Paulinas I
La Iglesia de Corintios y la Carta.
La ciudad de
Corintios.
• Era la capital de la provincia de Acaya.
• Pablo visitó la ciudad fundada por Julio César un siglo después
de la caída de una Corinto (146 a.C.), anterior en la misma
localidad.
• Reconstruida en el 44 a.C. por Julio Cesar como colonia romana.
• Conocida como una ciudad inmoral (historiador Strabo):
• 1000 sacerdotisas esclavas del templo de Afrodita.
• Las muchachas.
• Pablo menciona en Romanos 16:23 a Erasto.
• Erasto tesorero de la ciudad.
• Inmortalizado en Piedra.
La Iglesia de Corintios
• Fundación:
• Su fundación fue durante el segundo viaje misionero de Pablo.
• Mensaje dirigido a judíos y gentiles temerosos de Dios (prosélitos) Hch.
18:1-18
• Centro de la predicación la sinagoga.
• Conversión de Ticio Justo y Crispo, el jefe la sinagoga. Hch. 18:8
• Una iglesia heterogénea.
• En la segunda etapa del ministerio predomina el ministerio a los gentiles.
• Pablo permaneció en corintios durante 18 meses.
La Iglesia de Corintios
• Fundación:
• Una iglesia atravesada por la cultura.
• En ella hubo personas notables que se mencionan en otros lugares la Biblia,
como Cloé, Erasto, Tercio y Estéfanas.
• Segunda visita registrada en Hechos cap. 20 (58 d.C.)
Las Epístolas
• Autenticidad: No cabe duda de esta por la abundancia de signos
paulinos como también por la temprana aceptación de la misma.
• Clemente de Roma escribió a los Corintios citando la primera
epístola paulina.
• Las problemáticas de las divisiones seguían siendo las mismas.
• El tono y carácter de su enseñanza.
• Vocabulario y estilo.
Las Epístolas
• Luego de su primera estadía en Corinto Pablo se establece
en Éfeso.
• Por la proximidad a través de Egeo, la comunicación
era fluida.
• Apolos y Sóstenes lo mantenían informado.
• Los de Cloe, también los mantenían informado (1Co. 1:11)
• Le le envío a Pablo una carta con Preguntas (1 Co. 7:1, 25; 8:1;
12:1; 16:1, 12) “Con respecto”
• 1 Co 5:9 se alude a una epístola anterior.
• 2 Co 2:4; 7:8 alude a una carta que les causo dolor.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:1 Consideraciones.
• Salutación típica de la retórica antigua.
• Presentación de las credenciales
• El apostolado de Pablo.
• El significado del término apóstol.
• Énfasis en que no es por voluntad propia ni capacidades o méritos.
• Cristocéntrico, apóstol de Jesucristo.
• El hermano Sóstenes:
• Las cartas no solían tener un coautor.
• Una probabilidad es que sea el escriba (1Co. 16:21)
• Puede haber contribuido con el contenido.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:2-3 Consideraciones.
• En la salutación Pablo introduce a los temas que desarrollará en la Epístola.
• Iglesia de Dios.
• Caracterizada por ser santificada en Jesucristo.
• Llamados a ser santos,
• Es un llamado no un hecho.
• Gracia y Paz, es la salutación de Pablo.
• Gracia: Dios es el origen, Cristo el canal o el medio de Gracia.
• Paz: Shalom era el saludo hebreo, Paz es el equivalente.
• Tenia que ver con seguridad interior y tranquilidad exterior.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:4-9 Acción de gracias.
• La gracia de Dios en los corintios.
• Pese a los errores de los corintios la gracia se manifestaba en
sus cambios.
• “En todo fuiste enriquecidos”
• En palabra
• En conocimiento.
• Dones
} testimonio de Cristo
• La confirmación del regreso del Señor estaba en la
manifestación de los dones.
• Pese a todo Pablo nunca los alaba a ellos sino a Dios como hacedor
de todo en ellos.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:10-17 La unidad
• 10- Divisiones (schismata), desavenencia, ruptura o
división, Mc 2:21.
• “Enteramente unidos”, término médico de unir
una fractura.
• 11- Los de Cloe
• Pablo no se basaba en rumores.
• Una mujer de carácter.
• Las mujeres tenían cierta dignidad en la iglesia.
• Contiendas (eris), término usado por Homero en
la Ilíada para referirse a una batalla.
• Las divisiones en Corinto no eran ligeras.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:12 Cuatro divisiones:
• Los de Pablo. Cristianos sencillos, fundadores y miembros de la
iglesia de Corinto.
• Los de Apolos. Hechos 18:24, afines a la elocuencia y lo
intelectual.
• Los de Cefas: Judíos o gentiles con tendencias judaizantes.
• Los de Cristo:
• Una facción Judaizante.
• Libertinos que pretendían libertad ética y religiosa, sin
autoridad apostólica.
• Facción gnóstica gustosa de exhibir el conocimiento y libertad
de acción.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:13-17 El bautismo como señal de unidad:
• Las divisiones eran meramente humanas y locales.
• No eran promovidas por los líderes en cuestión.
• El cuerpo de Cristo no puede estar dividido.
• Esto atenta contra el señorío de Cristo.
• Pablo utiliza dos preguntas en base a si mismo, estas no solamente son
una muestra de humildad sino también una realidad doctrinal.
• Ningún ser humano puede redimir.
• El bautismo los identificaba con Cristo.
• Una realidad implícita es que la poca cantidad de bautizados en 18
meses de estadía muestra el estado de inmadurez de los corintios.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:18-31La cruz vs. La sabiduría humana.
• Lo que pablo hace en estos versículos es mostrar que la verdadera
sabiduría se encuentra en la cruz.
• No es anti-intelectualismo.
• V18, Locura (moria) cualquier cosa irracional, necia o sin valor.
• V18 Poder (dynamis), Pablo cita Isaías 29:14.
• Isaías alude a la alianza política con Egipto como un acto de sabiduría suprema, pero
a la vista de Dios esto era insensatez.
• V20 Nuevamente se cita a Isaías 33:18.
• Sabio: el intelectual griego, basado en sabiduría humana
• Escriba: el interprete de la ley
• El disputador: filosofo confiado en si mismo o judío satisfecho por cumplir la ley,
para salvación.
Capítulo 1, Introducción.
• 1:21 Anteriores formas de revelación de carácter intelectual y contemplativo
habían fracasado con el hombre, estas apelaban a la razón.
• Dios se revelo en otra forma que tiene apariencia de locura/irracional.
• 1:22-23 Los judíos piden señales los griegos sabiduría.
• Piden una revelacíon armónica con sus ideas particulares.
• Para los Creyentes El es la sabiduría y el poder.
