LA ILUSTRACIÓN

- Organización Política
Teorías de:
- Juan Bodino
- Tomas Hobbes
- John Locke
- Montesquieu
- Rousseau
 La Ilustración fue un movimiento intelectual, cultural
y filosófico que se desarrolló en Europa durante los
siglos XVII y XVIII. Se caracterizó por la creencia en
la razón, el conocimiento y la ciencia como medios
ORGANIZACIÓN para el progreso y la mejora de la sociedad.
POLÍTICA Durante este periodo, la organización política en
Europa estaba caracterizada por la existencia de
monarquías absolutas y la idea del "derecho divino de
los reyes", que sostenía que los monarcas eran elegidos
por Dios y, por lo tanto, estaban por encima de las
leyes y no debían ser cuestionados.
En términos políticos, la Ilustración se caracterizó por
la defensa de un sistema político basado en la razón y la
libertad individual, la crítica a las estructuras de poder
establecidas en la época, como la monarquía absoluta y
la iglesia.
Uno de los conceptos fundamentales fue la idea de que
la razón y la ciencia podían utilizarse para mejorar la
sociedad y la política. Los pensadores ilustrados creían
que la razón era la herramienta más poderosa para
alcanzar la verdad, y que la ciencia podía aplicarse a
todos los aspectos de la vida, incluyendo la política.
Uno de los aspectos más destacados de la organización política
en la época de la Ilustración fue el surgimiento del liberalismo.
Los filósofos liberales creían en la libertad individual y en la
protección de los derechos naturales de las personas, como el
derecho a la vida, la libertad y la propiedad. Propusieron un
sistema político en el que el poder estuviera limitado y dividido
entre distintas ramas del gobierno, y en el que los ciudadanos
tuvieran un papel activo en la toma de decisiones.
Otro aspecto importante de la organización política en la época
de la Ilustración fue el surgimiento de las democracias
representativas. En lugar de un sistema político en el que el
poder residía en una sola persona o en una élite, los filósofos
ilustrados propusieron la idea de que los ciudadanos debían
elegir a sus representantes mediante elecciones libres y justas.
Los pensadores de la Ilustración propusieron nuevas
ideas y teorías políticas, como el liberalismo y el
republicanismo, que buscaban reemplazar el sistema
político feudal y monárquico de la época. Estas teorías
defendían la separación de poderes, la libertad
individual, el gobierno representativo y la igualdad ante
la ley.
El liberalismo abogaba por la existencia de una
constitución que estableciera las reglas básicas del
gobierno y protegiera los derechos y libertades de los
ciudadanos. Además, propugnaba por la existencia de
una asamblea legislativa elegida por los ciudadanos, que
tendría el poder de crear y modificar las leyes.
Uno de los principales exponentes de estas ideas fue el
filósofo francés Montesquieu, quien propuso la teoría de
la separación de poderes, que establecía la necesidad de
una división del poder en tres ramas: el poder ejecutivo,
el poder legislativo y el poder judicial. Esta teoría fue
fundamental para el desarrollo de las democracias
modernas.
Otro pensador importante fue el filósofo suizo Jean-
Jacques Rousseau, quien propuso la teoría del contrato
social, que establecía que la sociedad y el gobierno
debían estar basados en un acuerdo voluntario entre los
individuos, y no en la fuerza y la violencia
 JEAN BODIN
( 1 5 3 0 - 1 5 9 6 )

Fue un destacado intelectual francés que

desarrolló sus ideas en los campos de la
filosofía, el derecho, la ciencia política y la
economía.
Es un periodo de la historia de Europa en
que abundaban los regímenes
monárquicos.
Produjo su obra más importantes hacia la
segunda mitad del siglo XVI, y fue a
Enrique II quien dedicó su obra más
importante, los seis Libros de la República
(1576).
Buscó fortalecer la posición del monarca
francés, aumentar su prestigio e insistir en
su poder supremo pues así juzgó que las
circunstancias históricas lo ameritaba.
Bodin es considerado como parte de un grupo de
pensadores moderados de la época conocidos como
“políticos”, quienes defendieron la idea de que el rey
es el centro de la unidad nacional y que está por
encima de todas las sectas religiosas y partidos
políticos.

La aportación más grande que hizo este filósofo a la

construcción de la idea de democracia fue su teoría de
la soberanía. Para este pensador, la unidad social
natural es la familia.
Jean Bodin: La Soberanía es el poder absoluto y
perpetuo de una república.

República: Es el recto gobierno de varias

familias y de lo que les es común con poder
soberano.

La soberanía es el medio para conseguir el recto

gobierno, y no cualquier gobierno.
Para Jean Bodin el Estado es una derivación de
aquella multitud de familias que están sujetas bajo
el mismo gobierno que tiene legitimidad sobre sus
hogares, sus posesiones comunes y que además
está dotado con poder soberano.

Consideró que el derecho de propiedad de cada

familia es inviolable y está fuera del alcance de la
soberanía.
Este poder difiere del poder que tienen los
cabezas de familia y se define de la
siguiente manera:

El poder supremo sobre ciudadanos y

súbditos, no limitado por la ley.

Ese poder comprende el de crear

magistrados y definir sus funciones, la
capacidad de legislar y anular leyes, el
poder de declarar la guerra y hacer la paz,
el derecho a recibir apelaciones, y el poder
de vida y muerte.c
Afirma que el origen de la autoridad está en el pacto
que se da entre las diversas familias que componen
las élites de una sociedad, que deberían ponerse de
acuerdo en una persona o institución para que ejerza
la autoridad y gobierne. Por ello, la persona que
ostente la autoridad deberá tener todo el poder y ha
de ser obedecida por todos.
 Es el más grande filósofo político de la época
moderna.
THOMAS HOBBES
En su obra más famosa, Leviatán, Hobbes
(1588-1679)
señaló el paso de la doctrina del derecho
natural a la teoría del derecho como contrato
social.
Thomas Hobbes defiende el absolutismo
político radical, esto quiere decir que el
poder reside en una única persona que
manda sin rendir cuentas a un parlamento o
la sociedad.
Según Hobbes el Estado político surge por
miedo, los hombres se asocian para asegurar la
vida y evitar la violencia (no por instinto
natural).

Así surge el Estado al que Hobbes denomina

“Leviatán” con poder ilimitado y dirigido por
un soberano absoluto capaz de reprimir
cualquier tentativa de hacer prevalecer el El estado natural del hombre lo
interés particular de cada uno. lleva a una lucha continua
contra su prójimo.
 * El poder absoluto es indivisible (el
rey concentra todos los poderes).
CARACTERÍSTICAS * Los súbditos deben obediencia al
DE ÉSTE LEVIATÁN rey.
Leviatán= Monstruo
* Prohibición de cualquier rebelión.
invencible que se describe en
la Biblia.
* Unidad entre poder político y
religioso Estado soberano como un
dios al que se debe venerar.
 JOHN LOCKE

EL LIBERALISMO
POLÍTICO
Para John Locke el Estado de
naturaleza es un Estado de
cooperación; donde los hombres de
buena fe cooperan entre ellos.
Teoría: “Dos tratados sobre el
gobierno civil” (1690)

1er tratado: Es una critica y ataque al

absolutismo político
2do Tratado: En donde expone su idea política. Todo
gobierno por el bien común tiene limitado sus poderes
ya que existen solo por el consentimiento de los
ciudadanos. Consideraba que los seres humanos en ese
estado de naturaleza eran libres, iguales e
independientes (ninguno estaba sujeto a otro) Su
libertad se preservaba gracias a una ley natural que
prescribía que nadie debía de dañar a nadie ni en su
vida ni en su libertad ni posesiones. Para Locke en ese
“Estado natural” se vive en paz, el ser humano no es
egoísta pero decide vivir en sociedad para evitar
riesgos innecesarios y para que sus bienes y derechos
fueran defendidos es decir hacen un pacto para
mejorar las condiciones de la existencia.
El liberalismo político que defiende Locke
es el que va a salvaguardar esos derechos
y libertades individuales. Esto implica una
restricción de nuestra libertad natural en
favor de la seguridad colectiva.
Para que el Estado garantice esa convivencia
civil es necesaria la separación de poderes
donde el pueblo es soberano pero el poder
queda repartido en: Legislativo: hacer leyes;
Ejecutivo: hacer cumplir las leyes; Judicial:
juzgar los delitos.
LA LIBERTAD ES EL
DERECHO A HACER
LO QUE LA LEY
PERMITE
 Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu;
nació el 18 de enero de 1689, en el castillo de La
Brède, próximo a Burdeos. Pensador francés.
Perteneciente a una familia de la nobleza de toga,
Montesquieu siguió la tradición familiar al estudiar
derecho y hacerse consejero del Parlamento de
Burdeos (que presidió de 1716 a 1727). Vendió el
BARÓN DE
cargo y se dedicó durante cuatro años a viajar por
MONTESQUIEU Europa observando las instituciones y costumbres de
cada país; se sintió especialmente atraído por el
modelo político británico, en cuyas virtudes halló
argumentos adicionales para criticar la monarquía
absoluta que reinaba en la Francia de su tiempo.
OBRAS MÁS IMPORTANTES

En 1721. Las Cartas Persas. (publicada

anónimamente).
En 1731. Consideraciones sobre las
causas de la grandeza y la decadencia de
los romanos.
En 1748. El Espíritu de las leyes.
En El Espíritu de las Leyes, Montesquieu elaboró
una teoría sociológica del gobierno y del derecho,
mostrando que la estructura de ambos depende de las
condiciones en las que vive cada pueblo: en
consecuencia, para crear un sistema político estable
había que tener en cuenta el desarrollo económico
del país, sus costumbres y tradiciones, e incluso los
determinantes geográficos y climáticos.
Se refiere a los conceptos de Poder Ejecutivo,
Legislativo y Judicial pero, sobre todo, de la relación
de los tres. Montesquieu rechaza las teorías
absolutistas en las que una persona debería
concentrarlos todos en su figura y apuesta por un
“equilibrio de poderes”.
FORMAS DE GOBIERNO
La monarquía, sustentada en el honor, es aquel
en que gobierna uno solo, con arreglo a las leyes
fijas y establecidas.

La republicana, asentada en la virtud, en la que el

pueblo entero o parte del pueblo, tiene el poder
soberano.

La despótica, que descansa en el termo, una sola

persona sin leyes y sin normas lleva todo según
su voluntad y su capricho.
T E O R Í A D E L A S E PA R A C I Ó N D E
PODERES
Sostiene que la distribución jurídica de las
funciones ejecutiva, legislativa y judicial sólo
podrá limitar el uso arbitrario del poder y
salvaguardar la libertad y los derechos de los
ciudadanos, si se combina con otro principio
basado en su distribución social.
El principio de distribución jurídica
correspondería a una forma de organización
moderna en la que las funciones del Estado se
relacionan con instituciones y no con clases
sociales.
 PODER FUNCIONES CONFORMACIÓN

LEGISLATIVO Representante de la voluntad Debería estar compuesto, en un estado

general del pueblo que expresa a libre, por el pueblo en masa; a través de sus
través de las leyes. representantes.

EJECUTIVO Encargado de dar cumplimiento de Debe estar en manos de un monarca, dado

dicha voluntad. que la naturaleza de su acción, puntual y
perentoria.

JUDICIAL Que juzga los delitos y las El poder de juzgar debe de extraerse de la
diferencias entre particulares. masa del pueblo. Este poder no debe estar
ligado a clase o grupo alguno.
El Legislativo tiene la facultad de examinar
las acciones del Ejecutivo y puede acusar a
los ministros si considera que no actúan en Por último, si bien el órgano judicial no
conformidad con lo dispuesto en la ley. participa de los otros poderes, participa del
El Ejecutivo, por su parte, participa del Poder Judicial en tres instancias: cuando la
Poder Legislativo a través del derecho a aplicación de una ley implique una rigurosidad
veto que le permite rechazar las
mayor que aquella que esta ley se proponía
resoluciones del órgano legislador. Del
mismo modo, el Legislativo sólo puede establecer; cuando un particular viole los
sesionar a instancias del Ejecutivo que lo derechos del pueblo en un asunto público, y
convoca y durante el período que este cuando el acusado sea un noble.
disponga.
En el razonamiento de Montesquieu; si el poder
legislativo se halla unido al ejecutivo, se corre el
riesgo de que ese senado o monarca elabore leyes
tiránicas y las aplique también tiránicamente.
En caso de que el poder de juzgar no esté Si el mismo hombre, o grupo de nobles,
separado de los otros dos, o bien el juez sería o del pueblo, ejercieran los tres
legislador (y el poder sobre vida y libertad sería poderes, "todo estaría perdido“.
arbitrario) o bien el juez tendría la fuerza de un
opresor. Tanto la primera como la segunda
alternativa amenazan la libertad política.
 La distribución el principio de distribución social
descrito por Montesquieu completa el objetivo del
principio de distribución jurídica porque garantiza la
representación de las fuerzas sociales y sus intereses
LA particulares en las instituciones de poder, sin que
DISTRIBUCIÓN pueda predominar de manera absoluta ninguna de
ellas.
SOCIAL La función prioritaria de este principio es establecer
un sistema de autogobierno estable para una
comunidad que, a partir del quiebre de las relaciones
de dependencia propias del sistema estamental, se
constituye como una comunidad libre, dividida y en
conflicto.
 JEAN JACQUES
ROUSSEAU
2 8 D E J U N I O 1 7 1 2
0 2 D E J U L I O 1 7 7 8

Escritor
Pedagogo
Filósofo
Músico
Botánico
Naturalista
OBRAS EN EL CAMPO DE
LAS CIENCIAS SOCIALES

* El origen de las desigualdades entre los

hombres.

* El contrato social.

* El Emilio.

* La nueva Eloísa.
Rousseau planteó algunos de los precedentes políticos y
sociales que impulsaron los sistemas de gobiernos
nacionales de muchas de las sociedades modernas. Desarrolló un esquema social, en el cual el
poder recae sobre el pueblo, argumentando
A través de su libro el contrato social, hizo surgir una que es posible vivir y sobrevivir como un
nueva política basada en la voluntad general y en el
conjunto sin un único líder que fuese la
pueblo como depositario de la soberanía.
autoridad.
Expone que la única forma de gobierno legal será aquella
de un Estado republicano, donde todo el pueblo legisle; Argumenta que el poder que rige a la
independientemente de la forma de gobierno, ya sea una sociedad es la voluntad general que mira
monarquía o una aristocracia, no debe afectar la por el bien común de todos los ciudadanos.
legitimidad del Estado.
En el origen de las desigualdades entre los
hombres, para él el origen de la desigualdad
era la constitución del derecho de propiedad.

Para Rousseau hay dos tipos de desigualdad,

las naturales, basadas en la diferencia de edad,
color de piel, salud, fuerza muscular, y las
desigualdades políticas que son obra del
hombre y crean privilegios de riquezas,
honores y poder.
El gobierno lo conforman magistrados también conocidos como
reyes o poder Ejecutivo, consideraba que para que un gobierno
sea bueno, tiene que ser fuerte a medida del crecimiento de la
población, el pueblo y gobierno deben contener sus acciones
mutuamente.
Un Estado gigante en extensiones territoriales se mantiene solo
con el recargo de los impuestos al pueblo lo que genera
decadencia en su calidad de vida. EL ESTADO DESDE LA
Existe todo un aparato burocrático que consume todo lo
contribuido por el ciudadano así como un desperdicio de recursos VISIÓN DE ROUSSEAU
económicos en extravagancias y lujos.
El gobierno debe distinguirse por ser el administrador director de
los recursos económicos.
Todos los miembros de un gobierno deben obrar y responder de
acuerdo con las funciones para lo que han sido colocados.
Rousseau afirmo que en las sociedades el
pueblo debe jugar un papel preponderante en
cuanto a la elección de su gobernante y
aprobar y desaprobar leyes, eso lo han de
realizar por el bien común, el voto es una vía
para tal fin.
Los pensadores de la ilustración sostenían que
el conocimiento humano podía combatir la
ignorancia, la superstición y la tiranía para
construir un mundo mejor.

La ilustración tuvo una gran influencia en

aspectos científicos, económicos políticos y
sociales de la época.

Estas ideas inspiraron grandes movimientos

sociales en Europa como la revolución
Francesa, que después se expandieron hasta
América.
MUCHAS GRACIAS
POR SU ATENCIÓN