EUROPA, MODERNIDAD Y
EUROCENTRISMO
(ENRRIQUE DUSSEL)
PENSAMIENTO POLITICO BOLIVIANO
INTEGRANTES
ZAMORA CHURATA MELISA
MONTANER CACHI SEBASTIAN MARCELO
MAMANI ALEJO MELVIN SAMYER
CONDORI RODRIGUEZ MIRKO
ENRIQUE DUSSEL
Enrique Dussel es un destacado filósofo, historiador y teólogo de la
liberación nacido en 1934 en Mendoza, Argentina. Es conocido por su
trabajo en la Filosofía de la Liberación y por su crítica al
eurocentrismo en la filosofía occidental. Algunas de sus principales
obras son "1492. El encubrimiento del otro. Hacia el origen del mito de
la modernidad.”
Su pensamiento se centra en la crítica a la modernidad desde una
perspectiva latinoamericana, reivindicando las culturas y pueblos
oprimidos por el sistema capitalista y el colonialismo europeo.
Propone una "filosofía de la liberación" que parte de la realidad
concreta de los oprimidos y busca su emancipación.
INTRODUCCION
El concepto de "Modernidad" es cuestionado por Dussel, quien sostiene que la
modernidad no surgió exclusivamente de un desarrollo interno en Europa, sino que
estuvo estrechamente vinculada al proceso de conquista y colonización de América
Latina, África y Asia.
Según Dussel, la idea de "Europa" es un conjunto de significados hist óricos, culturales.
Para él, "Europa" se convirtió en el centro de un sistema-mundo moderno/colonial,
imponiendo su visión del mundo como la única válida y universal.
"Eurocentrismo" es entendido como una perspectiva que considera a Europa como el
centro del mundo, el punto de referencia a partir del cual se interpreta y valora toda
la realidad. Dussel critica el eurocentrismo por su tendencia a invisibilizar y
desvalorizar las experiencias, conocimientos y aportes de otros pueblos y culturas no
occidentales.
Dussel, E. (1994). 1492: El encubrimiento del otro (Hacia el origen del mito de la modernidad). Ediciones Nueva
América.
EUROPA
Se menciona que la Europa mitológica, representada por Europa, la
hija de los fenicios, tiene un contenido completamente diferente al de
la Europa "definitiva" o moderna. Se enfatiza que no se debe
1
confundir la antigua Grecia con la futura Europa moderna.
"Occidental" y lo "Oriental" en el contexto de los imperios romano y
helenista. "Occidental" se refiere al Imperio Romano, cuya frontera
oriental se ubicaba aproximadamente entre la actual Croacia y Serbia, 2
y que hablaba latín. Este imperio incluía también el norte de África. En
contraste, lo "Oriental" se refiere al Imperio Helenista, que hablaba
griego.
EUROPA
Dussel señala la confrontación entre Constantinopla, representando al
Imperio Romano Oriental cristiano, y el mundo árabe musulmán
creciente. Esta confrontación tuvo implicaciones importantes en la
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historia de Europa y el Medio Oriente.
Se destaca que Aristóteles fue estudiado y utilizado como un gran
metafísico y lógico en Bagdad mucho antes de ser traducido al latín
en la España musulmana y llegar a París a finales del siglo XII. Esto
4
sugiere una circulación y apropiación temprana de conocimientos
entre diferentes culturas y regiones.
EUROPA
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Dussel señala la confrontación
entre Constantinopla,
representando al Imperio
Romano Oriental cristiano, y el
mundo árabe musulmán
creciente. Esta confrontación
tuvo implicaciones importantes
en la historia de Europa y el
Medio Oriente.
MODERNIDAD
ENRRIQUE DUSSEL
La modernidad desde DUSSEL
Propone la fecha 1492 como el inicio de la Modernidad. 1
La revolución Francesa y la Revolución Industrial una
segunda modernidad.
2
PROPONE DOS CONCEPTOS DE
MODERNIDAD
MODERNIDAD EUROCENTRICO MODERNIDAD MUNDIAL
Coloca como un punto de partida Una determinación fundamental
de la Modernidad hechos y del mundo moderno el hecho de
fenómenos intra europeos y el ser (sus Estados, ejércitos,
desarrollo posterior no necesita economía, filosofía, etc.) centro
más que solo Europa para explicar de la historia mundial.
el proceso.
REFERENCIAS
• Dussel. Europa, modernidad y eurocentrismo.
https://www.youtube.com/watch?v=RimZGObU5-4&t=532s
• Transmodernidad: dos proyectos disímiles bajo un mismo concepto
https://journals.openedition.org/polis/8882?lang=fr#:~:text=Enrique%20Dussel
%20nos%20propone%20dos,nuevo%20desarrollo%20del%20ser%20humano
.
EUROCENTRISMO
TENDENCIA EUROCÉNTRICA DE LA MODERNIDAD
Destaca cómo la conquista de
América por parte de Europa,
especialmente España, marcó el
surgimiento de un ego conquiro (Yo
conquisto) que estableció la
superioridad europea.
El concepto de
eurocentrismo desde una
perspectiva crítica
Se basa en la idea de que
Europa es el centro de la
EUROCENTRISMO historia mundial
Es una forma de pensar que
confunde la universalidad
abstracta con la mundialidad
concreta
REFERENCIAS
Dussel Enrique “Europa, modernidad y
eurocentrismo” 2000, Buenos Aires
obtenido en:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clac
so/sur-sur/20100708040738/4_dussel.p
df
Dussel, Enrique “1492 : el
encubrimiento del otro : hacia el origen
del mito de la modernidad”, 1994, La
Paz, obtenido en:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clac
so/otros/20111218114130/1942.pdf
CONCLUSION
Dussel nos invita a replantear nuestra comprensión de la historia y la cultura,
reconociendo la diversidad de experiencias y contribuciones que han dado forma al
mundo moderno. Nos insta a superar las estructuras de poder y exclusión que han
marginado las voces y los saberes de los pueblos colonizados, promoviendo una
visión más inclusiva y pluralista de la historia y la sociedad.
la conclusión de Dussel nos invita a imaginar un mundo donde la diversidad sea
valorada, donde las relaciones entre las diferentes culturas y civilizaciones sean justas
y equitativas, y donde la historia sea contada desde múltiples perspectivas. Es un
llamado a la acción, a la solidaridad y a la búsqueda de la justicia global en un
mundo cada vez más interconectado y diverso.
Dussel, E. (1994). 1492: El encubrimiento del otro (Hacia el origen del mito de la modernidad). Ediciones Nueva
América.
