FUNDAMENTOS DE LA CIENCIA POLÍTICA (CÁT.

B) 2023
UNIDAD 3- NUEVOS ENFOQUES EN CIENCIA POLÍTICA
Dra. Marina V. Falvo

Enfoque Feminista
Catharine MacKinnon, (1995) Cap. 6 “Método y Política”. En: Hacia una teoría
feminista del Estado. Madrid: Cátedra. (pp. 187-220).
Consideraciones previas: Olas Feministas
 Primera Ola (S XVIII-1920/50): Igualdad formal
 Influencias: Revolución Francesa, Movimiento por la Templanza (Alcoholismo-violencia doméstica. Carrie Nation)
y el Movimiento Abolicionista (esclavitud-prostitución).
 Rev. Francesa (Olympes de Gouges, “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana” en 1791).
 “Declaración de Sentimientos” Primera convención formal sobre los Derechos de la Mujer en 1848 (Seneca Falls,
NY).
 Sufragismo anglosajón.
 ¿Racismo y clasismo? (+ mujeres migrantes y de colonias)

 Segunda Ola (Décs. 1960- 1980): la sexualidad, la familia, el trabajo y el derecho al aborto.
 El segundo sexo, de Simone de Beauvior (1949-1953); “La mujer no nace, se hace”. La mística femenina, de Betty
Friedan (1963), a partir de entrevistas a amas de casa. “Salir de la esfera doméstica”
 Movimiento de Liberación de las Mujeres EEUU . Vinculada a otras demandas, como los derechos reproductivos y
sexuales, entre ellos el aborto. Black Feminist (Angela Davis). “Mujerismo” (Alice Walker-Color púrpura)
 Radicalesbians, Quema de corpiños, Multiplicidad de organizaciones feministas
 FEMINISMO RADICAL. Abolicionismo
 Raíz de la desigualdad: PATRIARCADO, aunque la raza, la clase y la orientación sexual también generan desigualdades sociales
 “Lo personal es político”
 Abolición de la prostitución (explotación-trata), de la pornografía (cultura de la violación), de la gestación subrogada (explotación
reproductiva y tráfico de niños) y del género (construcción social)
Consideraciones previas: Olas Feministas

 Tercera Ola: interseccionalidad, aborto y derechos reproductivos

 Audiencias de Anita Hill (1991) contra un nominado a la Corte Suprema de EEUU por acoso sexual.
 Interseccionalidad: las mujeres experimentan "capas de opresión“, por género, raza y clase. (Kimberlé Crenshaw).
 El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad, de Judith Butler, y Pensamiento feminista Negro:
Conocimiento, Conciencia y Políticas de Empoderamiento, de Patricia Hill Collins, sobre identidades sociales y
políticas de las mujeres.
 Guerrilla Girls (arte feminista), Punk-Rock feminista (Riot Grrrl), fanzines. “Las chicas al frente”, “Girl Power”
 Derecho a la otredad, la multiplicidad de identidades culturales y de géneros.

 Cuarta Ola: Feminismo Queer? Transgénero? Postgénero?

 SIGLO XXI- continuación histórica de la primera ola del feminismo (voto-paridad), la segunda (derechos
reproductivos y sexuales-acoso, violencia, femicidio), la tercera (diversidad de “ser mujer”, en términos de clase
y étnicos-soluciones prácticas, precarización, techo de cristal)
 ¿2017? Movimiento #MeToo inició con la publicación en The New York Times de las más de cuarenta denuncias
contra el productor cinematográfico Harvey Weinstein. Paro de mujeres #8M
 ¿2018? “Marea verde”, manifestaciones con un pañuelo verde como insignia para exigir que se no se siga
criminalizando a las mujeres por decidor sobre su cuerpo.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
En: Hacia una teoría feminista del Estado (1995). Madrid: Cátedra. (pp. 187-220).

1- ¿EL MÉTODO O EL OBJETO?

 Marxismo y feminismo comparten una perspectiva crítica sobre la realidad. Pero discutir si es la
clase o el género lo que está primero no es central. Hay que analizar y coordinar el MÉTODO.
¿Qué métodos hacen significativas las categorías trabajo y sexualidad?

 El reto del feminismo es demostrar que el feminismo converge sistemáticamente en una

explicación central de la desigualdad entre los sexos a través de un enfoque distintivo de su
tema aunque aplicable a la totalidad de la vida social, incluidas las clases.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
2- EL APORTE FEMINISTA
 Las dimensiones de análisis feministas sobre la desigualdad sexual han sido sus consecuencias:
naturaleza (biología, maternidad), organizaciones sociales (matrimonio, familia patriarcal), roles
sexuales artificiales. Pero su causa es la sexualidad, donde radica el poder masculino.

 Los campos en los que la teoría feminista avanza y genera cambios concretos en la vida de las mujeres
son: la violación, el incesto, la violencia, el acoso sexual, el aborto, la prostitución y la pornografía

 En su conjunto están produciendo una teoría política feminista centrada en la sexualidad: su

determinación social, su construcción diaria, su expresión desde el nacimiento hasta la muerte y el
control masculino y

 generando concienciación sobre las actitudes que legitiman y ocultan la posición de la mujer, las
prácticas diarias y la envoltura de ideas que contienen el cuerpo de la mujer.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
3-SOCIALIZACIÓN DEL GÉNERO
 El sexo es algo aprendido: debilidad, narcisismo, domestica, capaz de cuidar niños…todas con
connotaciones a la sexualidad: Femeneidad::: Atractiva para el hombre::: disponibilidad sexual.
Diferencia Atractiva vs. Provocativa.

 La socialización del género es el proceso a través del cual las mujeres llegan a identificarse
como tales seres sexuales, como seres que existen para los hombres, concretamente para el
uso sexual de los hombres. Es ese proceso por el que las mujeres internalizan (hacen suya) una
imagen masculina de su sexualidad como identidad de mujeres, y así la hacen real en el mundo.
 “El objetivo general del condicionamiento femenino es hacer que las mujeres se perciban a sí mismas y sus vidas con
ojos de hombre y así garantizar su aceptación sin preguntas de una existencia definida por los hombres y derivada de
los hombres. El objetivo general del condicionamiento masculino es hacer que los hombres se perciban a sí mismos y
sus vidas con sus propios ojos y así prepararlos para una existencia en sus propios términos”
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
4-”MUJER SE HACE”
 Una «se hace mujer» —adquiere el estado femenino y se identifica con él— no tanto a través de la maduración física o la
inculcación de la conducta propia de su rol como a través de la experiencia de la sexualidad: una unidad compleja de físico,
emoción, identidad y afirmación de la condición, en la que la relación sexual es básica.

 La primera experiencia sexual es una experiencia comúnmente definitiva de la definición de los sexos . Para muchas
mujeres, es una violación. En el aborto, la prostitución, el acoso sexual, etc, casi nunca la sexualidad se convierte en política,
porque se consideran privadas, y lo que se discute es la intervención del Estado en las relaciones íntimas.

 La experiencia de las mujeres como víctimas generalmente no es ilegal o lo es pero es generalizada, lo que desdibuja las líneas
entre la desviación y la normalidad, borra la distinción entre abuso de la mujer y la definición social de lo que es una mujer.

 El abuso de la fuerza física, violencia, autoridad o economía, en el fondo, son abuso de la mujer; abuso del sexo.
 La sexualidad es una forma de poder, incluso de poder hacerlo pese a ser ilegal, a estar prohibido. El género, como
interpretación social, lo encama, y no al contrario. Las mujeres y los hombres están divididos por el género, convertidos en los
sexos que conocemos, por los requisitos sociales de su forma dominante, la heterosexualidad, que institucionaliza el
dominio sexual masculino y la sumisión sexual femenina. Si esto es cierto, la sexualidad es el eje de la desigualdad entre
los géneros.

 Nota al pie: “Hombres: grupo de género caracterizado por la masculinidad interpretada socialmente”
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
5-TEORÍA FEMINISTA DEL PODER
 Relación sexo-género: Lo masculino y lo femenino se crean a través de la erotización del
dominio y la sumisión. La diferencia hombre/mujer y la dinámica dominio/sumisión se definen
mutuamente.

SEXO GÉNERO
Hombre Masculino= Dominio
Mujer Femenino= Sumisión

 Entonces: la teoría feminista del conocimiento es inseparable de la crítica feminista del

poder, porque el punto de vista masculino se impone en el mundo como forma de
aprehenderlo.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
6-CRÍTICA DE LA OBJETIVIDAD POSITIVISTA
 Frente a la asunción de lo masculino como racional, y por lo tanto de su perspectiva como “la”
objetividad, en situación de desigualdad de poder entre los sexos/géneros, no hay realidad
no genérica ni perspectiva no genérica.

 “En este contexto, la objetividad —el punto de vista no situado y universal, ya sea
afirmado o buscado— es la negación de la existencia o de la potencia de la
desigualdad entre los sexos que tácitamente participa en la construcción de la
realidad desde el punto de vista dominante”
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
7-LA (NO)CONCIENCIA DE SÍ DE LAS MUJERES
 La lucha por la conciencia es una lucha por el mundo: por una sexualidad, una historia, una
cultura, una comunidad, una forma de poder, una experiencia de lo sagrado. Si las mujeres
tuvieran conciencia o mundo, la desigualdad entre los sexos sería inocua, o todas las mujeres
serian feministas. Pero las mujeres tienen algo de ambos, o no existiría algo llamado
feminismo. ¿Por qué las mujeres pueden saber que esta vida —como la hemos conocido—
no lo es todo, no es suficiente, no es nuestra o no es justa? ¿Y por qué no todas las mujeres?

 El feminismo aspira a representar la experiencia de todas las mujeres como la ven las
mujeres, pero critica el antifeminismo y la misoginia, incluso en las mujeres. No todas están
de acuerdo con la explicación feminista de la situación de la mujer, ni todas las feministas están
de acuerdo con ciertas interpretaciones del feminismo. La autoridad de la interpretación —en
este caso la reivindicación de hablar por todas las mujeres— es siempre tensa porque la
autoridad es la cuestión que el método masculino trataba de asentar.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
8-MUJERES, LÓGICAS MASCULINAS Y PERSPECTIVA FEMINISTA
 ¿Cómo lidiar con las mujeres que no rechazan las lógicas masculinas?
 Salida objetivista: tienen falsa conciencia por su lugar de opresión.
 Salida subjetivista: considerar que son libres y por tanto todas las opiniones válidas.
 PERO la práctica de una política de todas las mujeres ante su imposibilidad teórica en
términos tradicionales es crear un proceso nuevo de teorización y una nueva forma de
teoría.
 Proyecto Feminista: descubrir y reclamar como válida la experiencia de las mujeres, cuyo
contenido principal es la pérdida de validez de la experiencia de las mujeres:
 “el feminismo reclama la voz del silencio de las mujeres, la sexualidad de la desexualización erotizada
de las mujeres, la plenitud de la “carencia”, la centralidad de la marginalidad y de la exclusión de las
mujeres, la naturaleza pública de la intimidad, la presencia de la ausencia de las mujeres”.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
9-EL MÉTODO FEMINISTA

 Puesto que el método feminista

 emerge de las condiciones concretas de todas las mujeres como sexo,
 ve el punto de vista masculino como fundamento del poder masculino para crear el mundo a su propia
imagen, la imagen de sus deseos, no sólo como producto final ilusorio.
 Comprende que lo que cuenta como verdad se produce en beneficio de aquellos con poder para dar
forma a la realidad, y que este proceso es tan omnipresente como necesario y cambiable.
 No reclama universalidad ni, a falta de ello, se reduce a la relatividad.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
10-LA MUJER DEFINIDA DESDE LA MASCULINIDAD

 En esta teoría, la mujer es aquella cuya sexualidad existe para otro, que socialmente es
masculino. Lo que se denomina sexualidad de la mujer es la capacidad para despertar el deseo
de ese otro (para la excitación, para el deseo y su satisfacción) masulino. Considerar la
sexualidad de la mujer de esta forma obliga a una confrontación con si existe, en el sentido
posesivo de «de las mujeres», tal cosa. ¿Es la sexualidad de las mujeres la ausencia de la
misma?
 Bajo estas normas de sexualidad, el sexo no es liberador para la mujer, ni siquiera más sexo.
 Entonces, preguntar si socialmente hay una sexualidad femenina es lo mismo que preguntar si
las mujeres existen (porque las mujeres son en tanto el hombre las “hace” sexualmente).
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
11-LA SALIDA: LO PERSONAL ES POLÍTICO
 Significa que la experiencia distintiva de las mujeres como tales ocurre dentro de esa esfera
que se ha vivido socialmente como personal —privada, emocional, interiorizada, particular,
individualizada, íntima— de tal modo que conocer la política de la situación de la mujer es
conocer su vida personal, sobre todo su vida sexual.
 Lo que rige la auténtica política de la vida personal de las mujeres es la omnipresente
impotencia ante los hombres, expresada y reconstituida diariamente como sexualidad.
Decir que lo personal es lo político significa que el género como división del poder puede
descubrirse y verificarse a través de la experiencia íntima de las mujeres de la objetificación
sexual.
 El feminismo, en este sentido, es la teoría del punto de vista de las mujeres. Es la teoría de la
«mujer corriente» que habla el “lenguaje corriente”.
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
12-EL MÉTODO FEMINISTA: La concienciación
 La experiencia que las mujeres tienen de la política, de la vida como objeto sexual, da lugar a su
propio método para apropiarse de esa realidad
 FIN DE DISTINCIÓN SUJETO-OBJETO. Habiendo sido objetificadas como seres sexuales y al
mismo tiempo estigmatizadas por estar dominadas por pasiones subjetivas, las mujeres
rechazan la distinción entre sujeto conocedor y objeto conocido, la división entre posturas
subjetivas y objetivas, como medio para comprender la vida social. El interés de las mujeres es
acabar con la propia distinción. (Un feminismo que sólo busca afirmar la subjetividad como
igual de la objetividad o lograr para sí una situación de sujeto más que de objeto, trata de
destruir la jerarquía dejando intacta la diferencia, la diferencia que ha creado la jerarquía).
 PERSPECTIVA SITUADA: la concienciación es a la vez expresión de sentido común y definición
crítica de los conceptos. Las mujeres comprenden la realidad colectiva de su condición desde
dentro de la perspectiva de esa experiencia, no desde fuera. La afirmación de que existe una
política sexual y de que es fundamental socialmente
 “Método y Política”. Catharine MacKinnon
12-EL MÉTODO FEMINISTA: La concienciación (continuación)
 CRÍTICA DE LA PARCIALIDAD PRESENTADA COMO UNIVERSALIDAD. Crítica de la presunta
generalidad, carencia de intereses y universalidad de las explicaciones anteriores. El feminismo no sólo
desafía la parcialidad masculina, sino que cuestiona el propio imperativo de universalidad. (…) El poder
para crear el mundo desde el propio punto de vista, sobre todo desde el del propio placer, es el poder en
su forma masculina.
 LO OBJETIVO COMO FORMA DE PODER MASCULINO. No hay conocimiento objetivo porque surge
desde un punto de vista. Las mujeres saben que allá fuera hay un mundo masculino porque les da en la
cara. No importa lo que puedan pensar de él, que traten de pensar que no existe o de pensarlo con otra
forma: sigue siendo real independientemente, sigue forzándolas a ciertos moldes. La objetificación
sexual es el proceso primario del sometimiento de las mujeres.
 La teoría feminista capturará esa realidad pero la expondrá como específicamente masculina por primera vez. El
feminismo ha desenmascarado lo masculino como forma de poder que es omnipotente y no existente, como
cosa irreal con consecuencias muy reales.
 NECESIDAD: Crear una explicación totalmente nueva del mundo político. Para dar respuesta a una
pregunta ¿qué explica la desigualdad de las mujeres en relación con los hombres? o ¿cómo el género se
convierte en dominación y la dominación se convierte en sexo o qué es el poder masculino?