UNIVERSIDAD DE HUANUCO

SOCIOLOGÍA URBANA
Y RURAL
HUANUCO-2011
REVOLUCIÓN NEOLÍTICA
 INTRODUCCIÓN
Se denomina Revolución Neolítica a la primera transformación radical de la
forma de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de
economía depredadora (caza, pesca y recolección) a productora (agricultura y
ganadería). El término se debe a Vere Gordon Childe (1936)

Vere Gordon Childe: (Nació en Sydney, Australia, el 14

de abril de 1892 y falleció el 19 de octubre de 1957, en Mount
Victoria, Nueva Gales del Sur, Australia ).
Arqueólogo Australiano.
Especialista en la prehistoria europea de los milenios
segundo y tercero antes de la era cristiana, fue catedrático de
arqueología prehistórica de la Universidad de Edimburgo entre
1927 y 1946, y director del Instituto de Arqueología de la
Universidad de Londres, de 1946 a 1956
 NEOLÍTICO EN LA
HISTORIA

Los historiadores dividen temporalmente la vida de la humanidad

en dos grandes etapas conocidas como Prehistoria e Historia.
La primera empieza con la aparición de los primeros homínidos
sobre la faz de la Tierra (hace unos 4 millones de años) y esta etapa se
divide en dos periodos: Paleolítico y Neolítico.
La Historia comienza cuando el ser humano inventa la escritura
(3 500 antes de nuestra Era) y continúa hasta la actualidad.
 ORIGEN Y UBICACIÓN
EN EL TIEMPO
El periodo neolítico abarcó
aproximadamente desde el año 6 mil
hasta el año 3 mil antes de nuestra era.
La revolución neolítica abarcó
toda la región que se extiende desde el
valle del Nilo y el Mediterráneo oriental,
incluyendo Siria e Irak, hasta la meseta
irania y el valle del Indo.
También incluyó cadenas de
poblaciones campesinas florecientes en
las llanuras boscosas del norte de Europa.
En esta extensa región había una gran
variedad de culturas, como ocurre todavía
ahora.
 CIVILIZACIÓN NEOLÍTICA

El término “civilización neolítica” es ambiguo porque puede

aplicarse a una enorme variedad de grupos culturales, todos ellos
situados, más o menos, en el mismo nivel económico. Sin embargo,
aunque hay rasgos comunes a la mayoría de las sociedades neolíticas
(como la alfarería y la industria textil) no existió algo que pudiéramos
llamar la civilización neolítica.
Varios grupos humanos, de composición racial diferente,
viviendo en condiciones diversas de clima y de suelo, adoptaron las
mismas ideas básicas y las adaptaron en forma diferente a sus
distintos medios.
 CAMBIO CLIMATICO
A partir del año 8.000 a.C., el cambio climático (época Post-glaciar) hizo huir a
los rebaños de renos hacia el Norte, provocando una disminución de la caza. Declinó la
cultura, volviendo el hombre a las cuevas (aunque en algunos casos aislados se
conservaron las chozas). El culto a los difuntos y los rituales funerarios se hicieron más
complejos. Esta época es llamada "período de marasmo" y se sitúa en el final del
Mesolítico y el principio del Neolítico.
Este cambio de clima hacia el 8.000 a.C. (en que se pasó a un clima templado)
hizo que el hombre modificara sus costumbres (lo que se facilitaría por los cambios
climáticos -templado, frío, templado, frío- del período 12.000 a 8.000 a.C.).
 PIEDRA PULIMENTADA
El término Neolítico significa “piedra nueva”, con lo cual se hace referencia a la
nueva técnica que se utilizó en este periodo: pulir la piedra para obtener mayor filo de
ella. La piedra pulimentada produjo mejores utensilios que aquellos de las piedras
labradas toscamente del Paleolítico.
Además, este tratamiento a la piedra hizo más eficiente el uso de flechas y
otras armas que utilizaron los seres humanos del Neolítico.
 AGRICULTURA
Los humanos comenzaron a sembrar, a cultivar y a mejorar por selección
algunas hierbas, raíces y arbustos comestibles. También lograron domesticar y criar
ciertas especies de animales.
La recolección dio lugar a la agricultura. La experiencia enseñó a las mujeres,
que fueron las principales recolectoras, la conveniencia de arrojar algunos granos al
suelo para que allí se reproduzcan. Después se descubrió la utilidad de arrancar o
cortar las demás plantas y de depositar los granos en la tierra. Durante mucho tiempo,
el agricultor contó únicamente con la estaca y la azada como instrumentos de apoyo
tecnológico. No debe confundirse la adopción de la agricultura con la adopción de una
vida sedentaria. Además, la producción de alimentos tampoco desalojó completamente
a la recolección de alimentos.
 DOMESTICACIÓN DE ANIMALES
Desde la prehistoria, el hombre ha permitido al perro frecuentar su vivienda,
recompensándolo con los desperdicios de su cacería y con los desechos de sus
comidas.
En las condiciones de desecación climática del Neolítico, el agricultor tuvo
oportunidad de agregar a su familia no sólo cachorros aislados, sino los restos de
rebaños o manadas completas, comprendiendo animales de ambos sexos y todas las
edades. Se dio cuenta entonces de la ventaja de tener un grupo de estos animales
rondando en las cercanías de su vivienda, como una reserva de caza que podía usar
con facilidad. De este modo, el ser humano conoció los beneficios de la domesticación
de ciertos animales.
En esta época, a raíz de capturas de jabalíes vivos (jabatos), principalmente
hembras, estos animales fueron domesticados y dieron origen al cerdo (en general el
jabalí era una pieza de caza). A menudo se representan en las pinturas rebaños de
jabalíes que no son objeto de caza y que podría tratarse de rebaños en proceso de
domesticación.
Así aprendió los procesos de reproducción de los animales y sus necesidades
de comida y de bebida.
 AUMENTO DE POBLACION
Solamente después de la revolución neolítica fue cuando nuestra
especie comenzó realmente a multiplicarse con toda rapidez. La
introducción de una economía productora de alimentos afectó, como una
revolución, a las vidas de todos los involucrados en ella lo bastante para
reflejarse en la curva de la población.
Para incrementar la provisión de alimentos, sólo fue necesario
sembrar más semillas, cultivando mayor extensión de tierras. Con más
bocas para alimentar, también vinieron más brazos para trabajar los
campos. Los niños se hicieron económicamente útiles porque podían
ayudar a deshierbar los campos, y a espantar los pájaros u otros animales
destructores. Además podían cuidar a las ovejas y vacas.
 EXCEDENTE DE PRODUCCION
La producción de alimentos, aún en su forma más simple, proporcionó
una oportunidad para la acumulación de un sobrante. El rendimiento de los
cultivos y de los rebaños pronto superó las necesidades inmediatas de la
población. Así se inició el almacenamiento de grano y el conservación del
ganado.
El sobrante ayudará a las comunidades a superar las dificultades en
las malas épocas, formando una reserva para los periodos de sequía y de
pérdida de cosechas. Servirá como apoyo para el crecimiento de la población.
Finalmente, puede constituir una base para el comercio rudimentario que se
dará más adelante.
 ALFARERIA E INDUSTRIA TEXTIL
Una característica de las comunidades neolíticas fue la fabricación de ollas de
arcilla. Esta nueva industria tuvo importancia para el pensamiento humano y para el
comienzo de la ciencia. La fabricación de objetos de alfarería es, tal vez, la primera
utilización consciente de una transformación química.
Por otro lado, las vasijas permitieron almacenar alimentos y hacer viajes más
largos con provisiones de comida y bebida.
Entre las ruinas de las poblaciones neolíticas primitivas de Egipto y del
Cercano Oriente se encontraron los primeros indicios de la industria textil.
Prendas de vestir fabricadas con tejidos de lino, y después de lana, empiezan
a competir con los vestidos de piel o las faldas de hojas, en la protección contra el frío y
el sol. Para que esto fuera posible, se necesitó otra serie de descubrimientos y debió
aplicarse en la práctica un conjunto de conocimientos científicos.

La industria textil no sólo requirió el conocimiento de

materiales especiales, como el lino, el algodón y la lana, sino
también la cría de determinados animales y el cultivo de
plantas específicas. Desde el periódo neolítico se inventó uno
de los grandes triunfos del ingenio humano: el telar, una pieza
de maquinaria muy complicada y fundamental para tejer.
Alfarería neolítica de Los Alcores
 TECNOLOGIA Y METALURGIA
Entre los años 6 mil y 3 mil antes de nuestra era, el ser humano aprendió a
aprovechar la fuerza del toro y la del viento, invento el arado, la cerámica, el telar, los
textiles, el horno rudimentario, la cestería, el molino de grano, el carro de ruedas y el
bote de vela; descubrió los procesos químicos necesarios para usar los minerales de
cobre y las propiedades físicas de los metales, empezó a elaborar un calendario solar
preciso.
Hacia el final del Neolítico, el ser humano desarrolló una tecnología más
compleja y aprendió a fabricar instrumentos con materiales más resistentes, como los
metales. Alrededor del año 6 mil a. de N. E., el ser humano usaba metales como el oro
y el cobre, para hacer adornos. Hacia el año 4 mil se descubrió el cobre aplicado en otro
tipo de objetos, como cuchillos, flechas y agujas. El cobre ofrecía grandes ventajas
porque era moldeable, duradero y se le podía sacar filo. Asimismo, era posible fundirlo e
introducirlo en moldes para producir armas y herramientas.
El bronce, aleación de cobre y estaño,
comenzó a utilizarse alrededor del año 3
500 a. de N.E. El uso del hierro se inició
cerca del año 1400 a. de N. E.
 CULTURA Y ECONOMIA
La comunidad neolítica producía y recogía todo el alimento que
necesitaba, era autosuficiente. Pero los poblados no se encontraban
necesariamente aislados.
El mundo neolítico se formaba de una cadena continua de
comunidades. Cada una de ellas estaba enlazada a todos sus vecinos
por contactos recurrentes, así fueran poco frecuentes e irregulares.
El escaso intercambio que hubo entre las comunidades
neolíticas fue de vital importancia para el progreso humano. A través del
intercambio las ideas de una sociedad pudieron llegar a otras, se
pudieron comparar los materiales extranjeros y se pudo difundir la
cultura.
 RELIGION Y ASTRONOMIA
Parece que los enterramientos, cuyo origen se
remonta a la edad paleolítica, debe haber adquirido una
significación más profunda en la edad neolítica. En
general, los muertos eran sepultados cuidadosamente en
tumbas edificadas o excavadas, ya se agrupadas en
cementerios próximos a los poblados o cavadas cerca de
las casas individuales.
Esta práctica denota una actitud hacia los
espíritus de los muertos. La tierra donde reposan los
antepasados se consideraba como el suelo del cual debía
brotar cada año, mágicamente, el sustento alimenticio de
la comunidad. Los espíritus de los antepasados se
consideraban como cooperadores en la germinación de
las plantas cultivadas.
En el periodo neolítico cobró capital importancia
el culto a la fertilidad. En varios poblados de esa época se
han encontrado figurillas modeladas en arcilla conocidas
como “diosas de la fecundidad”. Estas se enterraban en
los campos de cultivo para propiciar las buenas cosechas.
 Las creencias sobrenaturales se modifican al pasar los pueblos de
recolectores a agricultores y ganaderos. Se adoran fuerzas naturales
relacionadas con el cultivo de la tierra, como son las plantas, la lluvia, el sol y
las estrellas. En el culto hay sacrificios humanos verdaderos o figurados, que
simbolizan en muchas ocasiones la muerte (siembra) del grano y su
resurrección (la planta que nace de la semilla).

La revolución tecnológica se dio en forma paralela a una búsqueda

del conocimiento de la Naturaleza, lo que condujo al nacimiento de las
primeras ciencias. Una de ellas fue la astronomía, indispensable para
determinar las estaciones y los ciclos agrícolas; otra fue la matemática,
necesaria para contabilizar la producción.

Los pueblos agricultores elaboraron calendarios, para conocer las

épocas propicias a la preparación de los campos.
 DANZAS RITUALES
Las danzas rituales, asociadas a ritos de fertilidad y a las prácticas
religiosas (que ahora desconocemos) de la época, siguen practicándose.
Probablemente, cada grupo disponía de un hechicero, que se adornaba con una
cabeza de toro salvaje hueca y una piel de toro que incluía la cola. Estos
hechiceros son los que aprendían y difundían las nuevas técnicas, trasmitían
sus conocimientos a su sucesor o sucesores y hasta es posible que fueran los
autores de las pinturas rupestres pues en general estas se suponen asociadas a
ritos religiosos o mágicos.
Los hechiceros tenían vagos
conocimientos astronómicos
(observaban el cielo y en una pintura
esta representada la Osa Mayor);
observaban las costumbres de los
animales, salvajes o no, para hacer más
fácil su captura o imitarlos (por ejemplo
la araña, pero también otros) y
ensayaba sobre vegetales, comestibles
o no.
 TRANSFORMACIONES SOCIALES
Con el proceso de transformación de la sociedad recolectora en productora las
comunidades se vuelven fundamentalmente sedentarias y se produce una mayor
división del trabajo entre los seres humanos.
La organización familiar se transforma profundamente. En el Neolítico
predomina la tribu, constituía por varios “clanes” o “gens”, que son o se consideran
descendientes de una misma madre, lo que revela una posición muy fuerte de la mujer.
Paulatinamente, los clanes de las aldeas fueron especializándose en diferentes áreas
de la producción: algunos se dedicaron a la agricultura, otros al pastoreo y otros a la
cerámica o a los textiles. Al intercambio que se dio entre los distintos clanes para
abastecerse de diferentes productos se le llama trueque y se le considera como el
primer intercambio comercial.

Al adquirir gran importancia la ganadería y también la

agricultura que aprovecha el trabajo de animales, empieza el
predominio del hombre. Hacia finales del Neolítico, la
introducción de la esclavitud, relacionada con la guerra,
actividad varonil, fortaleció también la posición del hombre en la
sociedad. Para entonces, se considera de preferencia la
descendencia la línea paterna, o sea, los hijos permanecen en
el clan del padre y éste llega a ser el jefe de la familia. Así, a
parece el “patriarcado”.
 ARTE NEOLITICO
El estilo naturalista del Paleolítico, abierta a las sensaciones y a la experiencia,
se transforma en una intención artística geométricamente estilizada, cerrada a la
riqueza de la realidad empírica. En lugar de las minuciosas representaciones fieles a la
naturaleza, plenas de cariño y paciencia para los detalles del modelo correspondiente,
encontramos por todas partes signos ideográficos, esquemáticos y convencionales, que
indican más que reproducen el objeto. El arte neolítico tiende a ahora a fijar la idea, el
concepto, la sustancia de las cosas, es decir a crear símbolos en vez de imágenes.
El cambio de estilo que conduce a estas formas de arte completamente
abstractas depende de un giro general de la cultura, que representa quizá el corte más
profundo que ha existido en la historia de la humanidad.
Del Neolítico se conservan grandes monumentos megalíticos, entre ellos:
Los menhires: Monolitos verticales ocasionalmente antropomorfos, con los que se hacía culto al sol.
Los dolmenes: Sepulturas construidas con dos o más piedras verticales cubiertas por una losa horizontal.
Los crómlechs: Conjuntos de menhires y dólmenes de forma circular que solían tener carácter religioso .

Además en este período se desarrolló un estilo de pintura rupestre en la zona

levantina de la Península Ibérica basado en la pintura de escenas de caza en rocas al
aire libre, con representaciones esquemáticas de figuras humanas.
Asentamiento neolítico de Skare Brae
Islas Orcadas - Escocia
Reconstrucción de una casa del asentamiento neolítico de Skare Brae
Islas Orcadas – Escocia
Las piedras derechas de Stenness
Islas Orcadas – Escocia
Dolmen de Axeitos
Galicia
Spellenstein en En Rentrisch de 5 metros de altura
Alemania
Crómlech de Stonehenge
Inglaterra
HACIA UNA REVOLUCION URBANA
A partir de la revoución neolítica, las invenciones
trascendentales parecen haberse sucedido con gran
rapidez, comparado con el ritmo lento del milenio
anterior. De este modo, se encontró en el camino del
desarrollo de la vida urbana, la cual requiere de la
escritura, del procedimiento de computar y de patrones
fijos de medidas, como instrumentos de una nueva
manera de transmitir el conocimiento y de ciencias
exactas.