PLATÓ
SEGUNDO
SEMESTRE
07/MARZO/2024
N
EQUIPO:
BELTRÁN ORTÍZ INGRID ABIGAIL
ALVARADO VÁZQUEZ ABIGAIL DE LOS
ÁNGELES
GÓMEZ ESTEFANIA FÉLIX SIMONNE
GUTIÉRREZ TELLEZ PAMELA
MÉNDEZ BOUSQUET ACXEL JARED
NAVARRETE PALOMARES FATIMA AMEYALLI
SÁNCHEZ ARELLANO MARIBEL
ORTIZ ARAGON MIGUEL ANGEL
HISTORIA DE PLATÓN
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto
con su maestro Sócrates y su discípulo Fundó en el año 387 una escuela de filosofía,
Aristóteles, Platón es la figura central de los tres situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín
grandes pensadores en que se asienta toda la dedicado al héroe Academo, de donde procede el
tradición filosófica europea. nombre de Academia.
Nacido en el seno de una familia aristocrática,
Platón abandonó su inicial vocación política y Tras la condena a muerte de Sócrates (399 a. C.),
sus aficiones literarias por la filosofía, atraído huyó de Atenas y se apartó completamente de la
por Sócrates: fue su discípulo desde los veinte vida pública; no obstante, los temas políticos
años y se enfrentó abiertamente a los sofistas ( ocuparon siempre un lugar central en su
Protágoras, Gorgias). pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de
Estado.
OBRAS DE PLATÓN
Platón fue el primer autor que utilizó el diálogo para exponer
un pensamiento filosófico, y tal forma constituía ya por sí
misma un elemento cultural nuevo: la contraposición de
distintos puntos de vista y la caracterización psicológica de
los interlocutores fueron indicadores de una nueva cultura en
la que ya no tenía cabida la expresión poética u oracular, sino
el debate para establecer un conocimiento cuya legitimación
residía en el libre intercambio de puntos de vista y no en la
simple enunciación.
PENSAMIENTO PLATÓNICO: TEORÍA DE LAS IDEAS
La teoría de las Ideas (diferenciación entre el mundo que se
percibe a través de los sentidos y lo que se conoce a través de la
razón) es el eje de su filosofía. Ontológicamente son los únicos
objetos verdaderamente reales, epistemológicamente son los
objetos del conocimiento; en la moral y en la política, son el
fundamento de la conducta justa; antropológicamente son la
base del dualismo platónico.
Sus escritos adoptaban la forma de diálogos, exponiendo ideas
filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una
conversación o un debate en el que participaban dos o más
personas. El primer grupo de escritos de Platón incluye 35
diálogos y 13 cartas.
LA TEORÍA DE LAS
IDEAS
Establece una distinción marcada entre lo percibido
a través de los sentidos y lo que es posible
conocer por medio del intelecto, que son las
ideas o formas de las cosas. La palabra “idea”
viene del griego eidos (εἶδος) y puede traducirse
por “forma”, “aspecto”, “tipo” o “especie”,
según quién la utilice.
La presentación más exhaustiva de esta teoría está en
el Parménides, una de las obras platónicas
consideradas del período de vejez. También aparece
una explicación más accesible en la República, a través Sea en uno u otro, la distinción se realiza entre el
de la alegoría de la caverna. mundo visible de los sentidos y el invisible o
inteligible, donde habitan las ideas.
En el mundo inteligible están las ideas de las
que los objetos sensibles son copias. Las ideas
En el mundo visible están las cosas que son el objeto de estudio de la dialéctica como
conocemos por medio de los sentidos. Estas ciencia suprema, y los objetos sensibles se les
cosas son como imágenes o huellas de las parecen porque, según Platón (y de un modo
formas o ideas de las cosas del mundo poco claro), “participan” de las ideas y se les
inteligible, que es inaccesible por medio de los asemejan de modo imperfecto, degradado.
sentidos.
LA ALEGORÍA DE
LA CAVERNA
La caverna es una alegoría, es decir, una
representación literaria simbólica cuya
función es pedagógico-filosófica. Junto a la
alegoría del carro alado, es la más
importante en la historia de la filosofía.
Relata la historia de ciertos prisioneros, que
nacieron encadenados dentro de una
caverna donde solo podían ver la pared de
fondo, sobre la que se proyectaban las
sombras del mundo real.
La filosofía de Platón fue recopilada en distintas obras,
conocidas generalmente como “diálogos platónicos”.
Esto es así por la forma en que están articuladas,
que responde a la estructura de un diálogo. En ellas
son presentados, a través de distintos personajes, los
conceptos e ideas platónicos.
SUPERIORIDAD DE LA SABIDURÍA SOBRE EL SABER
Nicola Abbagnano explica en su El objetivo de la filosofía
Diccionario que el principio de sería, en este sentido, hacer
superioridad de la filosofía posible un ordenamiento
sobre el saber se refiere a la social fundado en la justicia,
naturaleza política de la que no solo regule las
filosofía. relaciones entre los sujetos,
sino que sea capaz de influir
en la construcción del
individuo.
EL DUALISMO
PLATÓNICO
Es una forma de pensar el conjunto cuerpo y
alma como separados. Lo característico en
Platón es que este dualismo se extiende a una
división del mundo entre lo perfecto y lo
imperfecto. Si lo perfecto es aquello inmortal,
imperecedero, eterno, inmutable y necesario,
lo imperfecto es lo temporal, mudable y
corruptible.
LA DIALÉCTICA
COMO MÉTODO
CIENTÍFICO
Defiende la dialéctica como el método científico
por excelencia, en palabras de Nicola
Abbagnano. ¿Qué significa dialéctica en este
contexto? En su sentido primigenio, la
dialéctica hace referencia a la discusión
razonada de dos tesis. Abbagnano define la
dialéctica platónica como “método de la
división” en el que dos o más personas, a través
del sistema de preguntas y respuestas de
Sócrates, construyen el conocimiento
PLATÓN Y LA EDUCACIÓN
Siempre demostró una profunda preocupación
Se preocupó por la educación de los más
e interés por la educación y sus ideas sobre el
jóvenes de manera igualitaria, es decir, la
tema terminaron por materializarse en la
misma educación para niñas y niños. En el
fundación de la Academia. Allí se estudiaban
proceso educativo, los individuos adquieren
e investigaban diferentes temas que luego
las habilidades y conocimientos suficientes
fueron separándose en disciplinas como la
para tomar conciencia de la existencia del
lógica, la ética y la física, entre otras.
mundo inteligible (el mundo de las ideas) y
El conocimiento para este filósofo era la clave
acercarse a él.
para poder separar el bien y el mal y
Solo a través de la educación, los hombres
acercarse a la virtud, y por esto daba especial
pueden liberarse y apartarse del mundo
importancia a la educación de todos los
terrenal para poder alcanzar por fin la
individuos.
auténtica realidad, la virtud.
LA INFLUENCIA DEL PLATÓN A TRAVÉS
DEL TIEMPO
En primer lugar, fue el creador de la idea de academias donde aprender matemáticas,
bilogía, física, leyes, etc., y a partir de esta concepción fue que se iniciaron las
universidades, tal como las entendemos hoy.
El Neoplatonismo fue una de las primeras En el Medioevo, las ideas platónicas
corrientes que retomó las ideas del filósofo también tuvieron su auge con Santo
para reinterpretar la realidad, tomando Tomás de Aquino, quien afirmaba que lo
sus conceptos del mundo sensible y mejor y lo positivo de la vida de los
conjugándolos con otras influencias. hombres formaba parte de algo mayor,
de un bien supremo que era Dios.
La modernidad fue aún más fuerte la influencia platónica, periodo en el cual
numerosos pensadores y filósofos tomaron como base su idealismo, su concepto de
Estado y sus principios morales, para fundar sus teorías. Los pensadores platónicos
más relevantes son Renato Descartes, Pascal y Kant, por citar solo algunos.
BIBLIOGRAFÍA
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