquirido y sistemáticamente
organizado.
• Y, desde el punto de vista del sujeto que la posee: un hábito
intelectual adquirido demostrativo que hace referencia a las
causas y le otorga certeza.
¿Ciencia?
• La ciencia se distingue de la opinión la cual no tiene certeza en sus
afirmaciones, versa sobre lo particular y no conoce las causas.
• Pero es preciso aclarar aquí que si bien la Ética es verdadera
ciencia, y no un conjunto de opiniones acerca de las costumbres,
sin embargo no tiene el mismo rigor y exactitud que la Matemática,
por ejemplo.
• Como sostiene Aristóteles, a cada tipo de saber le cabe un grado de
certeza y exactitud acorde a la índole de su objeto. Y en la moral,
dado que entra en juego la libertad humana, hay una cierta
relatividad (no relativismo) en su contenido o materia: el deber
moral es relativo al ser específico del hombre en cuanto persona
(un ser racional y libre); a su ser particular, individual (lo que cada
hombre es por ser ese hombre) y a sus circunstancias.
OBJETIVA, ORDENADA, FUNDAMENTADA
¿Especulativamente práctica?

• Los saberes se clasifican, según sus finalidades, en

especulativos y prácticos.
• Los primeros sólo buscan llegar a una verdad por la verdad
misma; el fin está en el mismo conocimiento. Así la Filosofía,
por ejemplo, es la ciencia teorética o especulativa por
excelencia ya que intenta, libremente, esto es sin servir a otros
fines, llegar a las causas últimas de todas las cosas
satisfaciendo el deseo natural de conocimiento del ser humano.
• Los conocimientos prácticos, en cambio, se ordenan a algo más:
a la perfección interior del que obra. Pero, en realidad, el
término actual “práctico” se utiliza en dos sentidos diferentes.
Sentidos del saber práctico

• En primer lugar, para lo productivo (lo que los antiguos

griegos denominaban lo “poiético”), esto es, el saber hacer
algo, como por ejemplo el conocimiento de las propiedades de
una sustancia mineral o vegetal es utilizado por los químicos y
farmacéuticos para la obtención de un medicamento.

• Y en segundo término, designa su sentido original aplicado al

conocimiento cuya finalidad no está en la perfección de una
cosa exterior sino en el mismo sujeto que lo posee. Por eso
sólo la Ética y la Política eran para Aristóteles saberes
prácticos. Estos conocimientos dirigen el obrar y no el hacer.
El primero se refiere a algo interior mientras que el segundo es
exterior.
¿Especulativamente práctica?

• La Ética tiene un estatuto especial: es especulativa por su modo

pero práctica tanto por su objeto, que es lo operable, como por su
finalidad propia que es dirigir la acción, aunque sea de una
manera remota.

• No es puramente especulativa ya que es reguladora y normativa

pero dado que contempla las razones de ser de lo moral, los fines,
etc. es considerada de modo especulativo.
Moral, ciencia teórica y práctica
• Podemos ya resumir los dos aspectos,
con esta afirmación: la ética es una
ciencia que no busca el conocer por el
conocer ni el hacer por el hacer; busca
el conocer para hacer.
• Esto quiere decir también que la ética
no es una simple práctica, ni un
conocimiento experimental de lo que
sucede en el hombre y en la sociedad.
Estudia la moralidad de los actos humanos

Como toda ciencia, la Ética - Moral se define, ante todo, por sus
objetos material y formal:
1.- El objeto material, esto es sobre lo que recae su estudio, está dado
por los actos humanos (actus humanus). Estos son actos realizados con
conciencia y libertad y suponen por lo tanto una preferencia activa.

Se diferencian de los denominados actos del hombre (actus homini) en

los cuales no intervienen la deliberación y la voluntad explícita y por
ende no son morales. Respirar o hacer la digestión son actos del
hombre pero mentir o dar una limosna son actos humanos.
2.- Pero los actos humanos también son abordados por la Antropología
Filosófica y la Psicología. Lo específico del saber que nos ocupa está dado,
entonces, por el ángulo desde el cual aborda el estudio de este tipo de actos,
esto es, por su objeto formal. Y este se refiere justamente a la moralidad, es
decir, a la consideración de la bondad, o maldad, de los actos humanos según
su relación de conveniencia, o no, con la naturaleza del hombre y su
verdadero fin último.

De esta manera, aún cuando existen otras disciplinas que pueden ser
consideradas como ciencias morales, tales como la Psicología, la Economía, la
Sociología, la Política o la Historia, que estudian diferentes manifestaciones,
individuales o colectivas de la actividad humana deliberada, sin embargo sólo
la Ética considera lo moral en cuanto tal.
 ACTO ELÍCITO ACTO IMPERADO
Es el acto propio y específico de una Es el acto realizado por una facultad
determinada facultad. Procede interna o externa a impulsos de la
directa e inmediatamente de ella y voluntad, que se lo ordena.
en ella termina. Se da de dos formas:
- Sea despóticamente y sin que lo
Ejemplo: el acto elícito del pueda resistir (como abrir o cerrar
entendimiento es entender; el de la los ojos).
voluntad, amar.
- Sea políticamente y con potestad
de desobedecer (como
permanecer atento, no distraerse)
Valor de la moral
La ciencia a la que estamos refiriéndonos, una MORAL o una
Ética natural, es un saber que, partiendo de la observación de
los comportamientos y la naturaleza humana, se desarrolla
como un esfuerzo de sistematización racional de la conducta
moral. Sus principios de conocimiento son de orden
estrictamente filosóficos y científicos.
La historia atestigua que, más allá de las diferencias religiosas,
es posible contar con una Ética natural común a todos los
hombres atendiendo a las exigencias derivadas de nuestra
naturaleza. Y si bien el filósofo, como sostiene J. Maritain, no
es un legislador moral, a él le compete reflexionar acerca de
los preceptos que ya encuentra hechos en la naturaleza y
concretizarlos prescribiendo en base a un conocimiento
verdadero.
MÉTODO

• A) EXAMINAR Y CONSTATAR las convicciones

comunes.
• B) ADVERTIR LAS DIFICULTADES que aparecen,
sobretodo por los juicios discrepantes.
• C) SOMETER A PRUEBA las convicciones
generales.
• D) DESCUBRIR Y DEFINIR CRITERIOS DE
RECONOCIMIENTO de lo moralmente debido y
bueno y desenmascarar la aparente evidencia
de otros falsos.