El aborto no debe ser visto como una lucha entre religiosos y ateos
sino como una necesidad que impone el estado laico en cuestiones
de salud pública y de dignidad de las personas. El grupo pro vida
justifica su postura en la intención de disminuir o evitar la muerte
de los embriones ha demostrado con creces la ineficacia de esta
actitud y de esta posición, que también demoniza el aborto o lo
considera una tragedia, no sólo es incorrecto desde la experiencia
de la mayoría de las mujeres, sino que es una verdadera estafa
moral por parte de un grupo radicalizado que no acepta las
decisiones libres, individuales y morales de las mujeres. Este grupo,
pro vida, se ha ocupado sistemáticamente de mostrar a las mujeres
como egoístas y hedonistas, que sólo piensan en sí mismas
• . Sin embargo, la decisión del aborto es una decisión, la mayoría de las
veces, que muestra un gran componente de responsabilidad. La mirada
sobre lo malo del aborto debe quedar atrás dando paso a una mirada
relacionada con lo razonable y lo aceptable. Es por ello que el acceso al
aborto legal, seguro y gratuito es un bien social necesario para el desarrollo
y el desempeño de la mujer en la sociedad. Aborto es libertad
reproductiva, responsabilidad, tolerancia y autonomía personal. Así es
como propone que entre toda la entidad social saque al aborto de su lugar
sórdido y escondido de la sociedad, para considerarlo en cambio como un
evento propio del comportamiento sexual y reproductivo. Si hay derecho a
tener hijos debe existir sin falta el mismo derecho para no tener hijos. Se
debe buscar la armonización moral entre los conceptos de tener y no tener
hijos y no privilegiar a uno sobre el otro. Sobre todo, teniendo en cuenta
que tener es un aborto es menos peligroso que tener un hijo, salvo cuando
el aborto es ilegal
• Una sociedad democrática no puede definirse como tal si una mujer
no es libre de decidir su futuro reproductivo y cuándo quiere ser
madre. La búsqueda de la igualdad de género se basa en igualdad de
oportunidades. La maternidad forzada y aún la deseada desequilibran
esta ecuación. Para que la mujer pueda desempeñarse en la vida
pública y no sea confinada a los cuidados del hogar y la maternidad es
necesario que el aborto sea legal, seguro y gratuito. Por ello el aborto
es un bien social para quienes si es necesario.
• Aunque que la legalidad no se identifica
necesariamente con las normas éticas y que no puede
ser el fundamento de criterios doctrinales de
actuación, es indudable. Pero también es verdad que,
una vez establecida la legalización, los modos de
pensar van cambiando paulatinamente, y la gente
llega a adaptarse de tal modo a la nueva situación,
que pierden la capacidad de diferenciar lo que está
bien de lo que está mal.
• El aborto es matar a un ser humano en vida es una injusticia
contra el no nacido. Esta es una convicción común entre los
médicos incluso entre los que practican el aborto en los
países en que no está permitido. Pero una vez legalizado,
muchos cambian de opinión es cuestión de tiempo; y, por
supuesto, el impacto se hace sentir más en las nuevas
generaciones de médicos. Para ellos, el aborto no es ya una
injusticia contra el feto, creen, por el contrario, que el no
hacerlo es una injusticia contra la madre. No vamos a entrar
en la explicación sociológica o psicológica de este cambio de
mentalidad, porque no nos corresponde hacerlo; pero, en
todo caso, creemos conveniente destacar el hecho.
• El aborto inducido o planeado, consentido por los médicos y motivo
de controversias, y el aborto delictivo, criminal o clandestino,
causante de muertes de mujeres jóvenes en edad reproductiva, un
gran problema social que conlleva responsabilidad plena. Algunos
laicos y, la iglesia, equiparan al primero (inducido o médico) fundados
en consideraciones éticas, en que afirma, ser el aborto
intrínsicamente malo, recurriendo a la Biblia, no existe nada al
respecto en el Nuevo Testamento y, en el Viejo o Antiguo Testamento
(Éxodo 21: 22-25) señala "no causar daño y aborto a la mujer“
• para ver la cantidad de abortos legales en varios paises, donde cada
año se someten al aborto, el 3% de las mujeres en edad reproductiva,
inclinándose la balanza, casi un tercio de la población, a las de menos
de 20 años, otra tercera parte a las de 20 a 24 años, y las mujeres no
casadas, en un 75 por ciento. Y la mayoría de los abortos, un 85%,
hasta la octava semana de gestación. Sin embargo, la mortalidad es
baja, porque esos abortos legales, son hechos en condiciones que
garantizan la vida y la exclusión de complicaciones a las pacientes,
realizándose la interrupción artificial, por métodos sencillos,
científicamente probados. Las leyes han sido la otra garantía que salva
vidas jóvenes y útiles.
• Un típico ejemplo, donde la posición la iglesia y otras religiones, con la
confusión de la legalidad. Abortar esta vida es asesinato en primer
grado, trátese de la decisión de la madre, las manos del médico o el
político que firma una ley. Todos son culpables. Como hemos visto el
aborto es un tema de gran amplitud, ya que no existe tan siquiera una
definición aceptada por todas las ramas del pensamiento humano;
debido a que el hecho del aborto puede ocurrir bajo muchas
circunstancias diferentes, es analizado desde diversos puntos de vista,
como se ha analizado en esta revisión: ético, moral, religioso, médico y
legal. La falta de un consenso entre los diversos grupos hace que el
aborto sea un tema controversial y de gran interés a nivel mundial ya
que todos estos son campos que se entremezclan en la vida de cada
ser humano y además tiene que ver con el antagonismo de dos
derechos humanos fundamentales, el derecho a la vida y el derecho a
la libre elección.
• Podemos ver que la parte meramente técnica en materia médica:
definiciones de los diferentes tipos de aborto, los procedimientos y
los criterios para su tratamiento, seguimiento o práctica, existen y se
encuentran más o menos bien establecidos. Siendo siempre limitado
y regulado por el aspecto ético, legal y religioso, por lo que la
aplicación de una u otra técnica o uno u otro criterio para la práctica
del aborto varía conforme a la legislación de cada país. En materia
legal, podemos ver, en el análisis realizado, que ni siquiera dentro de
la propia legislación de nuestro país, existe un marco legal
completamente sólido;
• ya que deja por fuera muchos casos específicos, que desde un punto
de vista ético, moral y religioso podrían ser más o menos aceptados.
En el ámbito de la legislación internacional, el asunto es aún más
complejo, pues la legislación con respecto al aborto en cada país es
totalmente diferente, tal vez podría considerarse como un reflejo de
la idiosincrasia de cada pueblo, puesto que como hemos visto existen
legislaciones totalmente permisibles, hasta legislaciones totalmente
prohibitivas, que no contemplan la mínima excepción.
