TERRY LOCKE CRITICAL DISCOURSE
ANALYSIS
(LONDON,CONTINUUM INTERNATIONAL PUBLISHING GROUP, 2004)
Teun Van Dijk; Estructura y Funciones del Discurso.
Una introducción interdisciplinaria a la lingüística del texto y a los
estudios del discurso; México, Siglo XXI, 1980
i] las teorías lingüísticas, y las gramáticas en particular, deben dar cuenta de la estructura
lingüística de emisiones completas, es decir, también de las emisiones de secuencias de oraciones;
Ii] hay propiedades gramaticales más allá de la frontera de la oración, por ejemplo, relaciones
semánticas entre oraciones;
iii] un estudio del discurso permite generalizaciones sobre propiedades de oraciones compuestas
y propiedades de secuencias de oraciones;
iv] ciertas propiedades lingüísticas, tales como la noción de macroestructura, pertenecen a
unidades suprasentenciales como, por ejemplo, fragmentos, párrafos, etc., de un discurso;
v] la relación entre la gramática y la pragmática supone una descripción gramatical de secuencias
de oraciones y propiedades del discurso como un todo para, por ejemplo, dar cuenta de las
relaciones entre actos de habla y macroactos de habla;
vi] una gramática del texto es una base más adecuada para una relación sistemática con otras
teorías del estudio del discurso, como la estilística, la retórica, la poética, el estudio de la narrativa,
etc.;
vii] una gramática del texto nos da una mejor base lingüística para elaborar modelos cognoscitivos
del desarrollo, la producción y la comprensión de la lengua (y por lo tanto del discurso);
viii] una gramática del texto proporciona una mejor base para el estudio del discurso y la
conversación en el contexto social interaccional e institucional, y para el estudio de tipos de
discurso y del uso de la lengua en distintas culturas.
Norman Fairclough, El análisis crítico del discurso
(CDA)
‘Discurso’ es una categoría empleada tanto por los teóricos y analistas
sociales (e.g. Foucault 1972; Fraser, 1989) como por los lingüistas (e.g.
Stubbs, 1983; van Dijk, 1987). Como muchos otros lingüistas, emplearé el
término ‘discurso’ para referirme primordialmente al uso lingüístico
hablado o escrito, aunque al mismo tiempo me gustaría ampliarlo para
incluir las prácticas semióticas en otras modalidades semióticas como la
fotografía y la comunicación no verbal (e.g. gestual). Pero, al referirme al
uso lingüístico como discurso, estoy señalando un deseo de investigarlo
como una forma de práctica social, con una orientación informada por la
Teoría Social.
El uso lingüístico, aunque con diferentes grados de prominencia según los
diferentes casos, siempre es simultáneamente constitutivo de
(i) las identidades sociales
(ii) las relaciones sociales y
(iii) los sistemas de conocimiento y de creencias
Norman Fairclough, El análisis crítico del discurso II (CDA)
Con análisis ‘crítico’ del discurso quiero decir un análisis del
discurso que pretende explorar sistemáticamente las relaciones a
menudo opacas de causalidad y determinación entre:
(a) prácticas discursivas, eventos y textos
(b) estructuras, procesos y relaciones sociales y culturales más amplios
para investigar de qué modo esas prácticas, relaciones y procesos
surgen y son configuradas por las relaciones de poder y en las luchas
por el poder, y para explorar de qué modo esta opacidad de las
relaciones entre discurso y sociedad es ella misma un factor que asegura
el poder y la hegemonía (ver más abajo). Al referirme a la opacidad,
estoy sugiriendo que los vínculos entre discurso, ideología y poder
pueden muy bien ser ambiguos, difusos y poco claros para quienes están
involucrados en las prácticas sociales, y en general, que nuestra práctica
social está ligada a causas y efectos que pueden no ser en absoluto
visibles y claros (Bourdieu, 1977)
Norman Fairclough, El análisis crítico del discurso
III (CDA)
Algunos supuestos del CDA:
• Se concibe un orden social imperante como históricamente situado, relativo y socialmente
construido
• Se concibe que la constitución y reproducción de un orden social imperante se sostiene no
por la voluntad de las personas individuales , sino por construcciones o versiones de la
realidad a las que se refiere a menudo como discursos.
• Se ve al discurso como productivo de ideología
• El poder en la sociedad es visto no tanto como imposición o coerción, sino como un efecto
inevitable de configuraciones discursivas particulares o cierto ordenamiento que mantiene
el privilegio de unos individuos sobre otros.
• Se concibe a la subjetividad humana, al menos en parte, construida o inscrita por el discurso
• Se concibe a la realidad como textual e intertextualmente mediada a través de los sistemas de
lenguaje verbal y no verbal.
• El análisis sistemático y la interpretación de ‘textos’ puede revelar las formas en que los
discursos consolidan el poder y colonizan a los sujetos a través de formas que a menudo se
encuentran encubiertas.
