PENSAMIENTO POLÍTICO EN LA

ILUSTRACIÓN
 LA ILUSTRACIÓN

• Para este periodo el Estado es una institución formal y en muchos países con
mayor poder y derecho de coerción que la iglesia católica.

• Los siglos XVII y XVIII, convulsionados una serie de revoluciones populares y

burguesas que llevaron a descentralizar el poder.

• La ilustración se enmarca en una serie de acontecimientos político-sociales:

A. La revolución industrial en el que Inglaterra en primer lugar, y el resto de la Europa
continental después.
B. El feudalismo da paso a la etapa del mercantilismo, la vida del campo se traslada a las
ciudades e inicia el tránsito del siervo al proletario.
C. En Norteamérica surge paulatinamente una conciencia de identidad que producirá la
independencia americana.
 REVOLUCIÓN INGLESA

• La revolución inglesa es el periodo de la historia del Reino de Inglaterra que

abarca desde 1642 hasta 1688. Se extiende desde el fin del reinado de
Carlos I de Inglaterra, pasando por un período republicano y el
Protectorado inglés de Oliver Cromwell, la restauración de los Estuardo y
finaliza con la Revolución Gloriosa, que destituye a Jacobo II.
 REVOLUCIÓN INGLESA

• La monarquía inglesa, desde los tiempos de Enrique VIII (entre 1533

y 1534) había roto con el papado.
• El poder religioso y terrenal se concentraba en el rey y las riquezas
de la Iglesia católica se vendieron a individuos adinerados que les
dieron movilidad invirtiéndolas en la industria y el comercio.
• La burguesía acumulaba bienes e influencia, pero su actividad
económica estaba estrictamente regida por la autoridad estatal que
“intervenía en la concesión de monopolios, fijaba los sueldos y los
precios, administraba la moneda, determinaba las tarifas.
• Durante el reinado de Isabel I, de 1558 a 1603, se afirmó la Iglesia
anglicana, cuya jefatura correspondía a la Corona inglesa, como
Iglesia nacional independiente del papado romano y orientada al
protestantismo.
 PROTECTORADO DE CROMWELL

• En 1647 Carlos I fue hecho prisionero y en 1649 sometido a juicio y

condenado a muerte. Este acontecimiento constituyó un hito que
abonó una de las ideas fundamentales del liberalismo: la de que el
gobernante está sometido a la ley.
• Declarado culpable de traición, Carlos I fue decapitado el 30 de
enero de 1649; se abolió la monarquía y Cromwell asumió el poder de
la nueva república o Commonwealth y suprimió la Cámara de los
Lores.
• El líder del movimiento antimonárquico resultó más absolutista que
el régimen al que había combatido.
• John Lambert, colaborador de Cromwell, había redactado antes de
que éste asumiera el poder total la primera Constitución escrita
para regular la vida institucional del Estado. Esta primera versión del
Estado constitucional no tuvo permanencia, pero seguramente
inspiró la característica esencial del Estado moldeado a partir de la
ideología liberal.
 LA RESTAURACIÓN

• La dictadura militar de Cromwell duró hasta su muerte en

1658.
• El Parlamento fue restablecido y en 1659 votó por la vuelta
a la monarquía, que sería ejercida por el hijo del ejecutado
Carlos I.
• El príncipe Carlos fue recibido con regocijo popular en 1660
y reinó con el nombre de Carlos II.
• Operó la emisión de la Habeas Corpus Act, protectora de la
libertad personal de los individuos, esta institución
consistía en el derecho de todo prisionero de ser
presentado sin demora ante un juez de modo que éste
resolviese si debía ser juzgado o liberado.
• Carlos II no tuvo descendencia legítima y a su muerte en
 REVOLUCIÓN GLORIOSA

• El nuevo monarca forzó las cosas ante un pueblo que ya había asimilado el
rechazo al catolicismo y seguía su Iglesia nacional, lo cual constituía un
ingrediente de la doctrina liberal en formación.
• El rey hacía ostentación de su fe católica; contra la ley otorgó importantes
cargos a miembros de esa religión y cuando tuvo un hijo varón sus enemigos
protestantes volvieron los ojos a su hija María, quien estaba casada con el
príncipe holandés Guillermo de Orange y, como él, profesaba el
protestantismo.
• En 1688 Guillermo inició su travesía para atacar Londres y Jacobo emprendió
la huida hacia Francia. Su caída y sustitución incruentas se conocen en la
historia inglesa con la expresión Glorious Revolution o Revolución Gloriosa.
• Este acto señala el triunfo del Parlamento sobre la Corona. En realidad, ésta
pasó a ser un producto de la voluntad parlamentaria.
• En el acto de coronación de Guillermo y María éstos se comprometieron a
gobernar al pueblo inglés de acuerdo con lo estatuido por el Parlamento. Al
someter su poder a los dictados de la ley, surgió la primera monarquía
constitucional y con ella la primera versión del Estado constitucional.
 LAS RAÍCES DEL PENSAMIENTO LIBERAL.
HOBBES Y LOCKE

• La evolución de la vida económica, las transformaciones de las

instituciones y los cambios en las relaciones sociales e internacionales
ocurridas en el último tercio del siglo XVI y durante el XVII influyen en el
ideario de dos grandes pensadores políticos ingleses: Thomas Hobbes y
John Locke.

• Con ópticas e interpretaciones diferentes dieron cuenta de lo que ocurría

en su tiempo y elaboraron teorías al respecto, las cuales influirán en el
desarrollo de las doctrinas políticas y en la futura evolución de la
organización del Estado.

• Locke pertenece a una corriente instaurada por Thomas Hobbes en la

que se considera al estado producto de un contrato social inviolable e
inamovible.
 THOMAS HOBBES (1588-1679)

• Provenía de la clase media pero logró educarse en Oxford, lo que le permitió

convertirse en consejero de altos aristócratas. Sus análisis políticos se
inspiraban en las lecturas de obras de la antigüedad clásica griega y romana,
y su explicación de la organización social se orientaba por un método
deductivo riguroso, según el cual partía de principios generales abstractos
para ir extrayendo conclusiones concretas.
• Es indudablemente uno de los padres del Estado Moderno.
• Sus tres obras básicas son: Elementos de derecho natural y político, el tratado sobre el
ciudadano y el Leviathán.
• En su obra más importante, el Leviatán, aparecida en 1651, ofrece una
explicaciónde la formación del gobierno a la luz de las características
psicológicas delser humano. Hobbes justifica la autoridad absoluta del
monarca y, en este sentido,parecería contradictorio ubicarlo en un capítulo
relativo a la lucha contra el absolutismo; sin embargo su pensamiento
renacentista, ajeno al estudio teológico, busca en la naturaleza misma del
hombre las causas de la organización social.
 THOMAS HOBBES (1588-1679)

• Esa búsqueda lo convierte en un contractualista, pues considera que la

comunidad política surge de un contrato social.
• Las pasiones impulsan al hombre a ese estado de guerra en el cual
domina la inseguridad, pero su razón hace que se percate de que sería
preferible vivir en un ambiente seguro que le permitiera disfrutar lo que
posee sin el temor constante de perderlo frente al ataque de otro.
• No preocupa mayormente a Hobbes el asunto de si el gobierno debe
recaer en un monarca o en un grupo, pues lo importante es que su
autoridad sea suprema, indisputada e ilimitada.
• Ya no es Dios el creador del cuerpo societario; es el propio hombre el
que por su voluntad da vida a esa especie de “superhombre” que es el
Leviatán.
• Una condición previa a la existencia del contrato es que cada uno de los
miembros de la sociedad renuncie a su poder a fin de instaurar al
Estado.
 JOHN LOCKE (1632- 1704)

• Aunque nació 44 años después de Hobbes, ambos fueron contemporáneos;

sin embargo, Locke presenta características distintas en su obra, tanto
por el hecho de que su formación fue influida por las ciencias
experimentales que empezaban a desarrollarse en esa época e hicieron su
pensamiento más inductivo, como por haberse desenvuelto en la vida
práctica de los negocios ydel gobierno.
• En su libro Ensayo sobre el gobierno civil, inicia el avance del pensamiento
liberal a partir de ideas similares a las expuestas por Hobbes. Si bien
acepta el contrato social como base y origen de las instituciones políticas,
da el paso que ya podía verse venir en el proceso de desarrollo del
pensamiento democrático, en el sentido de rechazar la idea de la
necesidad del poder absoluto e ilimitado como indispensable para
mantener la seguridad.
• Su sociedad de hombres que se asocian libremente para buscar el bien
común refleja la condición privilegiada de los propietarios que entienden
su libertad y su propiedad como derechos naturales, los cuales deben ser
a la vez protegidos y respetados por el Estado.
 JOHN LOCKE (1632- 1704)

• Según Locke, el Estado debe proteger los derechos naturales de los

hombres, pero éstos no sólo están en peligro por las acciones de otros
miembros de la comunidad, sino también por las del propio poder erigido
para salvaguardarlos. Por consiguiente, es preciso evitar la omnipotencia
del gobernante.
• La manera de lograrlo, es dividir al poder, de modo que una parte la tenga
el legislador encargado de hacer la ley y otra quien se encarga de
ejecutarla, para que se controlen mutuamente.
• Esta disposición de equilibrios correspondía al escenario político inglés de
la época, en el que el Parlamento era el contrapeso de la figura del rey
después de las guerras civiles del siglo XVIII en Inglaterra. A las dos
funciones señaladas agregaba el poder federativo, encargado de las
relaciones internacionales del país.
 PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN
FRANCESA

• Se le denominó Ilustración al hacer referencia a la luz que arroja el

conocimiento y la razón, al estudiar temas antes considerados místicos.
• Se consolida la idea de que la iglesia debe dejar de ser el guardián de la
cultura y ésta se debe integrarse o reintegrar a la comunidad europea.
• Ejemplo claro del pensamiento ilustrado francés es sin duda la Enciclopedia, o
por su título completo La Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias,
las artes y los oficios.
• Los tres autores básicos de la Enciclopedia, ya que sus obras influyeron el
desarrollo de la Revolución Francesa y en la aparición de una la ideología
liberal, basada en la razón, igualdad y libertad del individuo, son: François
Marie Arouet, conocido por su seudónimo Voltaire, Montesquieu y Rousseau.
 PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN
FRANCESA

• Este grupo de intelectuales representaba a parte de la nobleza, a una

reducida burguesía y a funcionarios administrativos. La mayoría de ellos
vivía de sus rentas y no de su trabajo intelectual.

• Basaban el pensamiento ilustrado en un empirismo o fe en la

experimentación; en la crítica racional de todo el conocimiento anterior,
en el deseo de conocer el mundo; en un cierto utopismo en el que la
razón y al progreso se ven como ilimitados y a la vez como el único modo
de que el ser humano alcance la felicidad.
 LA REVOLUCIÓN FRANCESA

• La revolución francesa en 1789 fue un conflicto social y político, con diversos

periodos de violencia, que convulsionó Francia y por la extensión de sus
implicaciones a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a
partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen o
absolutismo.
• Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional
en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
• Si bien Francia en el esplendor del reinado de Luís XIV de 1643 a 1715 se había
consolidado como potencia mundial, sin embargo, la corona se caracterizó por
el exceso de gastos en suntuosidades, obras públicas magnificentes pero de
poca productividad, un ejército en constantes guerras y una situación social en
decadencia, en donde la pobreza extrema y la falta de servicios a la población
eran el común denominador.
 LA REVOLUCIÓN FRANCESA

• La caída del antiguo régimen absolutista, se presentaría casi inmediatamente

después de la toma de la bastilla, prisión parisina, el 14 de julio de 1789.
• Como resultado de la revolución y bajo la Constitución de 1791, Francia daría
fin al gobierno absolutista y crearía una monarquía constitucional.
• En 1793, se redactó una nueva Constitución y la Declaración de los derechos
del hombre y del ciudadano, que reconocían el sufragio universal e
igualitario.
• El Comité den Salvación Pública cayó bajo el mando de Maximilien
Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denominó el Reinado del
Terror (1793-1794). No menos de 10,000 personas fueron guillotinadas
 LA REVOLUCIÓN FRANCESA

• El 17 de agosto de 1795 se conjuró una nueva constitución en la que se integró

un Directorio, formado por cinco miembros.
• El poder legislativo fue ejercido por una asamblea bicameral, compuesta por el
Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos.
• El pueblo cansado de la revolución optó por apoyar, el 19 de marzo de 1799, el
golpe de estado efectuado por Napoleón Bonaparte, quien organizó un gobierno
de dictadura que dejó margen para las libertades civiles consagradas en la
Declaración Universal de los Derechos del Hombre y el Ciudadano.
 LAS IDEAS PROPULSORAS DE LA REVOLUCIÓN
FRANCESA

• El núcleo intelectual que expuso las ideas renovadoras estuvo

constituido por los llamados enciclopedistas, ya que colaboraron
en la magna obra que fue la Enciclopedia o Diccionario razonado
de las ciencias, de las artes y de los oficios, aparecido en 1751
bajo la dirección de Denis Diderot y Jean Le Rond d’Alambert.
• Entre los participantes en este magno proyecto figuraban
nombres como Voltaire, Rousseau y Montesquieu, cuyo
pensamiento ayudó a minar las bases del Antiguo Régimen.
• Los razonamientos de este grupo de intelectuales mostraban dos
rasgos comunes: su admiración por el modelo institucional
inglés expresado en el Ensayo sobre el gobierno civil, de Locke,
y su crítica incisiva contra el absolutismo.
 JEAN JACQUES ROUSSEAU (1721-1778)

• Nació en Ginebra, Suiza. En 1762, la publicación de su obra El Contrato

Social fue causa de su expulsión de Francia.
• Los planteamientos que hacía en esta obra fueron la semilla de la
Revolución Francesa. Hablaba de la soberanía de la voluntad del
pueblo, de los soberanos como mandatarios del pueblo, y de la
República como forma perfecta de gobierno.
• El hombre en estado de naturaleza es tímido, y lo es por qué no ha sido
alcanzado por la civilización, considerándolo de igual manera bueno y
sociable.
• Una triada explica la teoría de Rousseau: estado de naturaleza -
sociedad civil - repúblca democrática.
 JEAN JACQUES ROUSSEAU (1721-1778)

• Rousseau defiende ardorosamente la voluntad general, que es la que tiene

que decidir la actuación del gobernante y el Estado.

• La máxima del gobierno legítimo y popular que persigue el bien del pueblo
es guiarse por la voluntad general, ella es la expresión de la suma
mayoritaria de voluntades (sufragio electoral, la deliberación legislativa o
jurisdiccional).
 CARLOS DE SECONDAT, BARÓN DE LA BRÈDE Y DE
MONTESQUIEU (1689-1755)

• Su objetivo sobre el pensamiento político se expresa en su obra maestra “El

Espíritu de las leyes”, publicada en 1748.
• Adopta el análisis histórico, basado en la comparación; parte de los hechos,
observando sus variaciones para extraer de ellas leyes.
• Su obra presentaba un esquema puramente teórico de división
entre el Poder Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial que los
dirigentes del movimiento revolucionario no pudieron hacer
operativo.
• No obstante, debe reconocerse que la noción de “controles y
equilibrios” o como se ha dado en decir, de “frenos y
contrapesos” entre los órganos de poder, halló cabida en el
diseño constitucional de Estados Unidos de América.
 CARLOS DE SECONDAT, BARÓN DE LA BRÈDE Y DE
MONTESQUIEU (1689-1755)

• Muy influenciado por Locke, desarrolla la concepción liberalista de éste, y

además de considerar la necesidad de separar el poder ejecutivo del poder
legislativo, piensa que también es preciso separar el poder judicial. Esta
separación de los tres poderes ha sido asumida y aplicada por todos los
gobiernos democráticos posteriores.
• En el Estado en que un hombre solo o una corporación administrasen los tres
poderes todo se perdería enteramente.
• El poder judicial no debe confiarse a un Senado permanente y sí a personas
elegidas entre el pueblo en determinadas épocas del año para formar un
tribunal que dure solamente el tiempo que requiera la necesidad.
 FRANÇOIS-MARIE AROUET, VOLTAIRE (1694- 1778)

• Como gran seguidor y continuador de John Locke, Voltaire va a defender la

idea de que el Estado tiene la obligación de respetar la diversidad de
opiniones y proveer a todos los ciudadanos los derechos de libertad, vida y
propiedad.
• Defiende una separación de poder legislativo-ejecutivo y establece que el
gobierno no debe basarse en un sistema absolutista, sino en la soberanía
popular.
• Dicha concepción, no implica que fuera contrario al sistema monárquico, más
bien lo que defendía era que los monarcas respetasen las libertades de los
individuos.
 FRANÇOIS-MARIE AROUET, VOLTAIRE (1694- 1778)

• Fue uno de los ilustrados más críticos con la religión: defiende la tolerancia
religiosa y la libertad de culto, condena el fanatismo, critica a las grandes
instituciones religiosas, rechaza la revelación divina como fuente de poder
del monarca y condena la idea de Estado teocrático .
• Para Voltaire, la tolerancia y la libertad, son claves para el propio desarrollo
de la sociedad, pues ambas ideas implican respeto hacia el resto de las
personas. Como decía: “No hagas a los demás lo que no quisieses que te
hicieran a ti”.
• Va a defender la libertad de expresión, los derechos de los individuos y de
los animales y va a condenar la violencia/tortura.