Comunidad primitiva
ESTUDIANTES: Chuquizuta Poquioma Birly Mallerly
Flores Flores Yeltsin Yanmar
DOCENTE: Ramos Zuta Lurdes
ESCUELA PROFESIONAL: Ing Forestal
CICLO: II
CURSO: Sociedad y Cultura Peruana
i. Introducción
La comunidad primitiva, también conocida como
sociedad primitiva o sociedad prehistórica, se refiere
a un período en la historia de la humanidad que
abarca desde los primeros rastros de la existencia
humana hasta el surgimiento de las primeras
civilizaciones. Esta etapa se caracteriza por la
ausencia de clases sociales, la propiedad privada y el
Estado, asimismo, la ideología que se centraba en la
supervivencia y adoración de las fuerzas naturales.
ii. Importancia
Mark (1848) anticipa con claridad que, La comunidad
primitiva es un concepto que se refiere a un período
histórico anterior a la escritura, pues, carece de
registros escritos directos, los estudios arqueológicos y
antropológicos han proporcionado información de
cómo era la vida en estas sociedades tempranas.
Teniendo en cuenta lo mencionado, la comprensión de
la comunidad primitiva es fundamental para entender la
evolución social y económica de la humanidad.
III. ASPECTO SOCIAL
LA FAMILIA O CLAN : Fue la unidad
básica de organización social que estaba
compuesta por grupos familiares extensos
que Vivian y trabajaban juntos.
IV. ECONOMIA
La economía de las comunidades primitivas se
basaba en la caza, la pesca y la recolección de
alimentos, así como en la agricultura.
Los recursos eran compartidos entre los
miembros de la comunidad para garantizar la
supervivencia de todos. (Nicolaus, 2001)
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v. religión
Locke, (1991).
Animismo: creencia central en muchas comunidades primitivas.
Esta creencia sostenía que todas las cosas, incluyendo plantas,
animales, rocas, ríos y fenómenos naturales, tenían espíritus o
energías vitales.
Chamanismo: Los chamanes eran individuos con habilidades
especiales para comunicarse con los espíritus y los mundos
espirituales.
Adoración de la naturaleza: Hacian rituales y ceremonias para
honrar y agradecer a los espíritus de la tierra, el agua, el sol, la luna
y otros elementos naturales.
En resumen la religión en las comunidades primitivas estaba
estrechamente vinculada con la naturaleza
VI. PROPIEDAD COLECTIVA
En la comunidad primitiva, los recursos
naturales solían ser considerados como
propiedad común de la comunidad en lugar de
ser propiedad privada de individuos. Esto
significaba que la tierra, el agua y otros
recursos estaban disponibles para todos los
miembros de la comunidad para su uso y
disfrute.
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VII. POLÍTICA
INEXISTENCIA DE ESTADO
Aunque existían roles diferenciados dentro de la
comunidad, no había una estratificación social
marcada ni relaciones de dominación entre los
individuos. Las decisiones importantes se tomaban
en asambleas donde todos los miembros tenían voz
y voto, promoviendo la participación democrática
y la igualdad de derechos.
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VIII. SISTEMA DE INTERCAMBIO
Las comunidades primitivas participaban en
sistemas de intercambio de bienes y
servicios con otras comunidades vecinas.
Estos intercambios eran fundamentales para
la obtención de recursos que no estaban
disponibles localmente y para el
fortalecimiento de los lazos sociales entre
diferentes grupos.
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IX. DATOS CURIOSOS
Con la ayuda de Macpherson (1970) recolectamos lo siguiente:
1. Arte rupestre: Las comunidades primitivas dejaron evidencia Esta foto de
Autor
de su creatividad y expresión artística en forma de pinturas desconocido
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licencia
rupestres. Estas pinturas, que datan de miles de años atrás, CC BY-NC
muestran escenas de caza, figuras humanas y animales.
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2. Tecnología lítica: Fabricaban herramientas de piedra como bajo licencia
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hachas, cuchillos y raspadores utilizando técnicas sofisticadas de
tallado y pulido.
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3. Utilización de plantas medicinales: Las comunidades CC BY-NC-ND
primitivas tenían un profundo conocimiento de las plantas
medicinales y sus propiedades curativas. Utilizaban una variedad
de hierbas y plantas para tratar enfermedades y lesiones.
4. Desarrollo de técnicas agrícolas tempranas: Desarrollaron
técnicas como la agricultura de roza y quema, el cultivo de
plantas domesticadas y la irrigación básica.
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5. Desarrollo de sistemas de calendario: Algunas
comunidades primitivas desarrollaron sistemas para seguir el
tiempo y las estaciones, creando calendarios basados en
observaciones astronómicas y ciclos naturales. Estos
calendarios eran importantes para la planificación de
actividades como la siembra y la cosecha, así como para la
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celebración de festivales y ceremonias religiosas. está bajo licencia
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X. CONCLUCIÓN
En conclusión, las comunidades primitivas son
portadoras de un conocimiento valioso, que practican un
estilo de vida sostenible y promueven la diversidad
cultural y la resiliencia comunitaria.
Pues como sociedad todos debemos reconocer y valorar
la importancia de estas comunidades es fundamental para
aprender de su experiencia y trabajar hacia un futuro más
equitativo, sostenible y culturalmente diverso.
XI. REFERENCIAS
B. Macpherson,(1970) “Características de los primates” . De Hobbes a Locke. Fontanella.
Barcelona.
J. Locke,(1991) Dos ensayos sobre el gobierno civil. Ed. J. Abellán. Espasa-Calpe. Madrid,
Segundo Ensayo, parágrafo 27: “Aunque la tierra y todas las criaturas inferiores
pertenezcan a todos los hombres en común”.
K. Marx y F, (1848) Engels, El manifiesto comunista, ed. cit., p. 50.
M. Nicolaus, (2001) “El Marx desconocido”, en K. Marx, Elementos fundamentales para la4
crítica de la economía política (Grundrisse).pp. 1857-1858.
Gracias
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