UNIVERSIDAD ANCIONAL DEL ALTIPLANO DE
PUNO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA
COMPONENTE CURRICULAR: Procesos y propuestas rurales
DOCENTE: M. Sc. Mauro Justo Vilca
TEMA 5: DESARROLLO TERRITORIAL
RURAL
Los primeros quince años del siglo XXI han sido el escenario de
importantes cambios en los territorios rurales y agrarios del continente
latinoamericano. Aparecen nuevas problemáticas de carácter global:
- protección ambiental
- producción de energías limpias
- expansión de nuevas tecnologías productivas
- turismo comunitario
- Coexisten temas estructurales: la distribución de tierras, el combate al
hambre y la desigualdad social, conjuntamente con la consolidación de la
democracia.
CONFIGURACIÓN DE TERRITORIOS
RURALES EN AMÉRICA LATINA
Consolidación y desarrollo de la democracia, reconocer los
derechos individuales y colectivos de la diversidad social actual
de quienes hacen al mundo rural.
Heterogeneidad de las sociedades latinoamericanas, de las áreas
rurales, un campo de emergentes sociales, políticos, económicos,
culturales y étnicos que han revitalizado.
El resignificado de los procesos constitutivos de la actual
configuración de los territorios rurales y urbanos.
DESARROLLO RURAL Y CUESTIÓN AGRARIA
Los procesos de transformaciones en la organización del territorio
para la producción de riqueza con base agropecuaria en diferentes
actores son:
- productores
- trabajadores
- grupos étnicos
- consumidores y
- la propia naturaleza.
- Además, la pérdida de importancia de las actividades agrícolas de
base familiar y, al mismo tiempo, la múltiple ocupación de la
población en trabajos precarios y flexibles.
DESARROLLO RURAL Y CUESTIÓN AGRARIA
Existe heterogeneidad importante de situaciones según la historia de
cada territorio:
- Tipo de producciones agrarias desarrolladas
- Distintos tipos de relaciones étnicas
- De género que atraviesan los vínculos laborales
- Condición migrante o nativa de los trabajadores
- Empleo permanente o temporario de los mismos y
- Los procesos políticos más generales de cada país, entre otras
dimensiones posibles.
DESARROLLO RURAL Y CUESTIÓN AGRARIA
Aspectos que configuran la actual etapa del capitalismo agrario
latinoamericano.
Se articulan transformaciones de actores públicos y privados
Organización del trabajo y de la producción con el conocimiento
tecnológico
Persistencia de procesos anteriores en el tiempo, pero con
vigencia social en su hacer
y quienes lo realizan para legitimar y legitimarse en la sociedad
rural contemporánea.
FORMAS DE EXPLOTACIÓN Y DESPOJO DE
TIERRAS
Fuerzas retardatarias promovidas por oligarquías de terratenientes
opuestas a la reforma agraria
Formas de explotación económica que generaban los nuevos
capitales agroindustriales nacionales y extranjeros en las
plantaciones y agroindustrias estatales o privadas
Despojo del territorio a campesinos e indígenas a través de
empresas mineras, petroleras, hidroeléctricas o inmobiliarias
La puesta en marcha de la gestación del desarrollo rural excluyente
a partir de las técnicas genéticas y tecnológicas asociadas a la
Revolución Verde.
MOVIMIENTOS SOCIALES REIVINDICATIVOS
En la actualidad, la sociología rural reflexiva en América Latina, de la epistemología
del sur, la crisis de civilización, los aportes de Enrique Leff, Armando Bartra, Leonardo
Boff, Boaventura de Sousa Santos y Arturo Escobar.
Estos autores parten de la reflexión y las emergencias de sujetos sociales concretos,
desde el examen de experiencias específicas de los movimientos sociales:
- Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN),
- Movimiento Socialista de los Trabajadores (MST),
- La Vía Campesina (LVC) y
- la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE);
- ante las modalidades de acumulación por desposesión vía megaproyectos: mineros,
petroleros, inmobiliarios, eólicos, …”bien Vivir”
- Esto corre paralelo a un proceso de criminalización de la protesta.
ANTECEDENTES DE UN PENSAMIENTO RURAL
LATINOAMERICANO
El papel de campesinos e indígenas de la sociedad rural
latinoamericana, en el proceso de modernización capitalista de
mediados del siglo pasado es:
La descolonización (Fernandes, 1980; Ianni, 1996).
Fomentar una tendencia nacionalista que sugiere a los
intelectuales latinoamericanos, aventurarse a la elaboración de
una teoría propia “rompiendo lanzas contra todos los conceptos
tildados de ‘eurocentristas’” (Cueva, 1979).
PENSAMENTO RURAL LATINOAMERICANO
El boliviano René Zavaleta propuso que el atraso socioeconómico del
continente americano es producto del papel asignado a América Latina por
parte de los países industrializados en la división internacional del trabajo
(Ouviña, 2010; Zavaleta, 1986).
José Carlos Mariátegui expone la situación de la tierra y de los indígenas: para
modernizar el campo peruano, es estudiar y entender los procesos históricos y
económicos de las concesiones al capital inglés, y luego, al norteamericano,
del guano y el salitre; luego, las concesiones ferrocarrileras, seguidas de las
mineras (Mariátegui, 1970).
El peruano Aníbal Quijano es creador del pensamiento decolonial.
Sostiene que durante la independencia el grupo de criollos y mestizos excluyó,
deliberadamente, a la población indígena del proyecto de nación (Quijano,
2006).
PENSAMIENTO RURAL LATINOAMERICANO
En México, Rodolfo Stavenhagen es considerado como uno de
los primeros sociólogos rurales que se abocó a elaborar un
diagnóstico respecto al estado actual de la sociología rural en
América Latina.
Según los esfuerzos de sociólogos rurales de América Latina
existían dos variantes por el desarrollo de esta subdisciplina:
Una con base en una reflexión sociológica latinoamericana y
otra, en la versión técnica impuesta por la sociología rural
norteamericana (Stavenhagen, 1964).
Desafortunadamente, en nuestro continente proliferó la segunda
variante (De Sousa Santos, 2005).
PENSAMIENTO RURAL LATINOAMERICANO
Pablo González Casanova, uno de los pensadores más originales
y fecundos de nuestra América, propone el análisis del
colonialismo interno en el mismo país, la dominación de países
del centro a la colonia, entre regiones centro y la periferia, debido
a las relaciones desiguales de intercambio.
El colonialismo interno se asienta en relaciones de explotación,
en el caso de México, a partir de la dominación de una sociedad
blanca-mestiza ladina sobre los pueblos indios (González
Casanova, 1993; 1995; 1997).
DESARROLLO TEÓRICO-EPISTEMOLÓGICO
ALTERNATIVO DE LA SOCIOLOGÍA RURAL
El desarrollo epistemológico alternativo por afrontar y encarar los
nuevos temas de la agenda de investigación de la sociología rural.
Resaltan Boaventura de Sousa Santos, Aníbal Quijano, Marcos
Roitman, Serge Latouche, Arturo Escobar, Enrique Leff,
Armando Bartra y Pablo González Casanova, … Plantean la:
construcción epistemológica decolonial desde el sur
A partir de la crisis de la civilización en lugar de la globalización,
la economía solidaria, el comunalismo y la economía del
decrecimiento en vez del libre mercado (Escobar, 2014).
PROPUESTAS DEL DESARROLLO RURAL
Boaventura de Sousa Santos, desde la epistemología sur-sur,
sugiere subvertir los conceptos de los países desarrollados la
imposición del eurocentrismo, a reconstruir y repensar opciones a
partir de necesidades concretas:
. alimentación sana
. producción agrícola sustentable, orgánica y a partir de los
pequeños productores.
. Democracia real desde las organizaciones rurales y de un cuidado
de los recursos naturales.
BASES DEL DESARROLLO RURAL ALTERNATIVO
Un desarrollo rural alternativo requiere cuestionar el modelo de
desarrollo capitalista impuesto que, se ha convertido en
excluyente, desde todas las dimensiones posibles (De Sousa
Santos, 2011).
La marcada diferenciación social entre los individuos la:
- Minoría tiene una posición económica próspera
- y el resto, rayando en la pobreza, aunado a que únicamente
cuentan, para sobrevivir
- con la esperanza de vender su fuerza de trabajo en un mercado
excluyente.
BASES DEL DESARROLLO RURAL ALTERNATIVO
La sociología rural como agenda de investigación se alejaba del
objeto de estudio de la sociología rural:
. Se adoptó la tarea asistencialista rural.
. El cambio social “estudiado”, “inducido” hacia prácticas,
conductas, patrones, actitudes y expectativas orientadas hacia la
modernización.
. Desde ese marco, se impusieron programas: Revolución Verde, los
programas de infraestructura rural, desarrollo social, desarrollo rural
integral y desarrollo rural sustentable.
NUEVA EPISTEMOLOGÍA DE LA SOCIOLOGÍA
RURAL LATINOAMERICANA
En el contexto de la globalización, Boaventura de Sousa Santos cuestiona la
razón científica que postulan los países desarrollados, pues se imponen
criterios estandarizados que no responden a los problemas concretos de cada
país de América Latina como:
- Empresas transnacionales intentan imponer semillas transgénicas.
- Producir para vivir el problema de la soberanía alimentaria presente en
organizaciones rurales.
- Dicha propuesta supone oponerse a las políticas agropecuarias que se aplican
con el fin de obtener ganancias para las empresas nacionales o transnacionales
(De Sousa Santos, 2014).
NUEVA EPISTEMOLOGÍA LATINOAMERICANA RURAL
Boaventura de Sousa Santos, Producir para vivir, la realidad
latinoamericana para generar:
Programas que tiendan a solucionar los problemas del hambre sin
caer en la dependencia de las grandes potencias económicas.
La seguridad alimentaria es una demanda reivindicada desde hace
varias décadas por organizaciones transnacionales como LVC, o
bien, organizaciones rurales regionales, como El Barzón o
Unorca, para el caso mexicano (Desmarais, 2007).
NUEVA EPISTEMOLOGÍA LATINOAMERICANA RURAL
Enrique Leff y Víctor Toledo, desde la ecología política, frente al deterioro de
los recursos naturales a causa de la característica depredadora de los
megaproyectos, experiencias concretas desde una modalidad de gobernanza
radical y que se dirige hacia la construcción de un desarrollo alterno proponen:
. Que restablezca las condiciones naturales y que fortalezca los derechos cívicos,
económicos, políticos y culturales de los actores del desarrollo alternativo.
. El desarrollo a partir de principios sociales comunitarios y ecológicos.
. Una noción básica es la de restauración, entendida como: recuperar, recobrar,
reparar, renovar o volver a poner algo en el estado o estimación que antes tenía.
. El restablecimiento del ecosistema intenta la restauración ecológica estratégica.
NUEVA EPISTEMOLOGÍA LATINOAMERICANA RURAL
La necesidad de políticas integrales deben ser “desde abajo”, que
vayan desde:
- La producción hasta el consumo.
- El apoyo en la producción para los mercados locales y regionales
de alimentos.
- Que conviertan las opciones saludables en accesibles para la
población
- Que regulen la publicidad y los etiquetados de alimentos de
manera efectiva, promoviendo la preparación y las habilidades
culinarias en las familias, revalorizando la cocina tradicional.
- Cobra realidad en las experiencias del “Slow Food” e
innumerables alternativas espaciales de fomento al consumo local
BIBLIOGRAFÍA
Grupo 1. José Carlos Mariátegui. Siete ensayos de interpretación de la realidad p
eruana
2.1. Esquema de la evolución económica, 2.2 El problema del indio y 2.3 El probl
ema de la tierra
Grupo 2. http://files.pucp.edu.pe/departamento/economia/LDE-1995-01-10.pdf
Grupo 3. https://publications.iadb.org/publications/spanish/document/Analisis-
de-politicas-agropecuarias-en-Peru-2014-2018.pdf
Grupos: 4,5, 6, 7
https://www.grade.org.pe/wp-content/uploads/LIBROGRADE_CENAGRO .pdf
Grupos: 4, 5, 6, 7: 4) pp.1 a 69; 5) pp. 87 a 143; 6) pp. 171 a 217; 7) pp. 225 a
285.
Grupo8.http://biblioteca.clacso.edu.ar/Peru/grade/20160218014001/
Cap4LIBROGRADE_CENAGRO.pdf